農(nóng)村社會實踐報告

1、農(nóng)村社會實踐心得報告寒假社會實踐是我們大學生充分利用寒暑假的時間,以各種方式深入社會之中展開形式多樣的各種實踐活動.積極參加社會實踐活動能夠促進我們對社會的了解,提升自身對經(jīng)濟和社會開展現(xiàn)狀的熟悉,實現(xiàn)書本知識與社會知識的更好結(jié)合,幫助我們我們樹立正確的世界觀和人生觀.另一方面,當我們走出校園,踏入社會開始開始展現(xiàn)自我的時候,我們需要一定的社會經(jīng)驗,沒有足夠的經(jīng)驗,直接出來闖社會勢必要吃很多的虧,但是我們在校園的時候,大局部的時間都在學習,要想得到更多的經(jīng)驗,利用寒暑假的時間來進行社會實踐,無疑是最好的選擇,而且,國家為全面推進素質(zhì)教育,培養(yǎng)出適應新世紀社會開展要求,全面開展型人才,并且增強愛

2、國主義,社會主義教育,不斷號召大學生積極投身社會實 踐,深入群眾,了解社會,爭做社會主義新青年.本著了解農(nóng)村,體驗生活的目的,我報了這次社會實踐活動.我想通過這次的實踐活動砥礪自己的意志；通過感受農(nóng)村的艱苦生活,培養(yǎng)自己吃苦耐勞的品性 ；通過不斷地反省,改變以前不好的習慣.總之,一 定要收獲生活的,社會的方方面面的經(jīng)驗.2021年1月4號,我們七個人楊方益,宮明,宣繼巖,周曉玥,李冬梅,李迎春,還有我開始出發(fā), 坐上汽車,遠離城市,東北鄉(xiāng)村的景色慢慢呈現(xiàn)在我們眼前,一眼望去,目力所及之處都是白的,莊稼地里已經(jīng)看不見什么農(nóng)作物了,我們在車上的時候,幾個農(nóng)村的叔叔伯伯在談論著最近發(fā)生的新鮮事,一個

3、個眉飛色II舞,我就在旁邊認真的聽著,觀看著現(xiàn)場版的東北電視劇特別有意思,人人都說東北人豪爽,有啥說啥, 直性子,一點沒錯啊,他們的喜怒哀樂真的可以從臉上看出來.汽車就這樣行駛在鄉(xiāng)村的公路上,我們面對著新的環(huán)境,一個個都特別興奮,好似就一轉(zhuǎn)眼工夫,我們的目的地一夫堡村,到了.一下車,暖暖的太陽就照在身上,雖然身上還是有點冷,但是看著大伙四處張望的眼 睛,還有那好似使不完的精神勁,就覺得身上暖和好多.看天色,應該還有幾個小時才天黑,趕緊找了個旅館,我和冬梅住一個房間,簡單休息之下之后,幾個人趁著天色還早,趕緊到外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),熟悉一下周圍的環(huán)境.東北農(nóng)村和南方不一樣,這邊農(nóng)村屋子都只有一層,而且屋子面

4、積很小,大概是為供暖來考慮的.可能這邊新農(nóng)村建設比南方要好,這里的屋子都是很整潔的建在公路兩旁,看著很美觀,比起南方農(nóng)村的參差實在是好很多.拍完幾張相片,和伙伴們邊走邊嘮,一直在公路上走著,天色暗下來,就會旅館休息了 ,這天晚上早 早就睡了.5號是安排參觀當?shù)氐暮晷判W,當時也是為了不打攪小學生上課,就選了個星期天,學校不大,操場大的不得了,我們?nèi)サ臅r候操場上的前面一點的地方還有很多沒有清掃的積雪,聽當?shù)氐娜酥v,這所學校是一個商人資助才建起來的|,我們到處走走,沒多長時間就逛完了 ,總體感覺這所學校還不錯,在農(nóng)村有這樣的一所 小學已經(jīng)很不錯了 .下午沒啥事,大家又忙著四處看看,畢竟向我們這些南

5、方的孩子很少有時機看到北方的農(nóng) 村的.六號早上起的特別早,洗漱完畢,和其他人一起吃完早餐,就開始了正式的調(diào)查,我和冬梅調(diào)查的任務比 較輕,一共就三家,第一家是個四十多歲的農(nóng)民,第二家是個七十多歲的老爺爺,第三家是個單親家庭爸爸 帶著個十一歲的女兒,其中記得最深的是單親家庭,爸爸生病在家,家里拿著低保生活,他女兒很懂事,當 時我到他家的時候,他女兒正在寫作業(yè),她家里貼滿了獎狀,都是第一名,這位爸爸說他女兒跟著他吃了好多 苦,他愧對自己女兒,非但沒有給家里創(chuàng)造一個好條件,還有一身病,拖累了自己女兒,在我們跟他女兒談興的時候,表現(xiàn)得很成熟,一點都沒有一般十一歲女孩的任性與淘氣,很懂事,她說,現(xiàn)在就想

6、著好好讀書,將來做個醫(yī)生,爸爸的病治好,當我問到學校里老師和同學對她咋樣時,她說老師對她特別好,經(jīng)常為她單獨補課,而且學校還免除了她的學雜費,校長還號召全校給她捐款,她說她很感謝她的每一個老師還有同學,他們給了自己很大的幫助,在問到國家政策對家里影響最大時,她說是合作醫(yī)療,他爸爸本來是要花好多錢的,但是國家合作醫(yī)療減免了很多,不然家里條件更拮據(jù).在臨走時,不禁為這一家的遭遇感到同情,當然,我也看到國家的政策的普通老百姓的生活產(chǎn)生的深刻的影響,同時也鼓勵了我,一個十一歲的女孩就已經(jīng)能夠為著家里想了那么多,而我呢？已經(jīng)是大學生了 ,有時候還向爸爸媽媽撒嬌,到現(xiàn)在竟有時候也把自己當做小孩,我是不是該

7、好好反省了 ？做完問卷調(diào)查以后差不多也到了十二點多了,大家一起吃完午飯,開始統(tǒng)計問卷結(jié)果,整理好所有資料之后,就到了返程的時候了 ,這次社會實踐就算是圓滿完成了.據(jù)我們了解,政府在民生方面的投入越來越大,而且新農(nóng)村建設的步伐也越來越快,特別是在黨和國家的關(guān)心下,給予農(nóng)村很大的幫助,像醫(yī)療方面實行農(nóng)村合作醫(yī)療,教育方面實行九年義務教育,再過幾年就要普及十二年義務教育,農(nóng)業(yè)方面早已免除農(nóng)業(yè)稅,現(xiàn)在國家為鼓勵農(nóng)民種糧,還推出很多補貼,像農(nóng)機補貼,糧種補等等.'紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行通過這次社會實踐活動,自己親自了解了農(nóng)村的各方面情況 ,有了 深刻的感觸,這不僅是一次實踐,更是一次人生

8、經(jīng)歷,是一生的珍貴財富我學到了很多 ,覺得現(xiàn)在確實要好好 的讀書,為著將來更好的回報祖國,效勞社會打下堅實的根底 .2021/2/25唐瑋璐篇二：農(nóng)村大學生社會實踐報告農(nóng)村大學生社會實踐報告 佚名在炎熱的夏天我們迎來了大學里的第一個暑期.為了表達我愿的辦學要求與辦學精神 ,我院特別在暑期位同學們安排了一項特殊的任務一社會實踐.主要是為了鍛煉我院學生的社會實踐水平,提升我們的動手水平、思考、參與以及人際交往水平.這正表達了我院的辦學特色,參與社會任務有助于我們綜合水平的提升,也為我們畢業(yè)之后走向社會能更快、更好的適應社會生活.轉(zhuǎn)眼間一年的大學生活在不知不覺中劃上了圓滿的句號.回想在校的每一個日日

9、夜夜,從起初的茫茫然到逐漸的適應大學生活,一路走往返望走過的每一個足跡都顯得那樣歪歪斜斜？我出生在一個農(nóng)民家庭,父母都是老實巴交的莊稼人,我家住在偏遠的小山村,生活條件不是很好,在我們那里主要以務農(nóng)為主要的經(jīng)濟活動,還有就是外出打工.我家也是一樣,家里種了許多地還有棗樹、果樹等等,這些使得父母一年四季幾乎沒有閑暇的時間.由于我家離城較遠而且家里又忙,要想去什么單位上去實踐就是不可能的,所以我的主要實踐任務就是在家?guī)透改父赊r(nóng)活.當然鋤地是我的主要工作.每天早上5點鐘就要上山鋤地,一天要勞動七、八個小時,雖然我對這樣的活 已經(jīng)習以為常,可是由于長時間在學校不鍛煉的緣故,起初這樣的勞動強度幾乎讓我吃

10、不消,幾天下來不僅把我曬得黝黑,而且渾身上下哪兒都疼,可是我依然每天起得很早堅持著干活,想想父母這么多年每天都是這樣過的,我受這么一點苦算什么呢？也正是這樣一個信念支撐著我走過了那段日子,二十幾天的務農(nóng)生活就這樣結(jié)束了,接下來的只是一些簡單、強度低的雜活兒而已,對我來說根本不算什么,手掌上那些以前磨掉的老繭 又厚厚的長了一層,我想這些都是我堅持不懈的見證,也是我收獲的 知識其實把我的社會實踐說的再狹義一點無非就是想靠自己的水平賺點錢,由于要幫家里干農(nóng)活所以一直沒機會,但是也不是沒有可能,接下來的日子就是我的賺錢生涯,也是每年到這個時候我都會做的一件事一捉蝎子.也許對于城里人來說他們并不熟悉這一

11、工作,但對我來說實在熟悉不過啦！由于這項工作是在晚上進行的所以不免具有一定的危險性.每天晚上我背著好幾斤重的蝎子燈滿汕頭跑著捉蝎子,直至深夜兩三點鐘才回家睡覺,一晚下來那真是汗流浹背呀！這樣的晚上我足足持續(xù)了12天,雖然是挺累的但是還好累有所值啊,我總共買了 900塊錢,這是我這學期的第一桶金.這學期回到家發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)最大的變化就是家鄉(xiāng)正在進行新農(nóng)村建設,到處都在修路、鋪橋.我想這正是一個賺錢的好時機也可以為家鄉(xiāng)的建設出點力呀！所以我決定在接下的日子里去路工上當小工,雖然每天只有60塊的工錢而且這是一項體力活還會很累但是我想這正是一次鍛煉自己的好時機.我的工作是給石匠搬塊石和鏟水泥,從早上6點開始

12、一直到晚上 8點,中途有兩三個吃飯和休息的時間,每天和工人們在一起干活一起吃飯也讓我體驗了一下當工人的辛苦和感受一下掙錢是多不容易??！可是讓我意外的是就在打工的第五天我不小心被石頭壓了手指,所以我的工人生涯只得提前結(jié)束了,雖然只有五天可我也賺到了300塊錢,接下來的日子我只能在家養(yǎng)傷.在養(yǎng)傷這段日子里,父親仍然在工地上干活,母親會偶爾去鋤地,生活變得無聊起來,我能做的只有家務 了,每天幫助做做飯,收拾屋子,下午的時候就帶上書本去放羊,每天如此.眼看著開學的日子一天天臨近了我的假期也漸漸完結(jié),我的實踐也算結(jié)束了 ,可是我可以毫不夸張的說我的實踐完成得很好而且我的假期相當 充實.在整個實踐過程中我

13、不僅鍛煉了體魄重要的是更加鍛煉了意志,在實踐中我學到了許許多多在課堂上永遠也學不到的東西,我認為無論做什么工作都只是其次,重要是我們能夠以正確的態(tài)度對待它,只要用心去實踐做什么多是有意義的,而且不管做什么都必須要有恒心,只要能見次那么再大的苦難你都會想方法去克服.我絕得我的實踐內(nèi)容很充實,它們鍛煉了不怕苦不怕累的精神,鍛煉了持之以恒、堅持不懈的品質(zhì),更鍛煉了如何為人處事的技能？假期終于結(jié)束了 ,在我們揮手辭別了大衣的時候又迎來了新的學期,開學后我便是一名大二的學生了,我希望在新的學期中我們能以嶄新的面貌去把握在校的每一天,走好每一步,我也希望在嶄新的一天里收獲更多新的東西！!！當代農(nóng)村生態(tài)文明

14、建設與價值觀摘要：新農(nóng)村生態(tài)文明建設是中國經(jīng)濟社會開展的重大戰(zhàn)略目標,努力使農(nóng)村向著環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)開展、人與自然和諧相處的方向開展,提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)開展水平,轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)開展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)平安的總體目標,而農(nóng)村生態(tài)文明建設中價值觀至關(guān)重要.本文分析了現(xiàn)今農(nóng)村價值觀狀況,并對出現(xiàn)的問題提出了解決途徑.關(guān)鍵詞：農(nóng)村生態(tài)文明價值觀一、農(nóng)民的現(xiàn)代價值取向在中國30年的改革開放過程中,中國農(nóng)民的現(xiàn)代性在生長 .但在現(xiàn)代性生長的同時,也出現(xiàn)了過激的心 . I I 1.I理傾向,并由此引發(fā)了農(nóng)村生產(chǎn)和生活的生態(tài)失衡.1、農(nóng)民的開展觀改革開放30年,中國農(nóng)民的生活不再圍繞著

15、低層次的生存價值,而是有了更高的價值追求一4開展.然而對于什么是開展,為什么要開展,怎樣才能開展,中國農(nóng)民又陷入了一個迷茫和困惑的階段.在對城市生活的追隨中,農(nóng)民的物質(zhì)生活水平提升了,但同時也正在失卻舊有的鄉(xiāng)村和諧文化、生態(tài)自然環(huán)境與生態(tài)人生.對于大多數(shù)農(nóng)民來說,開展就是經(jīng)濟的增長,就是城市化；就是使用大量的農(nóng)藥和化肥提升糧食產(chǎn)量；就是建樓房,買各種電器甚至家庭轎車.為了這樣的生活,農(nóng)民付出了很多.現(xiàn)在,他們很多人在城里建立了一份家業(yè)但由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),他們沒有穩(wěn)定的收入,沒有醫(yī)療和養(yǎng)老保證,他們在城市的生活并不安定,很多人的內(nèi)心充滿了危機和不安定感.30年間農(nóng)村的經(jīng)濟確實有了突飛猛進的開展.

16、但是今天農(nóng)村的開展在一定意義上犧牲了農(nóng)民的身體健康和身心和諧,降低了農(nóng)民生活的幸福感.任何社會開展都要付出一定的代價,這是社會開展的規(guī)律.然而并非任何代價都是不可防止的,許多問題其實只是人的觀念問題.當中國農(nóng)民普遍處在追求生存價值的階段時,經(jīng)濟的增長具有很強的緊迫性.但是當溫飽已經(jīng)解決,并開始尋求開展的時候,社會以及人的開展的生態(tài)性和整體性就顯得更為重要.2、農(nóng)民的勞動與財富觀工業(yè)化與城市化是農(nóng)村開展的必然趨勢,在政府的引導下,農(nóng)民的價值觀順應了農(nóng)村城市化開展的要求.但問題是,我們在城市化的過程中自上而下都表現(xiàn)出急功近利的心態(tài),以至于在生態(tài)等各方面都付出了不必要的代價.其實,不只是農(nóng)民,在社會

17、轉(zhuǎn)型的今天,物質(zhì)需求已經(jīng)成為人們最主要的需求形式,人的精神需求對物質(zhì)需求的依賴性也越來越強.物質(zhì)需要滿足的程度成為人的尊嚴、榮譽和價值評價的標準,人對物質(zhì)財富擁有的程度成為個人社會價值與地位的尺度.3、農(nóng)民的消費觀目前,農(nóng)民消費的重心一是房子 ,二是孩子的教育.房子永遠是農(nóng)民在農(nóng)村身份和地位的象征,而贍養(yǎng)老人是花費最少的.大多數(shù)農(nóng)民無論是在生活上還是在經(jīng)濟上都不愿意為父母付出.這就造成了今天農(nóng)村的經(jīng)濟繁榮與老人的凄涼晚景形成鮮明對照的狀況.在現(xiàn)代農(nóng)民的消費中,生活本身隱退了 ,人的生存價值和意義消失了.我們再也看不到主流價值觀所倡導的現(xiàn)代人自我實現(xiàn)的價值與意蘊,相反看到的只是傳統(tǒng)生命意義和價值

18、的畸變,無論是對子女的培養(yǎng)還是家庭資產(chǎn)的購置都充分表達出一種外界物質(zhì)的攀比和炫耀.這是受現(xiàn)代物質(zhì)消費主義影響的結(jié)果.現(xiàn)代性將人的欲望合理化為人的本質(zhì),使人淪落為欲望的奴隸.這種異化消費方式 給人類的生存環(huán)境和生活本身都帶來了災難性的后果,它帶來了環(huán)境的惡化、人的心靈的困境和精神的匱乏,使人與自然、人與人、人的物質(zhì)與精神世界之間產(chǎn)生了嚴重的失衡與對抗.二、中國農(nóng)民的價值取向?qū)е碌纳鷳B(tài)失衡農(nóng)村的生態(tài)已經(jīng)失衡了 .這個生態(tài)不只是自然壞境的惡化和農(nóng)作物的非生態(tài)化,人的生活空間也受到了現(xiàn)代化的擠壓,鄉(xiāng)村文化日漸衰落,農(nóng)民的身心也已經(jīng)失衡.J 1/I1、環(huán)境的惡化為了開展,農(nóng)村引進了大量的中小企業(yè),這些企

19、業(yè)使土壤和水資源遭受了嚴重的污染.為了開展,農(nóng)田使用大量的農(nóng)藥、化肥,也使空氣、水、土壤受到了嚴重的污染.隨著經(jīng)濟的開展,人居的小環(huán)境是越來越講究 了.人們用上了自來水,使用各種家用電器,有了比擬衛(wèi)生的廁所.很多地方也就此談論農(nóng)村的生態(tài)化.而事實上,這些小環(huán)境的變化與工業(yè)和農(nóng)業(yè)的污染比起來是微缺乏道的.農(nóng)民雖然沒有太多的文化 ,對生態(tài)這樣的詞也很陌生,但他們并非沒有生態(tài)意識 .蘇北地區(qū)的局部養(yǎng)殖戶就自覺地用一半的水養(yǎng)殖,用一半的水來生長水草,有很多農(nóng)民留出一塊水稻地 ,用很少的化肥和農(nóng)藥低產(chǎn)量生產(chǎn) ,留著自己吃,或是吃隔年的糧食,減少農(nóng)藥對自己的傷害.但是他們不可能 在所有的土地上都這樣生產(chǎn)

20、,像他們要到污染嚴重的企業(yè)去打工一樣 ,經(jīng)濟的至上性是農(nóng)民自覺而又無奈的選 I<擇,整個社會先開展后治理理念的踐行,是一種政治方向和經(jīng)濟開展模式,一種根本的價值觀導向.2、生活方式的扭曲最能表達農(nóng)民生活方式的就是他們的村落居住方式.然而舊有的村落生活現(xiàn)在有了很大的改變.村莊的勞動力外流,落里只剩下老人和孩子,鄉(xiāng)村日益空巢化,缺了往日的生機,沒有了平安的保證,老人和孩子的內(nèi) 心都缺乏平安感,家庭的溫馨與歡樂也越來越少 .所有這一切的變化除了經(jīng)濟收入的增加外,根本上是不愉快的,但農(nóng)民似乎沒有選擇.生活的變化必須如此,為了增加經(jīng)濟收入,為了不停下開展的步伐,為了順應歷史 的城市化潮流,一切都顯

21、得如此順理成章.但開展是為了什么,擁有了溫飽甚至是小康生活以后為什么還要急 于城市化？農(nóng)村城市化的應然模式到底在哪里,這些,農(nóng)民們還來不及思考,也沒有水平思考.3、農(nóng)民身心的失衡從上世紀80年代起,蘇北農(nóng)民的生活水平有了很大的改善,農(nóng)民的體質(zhì)也有了提升,但是疾病的發(fā)生率卻并沒有因此而下降,特別是重大疾病.這些疾病大多來源于環(huán)境的污染,來源于食物和飲用水,來源于勞動對身體的嚴重透支,來源于生活帶來的各種精神壓力,來源于身心的失衡.不僅是農(nóng)民的身體受到了嚴重的傷害,他們的精神也處于困頓之中.無止境的物質(zhì)消費的攀比給人的生活帶來了無窮的壓力.城市的物質(zhì)文明是農(nóng)村人永遠難以期冀的追求和夢想.但當用盡全

22、力購置了大量的物質(zhì)消費品以后他們發(fā)現(xiàn)生活其實依然一無所有.造成這種現(xiàn)象的根本原因也許并非是人們對物質(zhì)追求的貪得無厭,是來源于社會階層的差距和劇烈的社會競爭.社會階層的巨大差距使人們努力向上層社會攀登,或者說至少要保持原有的水平.而劇烈的競爭迫使人們對此必須保持相當?shù)呐Τ潭?把人生的大局部甚至是全部的精力用來提升或維持這樣的社會層次.三、走向生態(tài)文明的價值設想1、兩種文明之間的沖突與和諧后開展國家一直以來面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的雙重選擇與困境.在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間似乎存在著很大的沖突.而事實上,兩種文明之間內(nèi)在的人本關(guān)心是一致的.現(xiàn)代文明突出人在環(huán)境中的中央地位,生態(tài)文明提倡人與自然的平

23、等,從根本上都是為了人的生存和開展.兩種文明對待人與自然關(guān)系上的差異,從根本上源于對人以及人的生活世界理解的不同,以及由此形成的不同的社會結(jié)構(gòu)、制度體系和行為.社會結(jié)構(gòu)、社會制度通過影響人與人的關(guān)系制約人與自然的關(guān)系.生態(tài)問題不單純是人與自然的關(guān)系問題,實質(zhì)是社會制度問題.恩格斯在談到協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系問題時說過：要實行這種調(diào)節(jié),僅有熟悉是不夠的.為此需要對我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式,以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個社會制度實行完全的變革.現(xiàn)代社會對人和人的生活的根本觀念是個人主義、物質(zhì)主義、經(jīng)濟主義、消費主義、科學主義和人類中央主義,與此相應,在制度層面充分相信和利用市場的作用,鼓

24、勵競爭和社會分層,造成社會階層的巨大差距和極大的社會不公.這種社會結(jié)構(gòu)、制度體系和價值觀使得社會和個體的開展都背離了人本身,遠離了生態(tài)文明生態(tài)價值觀重視人的生命和生活的整體,關(guān)注人的根本福祉.因此,調(diào)整現(xiàn)代價值觀,實現(xiàn)向生態(tài)價值觀的轉(zhuǎn)換,需要從兩個方面進行根本性變革 .一是改變現(xiàn)行的生產(chǎn)模式和社會組織 ,實行 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟,重新思 考工業(yè)化的生活方式,采取一種較分散、放慢增長速度的社會經(jīng)濟組織形式 .二是需要改變生產(chǎn)、消費和人的 需要之間的關(guān)系,建立一種新的消費價值觀和需要價值觀.2、對傳統(tǒng)文明的傳承傳統(tǒng)是創(chuàng)新的源泉.一個國家在社會轉(zhuǎn)型的重大歷史時期,必定伴隨著文化的重生.中國傳統(tǒng)文化的智慧中包含

25、著豐富的生態(tài)倫理觀念,這些將成為我們重建生態(tài)理念的再生資源.在人與自然的關(guān)系中,人是主動的、積極的,是對自然的駕馭和統(tǒng)領(lǐng),但同時又不是盲目和破壞性的.中國傳統(tǒng)文化認為大自然是無私的,我們?nèi)祟愐鹬刈匀唤绲耐昝?從而保證人與自然的和諧.中國傳統(tǒng)文化中天人合一的價值取向是基于對自然的尊重而形成的一種高度的、超越物質(zhì)享受的民族自覺,是對自然存在深層 I<次的文化認同.中國傳統(tǒng)文化認為動物性是人先天就有的,文化性才是人之為人的本質(zhì)屬性 .現(xiàn)代物質(zhì)文明把物質(zhì)生產(chǎn)及消費放在人類社會生活的主導地位,一味追求消費享樂、無限膨脹的本能文化,由此導致了人的文化性的喪失.弗洛姆指出：“食欲是與生俱來的肉體機能

26、,而內(nèi)在的良心那么需要人和原那么的指導 ,這只有靠文 化的進步來促進.所謂“靠文化的進步來促進,最根本的是要變革現(xiàn)代本能文化 ,代之以張揚人性、充實心 靈、促進人的全面開展的生態(tài)文化 .3、在農(nóng)村建立低消費,高福利的生活方式所謂“氐消費,就是要節(jié)儉,反對鋪張浪費,反對以金錢來衡量人生價值的生活方式.所謂 高福利,就是使人們感到生活的平安和穩(wěn)定,過有體面、有價值和尊嚴的生活.人類生產(chǎn)的目的不是為了利潤,而是為了消費；人的消費是為了增進人類的幸福感 ,而不是用來滿足貪欲.今天農(nóng)村經(jīng)濟是有了很大的開展 ,但是農(nóng) 民的消費欲望大大地超前于經(jīng)濟的開展水平,造成了環(huán)境的惡化與身心的嚴重失衡,形成了外表的物

27、質(zhì)繁榮和實質(zhì)性精神生活的貧困.因此,應指導農(nóng)民建立低消費,高福利的生活方式樹立正確的生態(tài)文明價值觀.【參考文獻】：1汪勁.新農(nóng)村建設：環(huán)保立法與執(zhí)法模式的合理選擇m.中國環(huán)境資源法學評論,2006.2 丁關(guān)良.中國農(nóng)村法治根本問題研究m,北京：中國農(nóng)業(yè)出版社,2001.篇三：社會實踐報告-農(nóng)村實踐調(diào)查報告社會實踐報告 農(nóng)村實踐調(diào)查報告學院：自動化與信息工程學院班級：電子學號：姓名:082 xxxxxxxxx xxxxxxx目錄摘要關(guān)鍵詞1. 調(diào)查的目的2. 調(diào)查的地點3. 調(diào)查的意義4. 調(diào)查的經(jīng)過5. 根本情況分析5.1. 調(diào)查數(shù)據(jù)的分析6. 2對農(nóng)村醫(yī)療保險的新熟悉7. 3存在的問題8.

28、相應的對策9. 調(diào)查結(jié)論參考文獻農(nóng)村實踐調(diào)查報告摘要本文主要記述了我于大二的暑假到農(nóng)村實踐調(diào)查的經(jīng)過及通過一周左右時間的努力調(diào)查所取得的成果.此次實踐主要通過社會調(diào)查的方式,將農(nóng)村的近年來的巨變做以統(tǒng)計,并分了析發(fā)生巨變的原因.其原因主要有兩方面,一是國家政策利民,關(guān)注三農(nóng)問題,二是農(nóng)村勞動人民思想開放,勤勞致富.最后說明了新 I / :疔 < I農(nóng)村目前存在的問題,一是人口老齡化,二是人均受教育程度偏低.我在這次社會實踐的過程中得到了充分的鍛煉,使我獲益匪淺.首先,我的交往溝通水平有了明顯的提升其次,我對農(nóng)村有了更全面、深刻的熟悉.關(guān)鍵詞：農(nóng)村；生活水平；農(nóng)村醫(yī)保；人均收入1. 調(diào)查的

29、目的自從上學起,就整天在學校里學習,很少參與社會實踐活動.雖然書本上的知識學了不少,但能將所學的知識運用與實踐的時機很少.今年暑假,為了鍛煉我自己、豐富了我的社會經(jīng)驗,同時為了比擬深入的了解社會,了解新農(nóng)村的今年來的開展情況及農(nóng)民的生活情況等,我回到了生我養(yǎng)我的農(nóng)村進行暑期社會暑假調(diào)查.在調(diào)查的過程中我以以下四項為根本原那么：1、堅持理論聯(lián)系實際為指導2、各隊員積極工作3、堅持在活動期間每天寫心得體會進行交流4、以為人民效勞為出發(fā)點,保證完成各項工作.2. 調(diào)查的地點我暑期實踐及調(diào)查的地點是我的家鄉(xiāng)-獨山村.獨山村位于陜西省岐山縣故郡鄉(xiāng),它包含了七個村民小組,分別是一組溝底組、二組劃東組、三組

30、南星組、四組劃西組、五組北星組、六組后村組、七組后溝組.共 有村民四千三百七十余人.獨山村地處于山腳下三千米處,屬于丘陵地帶,耕地大多都處于坡地,無法灌溉,所以村民的農(nóng)業(yè)收入比較少,幾乎是靠天吃飯.幸好天公作美,風調(diào)雨順,獨山村的農(nóng)民很少欠收.3. 調(diào)查的意義當前,黨中央立足全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度,做出了建設社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署,提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民,這就要對農(nóng)民的生活水平以及農(nóng)村的建設提出了新的更高要求.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是制約我國國民經(jīng)濟開展的一個重要因素.因此,三農(nóng)問題也備受關(guān)注.從中央到地方,對三農(nóng)問題的重視力度也在不斷的加大.黨的十六大報告中關(guān)于三農(nóng)

31、問題的闡述占了很大的篇幅,中央農(nóng)村工作會議上對三農(nóng)問題也做了進一步的部署和安排,會議強調(diào)：認真貫徹黨的十六大、十六屆三中和四中全會、中央經(jīng)濟工作會議精神,全面落實科學開展觀,貫徹統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展的方略,堅持多予、少取、放活的方針,進一步加大農(nóng)村改革力度,加大對農(nóng)村投入力 度,加大對三農(nóng)工作領(lǐng)導力度,穩(wěn)定、完善和強化對農(nóng)業(yè)的扶持政策,切實增強農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)水平建設,大力推進農(nóng)業(yè)科技進步,繼續(xù)調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu),努力實現(xiàn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收,促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面開展.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的根底.農(nóng)業(yè)興,百業(yè)興；農(nóng)民富,萬家富；農(nóng)村定,天下定沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化,就沒有全國的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村小康社會的全面

32、建設,就沒有全國小康社會的全面建設.因此三農(nóng)問題得不到有效解決,我國國民經(jīng)濟的持續(xù),快速,穩(wěn)定開展必然會受到影響.盡快解決三農(nóng)問題是我國當前 面臨的重要課題,也是我國迫在眉睫的緊要任務.近幾年來,農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的巨變,一切都與以前大為不同.從近二十年來農(nóng)民生活狀況的變化來看經(jīng)歷了先慢后快的開展過程.從上世紀80年代末到90年代初,由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成,農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀.以前的土坯房都已不復存在,新的磚瓦房個個拔地而起,外面再帖上 瓷磚,華麗堂皇.以前的黑白電視、收音機等已被新型液晶電視所替換.農(nóng)民的生活水平大為提升.因此,調(diào)查農(nóng)村及三農(nóng)問題,極具深遠的意義

33、.4.調(diào)查的經(jīng)過篇四：農(nóng)村社會調(diào)查報告農(nóng)村Xi i *、社會問題調(diào)查報告當今農(nóng)村社會存在的主要問題調(diào)查及分析：我們的報告共涉及以下幾個問題：一、留守老人問題二、留守兒童問題三、新生代農(nóng)民工社會融入問題四、農(nóng)村治安問題五、農(nóng)村青壯年勞動力流失問題第一章留守老人問題'留守老人問題是社會主義新農(nóng)村建設中的一個沉重話題,是農(nóng)村改革開展過程中面臨的一個難點.黨的十七屆三中全會通過的?中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革開展假設干重大問題的決定?指出,建設社會主義新農(nóng)村必須開展農(nóng)村公共事業(yè),使廣闊農(nóng)民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居.因此,我們必須 切實關(guān)愛留守老人真正使留守老人能夠安享晚年,

34、這既是促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定的具體要求 ,又是加快農(nóng)村 改革開展的重要舉措.跟子女的長期別離,留守老人面臨著嚴峻的生存質(zhì)量qol與心理健康問題.我國農(nóng)村地區(qū)長期以來一直實行以家庭為主的養(yǎng)老方式,子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的重要保證.但隨著承當主要贍養(yǎng)義務的農(nóng)村青壯年勞動力的大量外流,長期的兩地別離使得外出子女無法為留守父母提供經(jīng)常性的照料和關(guān)懷,家庭養(yǎng)老的根底受到了動搖,這在很大程度上影響到留守老人的經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉和心理健康.同時,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、照看孫輩、人情往來等重負都壓到了留守老人身上,導致很多留守老人的生活處境令人堪憂.對老年人的生存質(zhì)量簡稱研究,有助于了解老年人對健康包括生理、心理和

35、社會方面的良好狀況的主觀 體驗和需求.以便采取舉措為老年人提供更好的社區(qū)衛(wèi)生效勞.一、農(nóng)村留守老人面臨的困境1、勞動強度普遍較大中、青年農(nóng)民原本是農(nóng)村種田的主勞力,然而他們外出務工后,田地全部交給留守在家的老人.年邁力衰J JI的老人們,本來應該坐享清福,可事實上,多數(shù)老人仍然是務農(nóng)的主角 ,子女留下的責任田他們不得不去耕種 而大局部靠打工致富的子女并沒有按時提供應父母充足的經(jīng)濟支持 ,以至于大局部老人還要依靠勞動來維持生計.據(jù)統(tǒng)計,在農(nóng)村,83 %的留守老人沒有積蓄,80 %的留守老人需要下地干農(nóng)活.因此,子女外出 打工不但沒能明顯地改善留守老人的物質(zhì)生活水平,反而間接地加重了老人的勞動強度

36、.2、醫(yī)療衛(wèi)生狀況不容樂觀由于生理因素,老人上了一定年歲后,身體的各項機能逐漸下降,容易引發(fā)多種疾病.加上農(nóng)村醫(yī)療機構(gòu) 不健全,醫(yī)務人員少,兒女常年在外務工,對留守老人疏于照顧,無法盡到贍養(yǎng)責任,所以留守老人一旦 頭痛發(fā)熱就常常缺醫(yī)少藥,無人照料,加上家務操勞,往往使小病拖成了大病.子女一般也只在父母重病時才 給予資金上的幫助,但那時為時已晚.據(jù)統(tǒng)計,農(nóng)村留守老人常年患病的比例高達 61%.總之,留守老人'll '.I的醫(yī)療衛(wèi)生狀況并未因子女收入增加而得到改善.3、管教孫輩心有余而力缺乏常年在外打工并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數(shù)不多,外出務工造成許多農(nóng)村孩子短期或長期失去

37、了直接監(jiān)護人,形成了 留守老人教育第三代的隔代教育現(xiàn)象.兒女外出打工,把小孩留給了老人,老人不 得不重新當起了父母.但是農(nóng)村留守老人的文化程度相對不高,又不懂得科學的教育方法,管教尺度難以掌握.加上祖孫之間代溝明顯,使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現(xiàn)自卑、自閉、冷漠等心理現(xiàn)象,學習成績受到影響,有的甚至好吃懶做、棄學厭學.4、情感生活令人堪憂子女的精神慰籍是老人身心健康必不可少的條件,但許多子女都無視了對父母的精神慰籍和關(guān)心.留守在家的老人既要負擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又要照顧小孩,安享晚年的心愿難以實現(xiàn),心里失落感較大.打工兒女長時間不回家,對老人尤其是對于單親家庭的留守老人來說,打擊更大.加上外出子女

38、平時很少與父母溝通 ,打 回來更多的話題也是留守在家的小孩,這在一定程度上造成留守老人親情上的疏離和心靈上的煎熬.老年人精神上失去了依靠和寄托,無法享受過去大家庭的天倫之樂,精神世界比擬空虛,心理上顯得孤獨無助.5、娛樂活動過于單調(diào)年輕有文化的人都外出務工,留守在家的老人大多年邁力衰、精力有限,加上農(nóng)活多家務忙,很難開展豐 富多彩的娛樂活動.而且大多數(shù)農(nóng)村還沒有真正建立起具有實際意義的老年組織,老人們一般除了空閑時間看電視、聊天、打牌外就沒有消遣的方法了.而一些老人甚至為了省電連電視都不看,也有些老年人家中電視都是由孫輩限制,所看的電視節(jié)目都是老人們不感興趣的.6、平安隱患時有發(fā)生隨著農(nóng)村留守

39、老人的增多,我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養(yǎng)和照料問題,還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題.盡管這些騙子的詐騙手段并不高明,卻能屢屢得逞,究其原因,主要在于農(nóng)村 留守老人缺乏對詐騙犯罪的防范意識,以及大多數(shù)在外務工的子女少于同留守老人聯(lián)系所致.此外,一些留守老人因單獨居住,年老多病,身邊無人照料,根本無法應對傷病等突發(fā)事件二、農(nóng)村留守老人的涵義及其原因在社會老齡化程度加劇,家庭模式日趨小型化的同時 ,有關(guān) 留守老人的報道也頻頻見于報端,作為一 個日益龐大的社會群體,留守老人已經(jīng)引起社會的關(guān)注.據(jù)初步推算,目前我國農(nóng)村留守老人的數(shù)量近 2000萬,留守老人現(xiàn)象已經(jīng)相

40、當普遍.那么究竟何為 留守老人？從20世紀80年代開始大規(guī)模進入城市的農(nóng)民工,已經(jīng)成為城市建設和群眾生活不可或缺的重要力量.但受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟水平的制約,農(nóng)民工缺乏社會保證、工資偏低與工傷疾病使他們的家庭生活相對貧困,70%以上的農(nóng)民工在進城時包括進城學習、工作和定居把父母留在了農(nóng)村,催生了留守老人這一特殊的群體.我們把這種由于農(nóng)村人口遷移引起的特殊現(xiàn)象所構(gòu)成的老人群體稱為農(nóng)村留 守老人群體.他們是社會中相對脆弱的群體,主要表現(xiàn)為經(jīng)濟上的低收入性、生活質(zhì)量上的低層次性、政治上的低影響力和心理上的高敏感性.農(nóng)村 留守老人問題日益凸現(xiàn),不僅影響到諸多農(nóng)民的家庭生活,也影響到了整個農(nóng)村的改革 、

41、開展、穩(wěn)定,我們應該引起足夠的重視.'留守老人的大量涌現(xiàn),原因不外三個：一是方案生育國策帶來了中國社會的老齡化.方案生育國策的實施有效地限制了人口增長,使農(nóng)村家庭向小型開展,原來供養(yǎng)老人養(yǎng)老的家庭模型正在巨變,銀發(fā)浪潮已經(jīng)到來.中國從1999年進入老齡化社會, I<目前全國60歲以上的人口已到達 1.34 億,超過總?cè)丝诘?0%,其中65歲以上人口 1.1億,占總?cè)丝诘?8.5%.全國70%以上的老齡人分布在農(nóng)村,農(nóng)村老齡化問題尤為突出 .可以說,留守老人是農(nóng)村人口結(jié)構(gòu) 老齡化過程中產(chǎn)生的一種必然現(xiàn)象,是社會主義新農(nóng)村建設過程中不可防止的現(xiàn)實問題.二是農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向沿海及

42、大中城市流轉(zhuǎn).迫于生計或為了獲得更好的求學時機,子女不得不外出務工或?qū)W習.隨著改革開放的不斷深入,經(jīng)濟水平的提升,東西部差篇五：大學生農(nóng)村社會實踐報告大學生農(nóng)村社會實踐報告一、實習時間及簡介：年月清晨,風和日麗,光陽明媚.我們治理系專業(yè)的64位同學在張主任和廖主任等系領(lǐng)導的竭力聯(lián)系和 帶著下來到了市縣鎮(zhèn)的各個村進行了分小組的社會實踐活動.經(jīng)過兩個半小時路途就到了達目的地,下車后受到了縣領(lǐng)導助理,鎮(zhèn)長,村委書記,等有關(guān)領(lǐng)導的熱烈歡送,他們還對當?shù)氐那闆r作了一些簡單的介紹.縣地處粵北部,市南端.是一個地廣山多人少、自然資源豐富,宜林、宜牧、宜采的具開發(fā)性的山區(qū)縣； 氣候溫和,屬于亞熱帶季風性氣候,四季清楚.該縣25 C以下可開發(fā)的坡地 60萬畝,特別是有眾多海拔 400- 600米的高山小盆地,山青水綠,空氣清新、無污染源、晝夜溫差大,在這么好的環(huán)境資源條件下,該縣人民開發(fā)山區(qū)資源,不斷擴大蔬菜種植規(guī)模的,增強品牌建設,在國家工商總局注冊了豐綠牌蔬菜商標.該縣先后