【隱沒(méi)江湖――李振邦傳人漫談原傳形意】形意

1、【隱沒(méi)江湖李振邦傳人漫談原傳形意】 形意5形意習(xí)武 22 年，今年 34 歲的崔杰利，具足了長(zhǎng)期浸淫武學(xué)的典型特征：身材雖不高大，但卻健碩有力、行動(dòng)靈敏：目光平和，卻時(shí)不時(shí)閃過(guò)一道寒光；平時(shí)沉默寡言，聊起武術(shù)卻馬上眉飛色舞，興奮之處脫去外套、頻頻起身比劃幾招。身為河北原傳形意拳的傳人，這兩年崔杰利越來(lái)越感到一些緊迫的責(zé)任感?！斑@東西在我身上就是垃圾， 流傳出來(lái)才是寶貝啊! ”交談中這句話成為口頭語(yǔ)，被崔杰利反復(fù)談及。河北鄉(xiāng)間有練武的傳統(tǒng)，三皇炮捶、戳腳翻子、八極拳、劈掛拳、梅花拳許多武學(xué)發(fā)源或匯聚在這里， 尤其是形意拳， 自從李老能從山西學(xué)藝回到深縣之后，經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展，形意拳已經(jīng)成為中國(guó)內(nèi)家

2、三大拳之一，習(xí)練者遍布全國(guó)，這兩年經(jīng)過(guò)媒體的普及推廣， 更有蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。 “但是很難說(shuō)是不是假繁榮!崔杰利擔(dān)憂地說(shuō)，“至少?gòu)奈淞执髸?huì)等電視搏擊節(jié)目中，練家子肯定都看出傳承上的危機(jī)?！薄靶r(shí)候老家有習(xí)武的風(fēng)氣， 耳濡目染， 很多東西都覺(jué)得理所當(dāng)然的， 沒(méi)覺(jué)得有什么特別， 這兩年走得多見(jiàn)得多了， 了解到外面武術(shù)界的現(xiàn)狀和發(fā)展了， 才感到很多傳統(tǒng)的好東西埋沒(méi)鄉(xiāng)間，再不挖掘推廣，一方面好東西失傳太可惜了，另一方面，許多有志于武學(xué)的年輕人學(xué)不到真的東西，練一輩子只練了半個(gè)拳，甚至終生不得其門(mén)而入，是我們練武人的失職?！薄罢嬲?xí)武的人， 似乎都帶點(diǎn)傲氣， 因?yàn)閹资晗抡婀し虻脕?lái)的東西， 尤其是幾輩子老

3、人壓箱底傳下來(lái)的玩意， 當(dāng)然都很珍惜， 所以我理解武術(shù)界， 各說(shuō)各的好的心情， 但也因此常常提醒自己不要過(guò)于自傲， 看不到別人的長(zhǎng)處。 我們這一支的東西不敢說(shuō)是最好的，但肯定算得上真東西、好東西 ! ”崔杰利常常感嘆自己機(jī)緣太好， 得到兩門(mén)的真?zhèn)鳎?形意拳師承呂鳳山老師， 呂老先生是李老能嫡孫李振邦的弟子， 李老能弟子呂國(guó)志的后人。 原傳形意由于主要在李老能家鄉(xiāng)深州、衡水、束鹿一帶鄉(xiāng)間傳播，許多師門(mén)長(zhǎng)輩都是扛起鋤頭下地、撂下鋤頭練拳的農(nóng)家子弟， 不太與外界接觸， 所以李家、 呂家后人在當(dāng)今的武林界很多都不太為外界所知， 但也因此而保留了原傳形意的很多古樸的訓(xùn)練體系。 “這些年也有越來(lái)越多來(lái)自全

4、國(guó)各地的武術(shù)愛(ài)好者來(lái)訪了， 但不少長(zhǎng)輩還比較保守， 很多朋友來(lái)了，帶不回東西去，人家也就不再來(lái)了。有時(shí)候和師兄談起來(lái)，也覺(jué)得應(yīng)該改變一下觀念了， 時(shí)代在變化， 再保守下去許多東西真的在這一輩失傳， 那罪過(guò)就大了，還是那句話：這東西在我們身上就是垃圾，流傳出來(lái)才是寶貝啊! ”整理傳播原傳形意的想法， 是崔杰利十年前就開(kāi)始逐漸形成的。 那時(shí)候的崔杰利還是年輕氣壯的毛頭小伙。 由于原傳形意注重實(shí)戰(zhàn)， 練功的時(shí)候到師父那里就沒(méi)有多余的話，先喝口水，然后師兄弟叮叮當(dāng)當(dāng)打起來(lái)，打累了吃飯，吃完飯接著打， 這樣就養(yǎng)成門(mén)人弟子愛(ài)與人動(dòng)手的習(xí)慣， 只要聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)功夫好， 哪怕在百里之外， 也是撂下鋤頭騎上車子去找人

5、交流。 “現(xiàn)在看很多擂臺(tái)賽上， 有的人練武多年， 一上臺(tái)要不就是見(jiàn)拳就躲， 要不就是只會(huì)推搡摟抱， 這都是缺乏實(shí)戰(zhàn)鍛煉的原因，只能算練了半個(gè)拳! ”崔杰利從小就被師兄帶著到處找人比武，二十多歲的時(shí)候， 周圍能找得到的練武的， 大都知道了這哥幾個(gè)能打了。 “那時(shí)候狂過(guò)，勝負(fù)心很強(qiáng)，總想打敗別人，現(xiàn)在改變多了，別人問(wèn)起來(lái)，自己常說(shuō)早不練了， 除非碰到行家大家交流切磋一下， 一般練武的， 尤其人家指著這個(gè)吃飯的，明知道打了人家不好看，何苦去動(dòng)手呢 ! ”所以在四處比武漸漸失去挑戰(zhàn)的樂(lè)趣與進(jìn)步的空間后， 崔杰利和師兄坐下來(lái)深談了一次， 決定沉下心來(lái)做點(diǎn)真正有意義的事情： 如何更好的傳承原傳形意、 如何

6、把傳統(tǒng)功夫中精華的東西更好的挖掘推廣“我不鉆吃穿、不鉆當(dāng)官、不鉆賺錢(qián)，現(xiàn)在只鉆和武術(shù)有關(guān)的東西?！睅啄昵按藿芾侵惺馑貐^(qū)最年輕的站長(zhǎng)， 現(xiàn)在早已辭職， 由于家里不支持習(xí)武，他現(xiàn)在離開(kāi)老家自己租房住， 跟中醫(yī)院的朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)， 希望在中國(guó)傳統(tǒng)文化包括中醫(yī)、 周易、 兵法道家理論等方面進(jìn)一步完善自己， 閑暇時(shí)間在廣場(chǎng)上義務(wù)教人練拳， 并且借朋友的電腦做起一個(gè)網(wǎng)站， 計(jì)劃把武術(shù)和文化傳播作為終生的理想?！靶我馊v三年一小成、 五年一中成、 十年一大成。 帶徒弟三年下來(lái)不出功夫， 就是老師的水平有問(wèn)題了。 ”崔杰利帶徒弟嚴(yán)格遵守著師傅當(dāng)年因人施教的原則。 “師父常說(shuō)學(xué)武既要練死拳， 也要練活拳。

7、 這句話一方面是說(shuō)原則是死的、形式是活的。練功的時(shí)候應(yīng)該在堅(jiān)持核心原則的前提下、懂得變通、開(kāi)拓創(chuàng)新，就像齊白石所說(shuō)的學(xué)我者生，似我者死。另一方面的意思，舉個(gè)例子說(shuō)：一個(gè)人一拳能打死一頭牛， 另一個(gè)人說(shuō)一拳能打死一只狗， 那你說(shuō)， 打死牛的人就比打死狗的厲害嗎?不見(jiàn)得，沒(méi)準(zhǔn)讓打牛的去打狗，反而一口讓狗咬了呢，現(xiàn)在有的人一味強(qiáng)調(diào)功力訓(xùn)練，確實(shí)出來(lái)的功力很厲害，人站那一下可以發(fā)出很遠(yuǎn)，可真到過(guò)招的時(shí)候不好使， 因?yàn)榇蚨分袥](méi)有人會(huì)站在那里不動(dòng)讓你打， 所以拳要練活了才能用得上， 一切要從實(shí)際出發(fā)。 這句話對(duì)于一味進(jìn)行套路或程式化對(duì)練的人同樣適用?！薄靶我馊且粋€(gè)完整的思想系統(tǒng)， 偏執(zhí)于哪一個(gè)局部， 都

8、是片面的， 都只算半個(gè)拳。 ”崔杰利對(duì)于目前武術(shù)界抓其一點(diǎn)不計(jì)其余， 卻號(hào)稱創(chuàng)新的種種弊端很是擔(dān)憂， “比如說(shuō)上面說(shuō)的一味重視功力訓(xùn)練， 打死拳是不對(duì)的， 但并不是說(shuō)原傳形意就不重視功力訓(xùn)練了。 恰恰相反， 老前輩們的很多功力訓(xùn)練是現(xiàn)在的人很難想像的：師爺呂國(guó)志在世的時(shí)候，曾有一個(gè)七十多斤重的大鐵球，球上有環(huán)，興致來(lái)的時(shí)候， 腳一勾， 把球挑在腳面上走雞腿步。 老人家當(dāng)初經(jīng)常趕驢車從呂家莊到百里之外的晉縣辦事， 驢車在前面跑， 他在后面走雞腿步跟著， 車快他快、車慢他慢， 一百多里地就這樣走來(lái)回。 所以說(shuō)功力訓(xùn)練并不是不重要， 而是說(shuō)作為一個(gè)完整的武學(xué)系統(tǒng)，功力、身法、步法、戰(zhàn)法缺一不可，不能

9、偏廢。有人說(shuō)大松大柔才是內(nèi)家拳， 這句話理解錯(cuò)了的話又陷入另一個(gè)誤區(qū)， 所謂陰陽(yáng)相生，陽(yáng)極化陰、陰極化陽(yáng)，一上來(lái)就求松是一個(gè)路子，上來(lái)讓你硬到底，拙力耗盡了只剩下松是另一個(gè)路子， 鐵球石鎖玩到極致， 渾身肌肉同樣是松活的， 但功力就出在其中。”“這兩年看易經(jīng)明白一個(gè)道理，就是陰陽(yáng)辯證的問(wèn)題，習(xí)武如果不能辯證的分析問(wèn)題， 很難達(dá)到更高的層面。 形意拳的訓(xùn)練體系說(shuō)起來(lái)其實(shí)不復(fù)雜： 功力訓(xùn)練、發(fā)力訓(xùn)練、手眼身步法、實(shí)戰(zhàn)先把功力練出來(lái)、然后能發(fā)出勁來(lái)、再以后運(yùn)動(dòng)中也能隨意發(fā)出勁來(lái)、 最后在劇烈的搏斗中還能隨時(shí)各個(gè)角度發(fā)出勁來(lái)， 最后就只需要在實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、 戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)的技巧上進(jìn)行磨煉了， 整個(gè)體系過(guò)程很簡(jiǎn)單

10、， 但每個(gè)環(huán)節(jié)中不同層次不同階段的火候把握、 求什么東西、 應(yīng)該達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，就很微妙了，傳統(tǒng)原傳形意就是在這些環(huán)節(jié)當(dāng)中積累了很多實(shí)用的技巧，使得師父?jìng)冊(cè)诖茏拥慕虒W(xué)當(dāng)中，可以不拘一格、因材施教，隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)予以有針對(duì)性地指導(dǎo)。 簡(jiǎn)單一個(gè)出拳， 松著出是一個(gè)練法、 用力出又是一個(gè)練法， 同樣一個(gè)站樁， 姿勢(shì)一樣， 可內(nèi)里是松?是緊?是合?是散?是蓄 ?是發(fā)?可能站那不動(dòng)，但身法、步法、戰(zhàn)法都在里面了。這就需要師父的眼光隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)了， 所以傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)模式一直是言傳身教， 才能不走彎路， 快速使功夫上身?！眮?lái)學(xué)拳的人，崔杰利根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)、習(xí)慣不同，制定不同的訓(xùn)練方法，可能同時(shí)來(lái)的幾

11、個(gè)人， 每個(gè)人學(xué)的東西卻不一樣。 “以練發(fā)力來(lái)說(shuō)， 學(xué)生喜歡哪個(gè)動(dòng)作，練著順手，就以這個(gè)動(dòng)作為核心進(jìn)行訓(xùn)練，把發(fā)力的內(nèi)涵規(guī)律講出來(lái)，只需要下工夫去練，一個(gè)動(dòng)作練好了，一通百通，因?yàn)樵矶际且粯拥模@樣，學(xué)員很容易上手， 也有興趣堅(jiān)持， 短期之內(nèi)就能摸到拳法的內(nèi)涵。 基本功出來(lái)后，崔杰利就帶著學(xué)生反復(fù)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。 “靜是調(diào)整， 動(dòng)求運(yùn)用。 動(dòng)為陽(yáng)， 靜生陰，缺一不可。 一個(gè)騎過(guò)自行車的人， 即使把開(kāi)汽車的理論背的再熟練， 乍讓他到高速上去開(kāi)汽車， 他肯定會(huì)懵。 所以原傳形意長(zhǎng)期形成的體系中， 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練是必不可少的一部分?！薄皩?shí)戰(zhàn)可以很清晰的暴露訓(xùn)練中的缺陷， 這樣下來(lái)才能有針對(duì)性地完善、 補(bǔ)充

12、， 調(diào)整訓(xùn)練。 比如有的人定步發(fā)力做得很好， 可是格斗中一運(yùn)動(dòng)起來(lái)就用不上了，這說(shuō)明手腳不能很好配合、下盤(pán)功力不夠。有的人上場(chǎng)之后只會(huì)前進(jìn)后退，缺乏變化，這說(shuō)明身法、步法訓(xùn)練不夠，只練了上半身，應(yīng)該加強(qiáng)身法訓(xùn)練。這都屬于只練了半個(gè)拳，技術(shù)訓(xùn)練不完善的現(xiàn)象?！薄皩W(xué)功夫是一輩子的事， 練進(jìn)去之后， 永遠(yuǎn)有挖掘不盡的內(nèi)涵， 永遠(yuǎn)有更高的境界。 在研究一個(gè)問(wèn)題時(shí)， 那種時(shí)不時(shí)有靈感冒出來(lái)的幸福感， 不練武術(shù)的人是體會(huì)不到的。 ”雖然實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)很豐富， 崔杰利還在不時(shí)地尋找突破， 目前主要在身法、 步法和技戰(zhàn)術(shù)方面精益求精， 對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)“入木三分”的進(jìn)行鉆研，各種對(duì)敵情況下如何起身、每一步的角度、距離如何安排才能更快、更巧妙”就像書(shū)畫(huà)家落筆時(shí)經(jīng)營(yíng)位置一樣，好的拳術(shù)本身就是一種高明的藝術(shù)!目前，傳統(tǒng)文化中道家理論、孫子兵法、現(xiàn)代的心理學(xué)，都被崔杰利吸收進(jìn)拳法訓(xùn)練當(dāng)中去了， 他希望在一兩年內(nèi)把自己在實(shí)戰(zhàn)對(duì)敵中的身法步法和戰(zhàn)術(shù)整理出來(lái)， “現(xiàn)在練傳