中醫(yī)陰陽五行相生相克

1、中醫(yī)陰陽五行相生相克何謂 “五行相生 ”？“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。 “克 ”就是相克，含有相互克制、 相互制約相互抑制的意思。 五行的生克， 說明事物的運動變化并不是孤立的、 割裂的， 而是聯(lián)系的、 整體相關(guān)的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關(guān)系。五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長、興奮、促進等的運動變化，如木生 火、火生土、土生金、金生水、水生木之類。在這種相互關(guān)系中，任何一 “行”都各自具有 “生我 ”、 “我生”的兩個方面，人們把這種關(guān)系比喻為 “母與子”的一脈相承的關(guān)系， 即：“生我”的是我母，“我 生”的是我子。以金

2、 “行”為例，因土生金，故土是金之 “母”；但金生水，故金又是水之 “母”，也就是說，水是 金之“子”。這就是五行相生中的母子關(guān)系。五行相生含義 :木生火 , 是因為木性溫暖 , 火隱伏其中 , 鉆木而生火 , 所以木生火 .火生土, 是因為火灼熱 , 所以能夠焚燒木 , 木被焚燒后就變成灰燼 , 灰即土,所以火生土 .土生金 , 因為金需要隱藏在石里 , 依附著山 , 津潤而生 , 聚土成山 , 有山必生石 , 所以土生 金.金生水, 因為少陰之氣 （金氣）溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗?, 所以金生水 .水生木 , 因為水溫潤而使樹木生長出來 , 所以水生木 . 具體聯(lián)系到人身來

3、說，中醫(yī)很早就把 “五臟”類比于 “五行”，故木、火、土、金、水分別代表著 五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的關(guān)系改成五臟相生， ，則是肝生心、心生脾、 脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯(lián)成一個 “相生線 ”，五臟（五行）通過“相生”把人身聯(lián)成一個整體， 使臟腑都具有相關(guān)的資生、助長、促進或興奮的關(guān)系。當(dāng)然，這并不是說 “肝生心 ”就是肝能 “真正 將心“生”出來。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看， 人也確實是一個整體， 每一個臟器的物質(zhì)基礎(chǔ)和功能活動都有賴于其它臟 器的資生、促進，如一個臟器有病，則相關(guān)的臟器就要受到影響和損害。單從相生的關(guān)系來看，如 脾（土） 有病，由對肺 （金 ） 的資生減弱，

4、故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼 吸道病。類似這些現(xiàn)象，中醫(yī)多是用五行生克的理論來解釋的?？赡軙腥藛枺灸苌?，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根據(jù)中醫(yī)五行相生的理論， 我們可看出，木生火是直接相生的母關(guān)系，而其它則屬于間接相生的作用。至于能否實際 “相生 ”， 還得參照其它條件 （如相克 ）的影響才能反映出來。五行相生 : 金生水 , 水生木 , 木生火 , 火生土 , 土生金 .五行相克 : 金克木 , 木克土 , 土克水 , 水克火 , 火克金 .五行相生含義 :木生火 , 是因為木性溫暖 , 火隱伏其中 , 鉆木而生火 , 所以木生火 .火生土 , 是因為火灼熱

5、, 所以能夠焚燒木 , 木被焚燒后就變成灰燼 , 灰即土 , 所以火生土 .土生金 , 因為金需要隱藏在石里 , 依附著山 , 津潤而生 , 聚土成山 , 有山必生石 , 所以土生金 .金生水 , 因為少陰之氣 （金氣）溫潤流澤 , 金靠水生 , 銷鍛金也可變?yōu)樗?, 所以金生水 .水生木 , 因為水溫潤而使樹木生長出來 , 所以水生木 .五行相克含義 : 是因為天地之性眾勝寡 , 故水勝火 . 精勝堅 , 故火勝金 . 剛勝柔 , 故金勝木 .專勝散 , 故木勝土 . 實勝虛 , 故土勝水 .五行生克制化宜忌 :金 : 金旺得火 , 方成器皿 .金能生水 , 水多金沉 ; 強金得水 , 金能

6、克木 , 木多金缺 ; 木弱逢金 , 金賴土生 , 土多金埋 ; 土能生金 , 火 : 火旺得水 , 方成相濟 .火能生土 , 土多火晦 ; 強火得土 , 火能克金 , 金多火熄 ; 金弱遇火 , 火賴木生 , 木多火熾 ; 木能生火 , 水 : 水旺得土 , 方成池沼 .水能生木 , 木多水縮 ; 強水得木 , 水能克火 , 火多水干 ; 火弱遇水 , 水賴金生 , 金多水濁 ; 金能生水 , 土 : 土旺得水 , 方能疏通 .土能生金 , 金多土變 ; 強土得金 , 土能克水 , 水多土流 ; 水弱逢土 , 土賴火生 , 火多土焦 ; 火能生土 , 木 : 木旺得金 , 方成棟梁 .木能生

7、火 , 火多木焚 ; 強木得火 , 木能克土 , 土多木折 ; 土弱逢木 ,方挫其鋒 .必為砍折 .金多土變 .方止其焰 .必見銷熔 .火多木焚 .方泄其勢 .必不熄滅 .水多金沉 .方制其壅 .必為淤塞 .土多火晦 .方化其頑 .必為傾陷 .木賴水生 , 水多木漂 ; 水能生木 , 木多水縮 .今學(xué)者普遍認為， 正式將陰陽與五行相結(jié)合的是戰(zhàn)國時期 的鄒衍，他首創(chuàng) "五德終始 " 說，認為朝代更替是按照五行順 序周而復(fù)始地運行，試圖以此揭示人類社會活動的內(nèi)在規(guī) 律。由此，又衍生出五行配伍，涵容萬事萬物的龐大陰陽五 行體系，諸如五行配五方 （東、南、西、北、中 ） ，五行配五

8、 色（青、赤、白、黑、黃 ） ，五行配五味 （水配咸、火配苦、 木配酸、金配辛、土配甘 ） 。五行配五音 （ 宮、商、角、征、 羽） ，五行配五星 （金、木、水、火、土五大行星 ） ，五行配 五征 （雨、陽、燠、寒、風(fēng) ） ，五行配五臟 （脾、肺、腎、肝、 心 ） 等。中醫(yī)理論將食物分為五味：甜、酸、苦、辣、咸，并 與五臟相關(guān)，甜入脾，酸入肝，苦入心，辣入肺，咸入腎， 易經(jīng)中的五行與五味是相配的：甜味金，辣味木，酸味水， 咸味火，苦味土，如果能夠活用食物五行，配以出生月份， 在食物上加以調(diào)整，一來可以開運，二來可以身體健康月份五行屬性：正、二月份： 屬木；四、五月份： 屬火；七、八月份： 屬金

9、；十、十一月份：屬水；三、六、九、十二月份：屬土； 五行食物改運的秘法在于： 盡量少吃自己出生月份的五行所 屬五味，而要多食克自己出生月份所屬的五味，因出在所在 月份的五味是一生中最忌的味道五行相克如下：金克木，木克土，土克水，水克火， 火克金根據(jù)以上原則，各月出生者所食五味如下：正、二月份出生者：多吃辣味而少吃酸味；四、五月份出生者：多吃咸味而少吃苦味； 七、八月份出生者：多吃苦味而少吃辣味； 十、十一月份出生者：多吃甜味而少吃咸味；三、六、九、十二月出生者：宜多吃酸味而少吃 甜味春夏秋冬時節(jié)不會變 , 養(yǎng)生之序也一樣 . 乾- 西北；坤 -西南； 震-東；巽 -東南；坎 -北；離 -南；艮

10、 -東北；兌 -西 按照五行相生相克的原理 , 進行如下情志療法 .思勝恐 （土克水 ）, 怒勝思 （木克土 ）, 哀勝怒 （金克木 ）, 喜勝哀 （ 火克金 ）, 恐勝喜 （ 水克火 ）人之飲食，各有適味。五臟各主其味：肝主酸，脾主甘，心 主苦，肺主辛， 腎主咸。 肝虛血枯者， 喜酸味， 因酸能補肝； 脾虛者，喜甘（類甜味）味，因甘能補脾；心火重者，喜苦 味，因苦能泄火；肺虛有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大 蔥、花椒等） ，因辛能宣肺去寒；腎虛者，喜咸味，因咸能 滋腎?！翱謩傧病钡囊馑季褪钦f , 如果一個人高興過了頭 , 就讓他 恐, 這樣可以防止因過度高興帶來的問題, 如范進中舉后 , 就

11、是高興過了頭 , 他老岳父打了他一巴掌 , 他才清醒了 ;“思勝恐” 的意思就是說 , 一個人如果聽到點聲音就害怕 , 那 么應(yīng)該讓他多思考 , 想通了就不怕了“怒勝思” 的意思就是說 , 思傷脾 , 一個人不能太過于思考或 陷入沉思 . 這時候讓還生氣一下 , 就能緩解思對他的傷害 .“哀勝怒” 的意思就是說 , 一個人如果特別生氣 , 那么讓他悲 傷一下 ,就不會生氣了 . 比如告訴他一個壞消息等 .“喜勝哀” 的意思就是說 , 一個人如果過分的悲傷 , 就應(yīng)該讓 他高興一下 .所以, 無論哪種情志 ,都不能過分 . 掌握好度 . 俗話說百病生 于氣 人是一個極其復(fù)雜的有機統(tǒng)一體， 內(nèi)臟肌

12、體之間即有結(jié)構(gòu)上 的聯(lián)絡(luò)，更有功能上的聯(lián)系。自然界的五行有相生和相克， 我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。中醫(yī)既是一門科 學(xué)！更是一門哲學(xué)！五行學(xué)說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。 五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系， 而五行 的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互 影響。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生 火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱為 母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土， 土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發(fā)生和生

13、 長；而沒有克， 事物無所約束， 就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。 只有保持相生相克的動態(tài)平衡， 才能使事物正常的發(fā)生與發(fā) 展。如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關(guān) 系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如， 木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克 土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它， 反而被它所克制， 所以又被稱為反克或反侮。 比如， 在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時，水不但不能 克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。人是一個統(tǒng)一的整體，由各個局部所組成。中醫(yī)學(xué)把人 體的結(jié)構(gòu)分為

14、臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等三大部分。它們在人 體中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯(lián)系的。其 中，臟腑是人體生命活動的中心，而氣血液則是由臟腑功能 活動所生成，也是人體進行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過經(jīng)絡(luò) 輸布到全身，供給機體維持生命的需要，從而形成一個統(tǒng)一 的有機整體。心 - 主血脈，其華在面， 血有濡養(yǎng)周身的作用，脈為 血液運行的通路；心（腦）藏神，主神志，指人的精神意識 和思維活動。心開竅于舌 ，舌為心之苗。肝 - 主藏血，肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的作用。肝主 疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，其華在爪，全身的筋 （爪）依賴于肝之陰血的滋養(yǎng)。 肝開竅于目。脾 - 主運化， 脾具有消化吸收和

15、運輸營養(yǎng)物質(zhì)的生理功 能，包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。脾氣主升或脾 主升清。脾統(tǒng)血。脾主肌肉， 四肢。 脾開竅于口。 其華在唇。肺 - 主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣 發(fā)，外和皮毛。肺主肅降，通調(diào)水道。肺開竅于鼻。腎（附命門） - 藏精，精是人體生命的基本物質(zhì)，藏之 于腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機活力。腎主水，腎是 管理水液代謝的主要器官； 腎主生殖、 生長、 發(fā)育。腎主骨、 生髓、通腦 , 腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納 氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。 腎開竅于耳及二陰， 其華在發(fā)。胃 - 胃的主要生理功能是接受飲食物，進行初步的消 化。這種功能可歸

16、結(jié)為受納和腐熟水谷兩方面。胃主通降， 以降為和。膽 - 膽的功能是貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。 膽汁來源于肝臟， 它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開 的，所以說肝膽同主疏泄。三焦 - 三焦是上、中、下焦的總稱。上焦，呼吸和輸布 養(yǎng)料的功能；中焦，消化吸收、化生血液的功能；下焦，分 清泌濁、排泄糞便的功能。小腸 - 小腸也有消化和吸收的功能， 體現(xiàn)為受盛化物、 泌別清濁。大腸 - 大腸的生理功能是轉(zhuǎn)導(dǎo)糟粕，排泄糞便，并吸收 部分水液。膀胱 - 膀胱的生理功能是貯藏和排泄尿液。 膀胱的病變 歸根結(jié)底多與腎的氣化功能有關(guān)總之，自然界的五行有相生和相克，我們?nèi)梭w的五行也 有相生和相克的關(guān)系。人的健康也像一部車的保養(yǎng)，只有懂 得其性能， 熟悉駕駛規(guī)則， 才能防止車過早的損壞甚至報廢。相生相互滋生、促進、助長。人體五行相生的關(guān)系 是：肝好，心好；心好，脾好；脾好，肺好；肺好，腎好； 腎好，肝好。相克相互制約、抑制、克服。人體五行相克的關(guān)系 是：腎功能不好，心腦血管就不好。腎是過濾的，