同源而異流的工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計方案

1、同源而異流的工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計- 美術(shù)論文同源而異流的工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計李楠一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的含義工藝美術(shù)是經(jīng)過長時間的時代變化及文化發(fā)展而緩慢形成的自發(fā)的藝術(shù)。我國古代就有“工藝”一詞，“工”是指工匠， “藝”是指技藝。 相對于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)實際上是指帶有工匠個人情趣的某種手工藝術(shù)。工匠將自己的審美情趣及精神貫穿于產(chǎn)品的始終，并將產(chǎn)品功能性與裝飾性相結(jié)合。由于中國長達上千年的封建社會， 使得我國工藝美術(shù)的發(fā)展一直處于較為封閉的狀態(tài)，而后來的計劃經(jīng)濟時代， 也一定程度上阻礙了工藝美術(shù)的發(fā)展，使得商業(yè)化程度不高成為工藝美術(shù)的一大特點，因此我國工藝美術(shù)的生產(chǎn)方式多以手工工廠或

2、民間小作坊為主。隨著封建社會的瓦解，先進的科技開始傳入中國，工業(yè)化大背景下的中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，緊隨而來的各種商業(yè)變革直接影響了我國工藝美術(shù)的發(fā)展方向，并逐漸演變了出了一門新的學(xué)科藝術(shù)設(shè)計。我們通常所說的藝術(shù)設(shè)計一般是指在工業(yè)化批量生產(chǎn)的大背景下，將使用者的需求及產(chǎn)品的功能、 使用舒適程度和造型美觀程度等各個方面結(jié)合起來的一門藝術(shù)學(xué)科?？v觀藝術(shù)設(shè)計的演變歷史， 不難發(fā)現(xiàn)我國的工藝美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的形成及發(fā)展起到了很大的作用。1998 年教育部頒發(fā)“普通高校本科專業(yè)目錄”把“工藝美術(shù)”學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”，后來頒布“本科專業(yè)目錄”又再次將這門學(xué)科更名為“藝術(shù)設(shè)計”。根據(jù)教育部的命名及更名

3、過程，我們不難看出，我國的“藝術(shù)設(shè)計”學(xué)科其實是從“工藝美術(shù)”學(xué)科的基礎(chǔ)上演變而來，但兩者的含義卻又不盡相同。二、“工藝美術(shù)”與“藝術(shù)設(shè)計”的關(guān)系我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然有十分悠久的發(fā)展歷史，但是工藝美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計都是受到了西方近代設(shè)計文化影響而派生出來的新詞匯。縱觀我國工藝美術(shù)的歷史不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來的，兩者之間既有繼承又有發(fā)展的關(guān)系， 因此我們也可以將工藝美術(shù)看成藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。同時，由于我國政治的轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟飛速發(fā)展的影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)顯然已經(jīng)不能滿足人們更加多元化的藝術(shù)需求，由此而發(fā)展出來的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)然包含了更廣的范疇。1 二者的聯(lián)系本質(zhì)上來說，工藝美術(shù)及

4、藝術(shù)設(shè)計都是追求實用與審美的統(tǒng)一，或者說是處理形式與功能的關(guān)系問題。 通過如下兩張圖片的對比， 我們或許會更清楚地明白兩者的關(guān)系。（圖 1）左邊的“漩渦紋尖底瓶”是工藝美術(shù)極為典型的器形，右邊的“廣口玻璃杯”則是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)物?！颁鰷u紋尖底瓶”作為儲水容器，它的造型已經(jīng)不在當(dāng)下的時代流行，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯鰠R聚于瓶體中的手工藝人的獨具匠心。它的造型不僅充分考慮了人們對儲水容量的要求， 較小的瓶口還能防止水的外濺及過快的蒸發(fā)，與此同時，手工藝人還賦予了它極為完美的審美比例和憨態(tài)可掬的造型?！皬V口玻璃杯”幾乎可以說是如今最普遍的盛水器具之一，尤其廣受年輕人的歡迎。 “凹造型”讓人更容易握住瓶

5、身，簡潔的線條及玲瓏剔透的模樣更讓人愛不釋手。雖然這兩件器皿分屬“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計”的范疇，但是不可否認(rèn)的是他們共同追求的實用與審美的和諧統(tǒng)一。隨著政治的變革及經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計以迅雷不及掩耳之勢很快在年輕一代的心目中占據(jù)了一席之地，隨之而來的是對國人的生活方式所產(chǎn)生的巨大改變，同時也對我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了顯而易見的影響。2.二者的區(qū)別；從字面上看，工藝美術(shù)注重工藝，藝術(shù)設(shè)計則更重設(shè)計。從范圍來看，工藝美術(shù)史的書寫，一般是依照陶瓷、染織、金屬、漆木、玉石等材質(zhì)的不同來分類。而現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史則是從工業(yè)、環(huán)藝、服飾、裝潢等研究對象的不同來分門別類的。從生產(chǎn)對象來看， 工藝美術(shù)的對象

6、主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。人類的祖先在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了工藝美術(shù)，又在工藝美術(shù)的發(fā)展中創(chuàng)造了雕塑及繪畫等“純藝術(shù)”。 到了近代，由于歷史上積累的對“工藝美術(shù)”概念的含混不清，再加上后來“設(shè)計藝術(shù)”直接取代了工藝美術(shù)而成為一門新的學(xué)科，使得工藝美術(shù)實質(zhì)上成為了狹義的“手工藝”代名詞。換言之，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最關(guān)注功能性的那部分已經(jīng)被劃歸為藝術(shù)設(shè)計所有，而如今的工藝美術(shù)則保留了更多美觀性的部分。 從這一點來看， 我們可以很清晰地明白兩者的區(qū)別：工藝美術(shù)作為中國歷史最悠久的手工藝藝術(shù)，剝離了實用部分后， 已經(jīng)與繪畫、 雕刻等并列，具有了高度“藝術(shù)化”（圖2 ）。與工藝美術(shù)將創(chuàng)作直接

7、制成產(chǎn)品不同，藝術(shù)設(shè)計包含了更廣泛的類型。尹定邦先生的設(shè)計學(xué)概論中將設(shè)計類型按照自然、人、社會的標(biāo)準(zhǔn)劃分為“視覺傳達設(shè)計”、 “環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”和“產(chǎn)品設(shè)計”三大類型。從這三大類型中仔細(xì)劃分的話， “藝術(shù)設(shè)計”涉獵的領(lǐng)域顯然要比“工藝美術(shù)”更為寬泛。就我國來說，藝術(shù)設(shè)計是伴隨著我國政策的轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)的，并隨著經(jīng)濟的發(fā)展而不斷變化出新的表現(xiàn)方式，不斷地融入并生成更多學(xué)科， 因此跨學(xué)科性是藝術(shù)設(shè)計的一大特征。藝術(shù)設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合。因此，藝術(shù)設(shè)計比工藝美術(shù)更能反映當(dāng)前的時代特征及人們的多元化需求，時代性是藝術(shù)設(shè)計的另一大特征。（圖 3 ）三、同源而異流，兩者共繁榮綜上分析可看出，在

8、概念延伸上藝術(shù)設(shè)計所包含的內(nèi)容應(yīng)大于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容。但是藝術(shù)設(shè)計又是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來。藝術(shù)設(shè)計在我國影響越來越深遠(yuǎn)，發(fā)展也越來越迅速。但是，工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計并沒有好壞之分， 也無需比較， 兩者取長補短， 將會形成具有強大生命力的民族藝術(shù)。從我們的祖先在器具上進行美化開始，工藝美術(shù)就進入了緩慢又自發(fā)的發(fā)展歷程，經(jīng)過上千年的累積與演變后， 傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊含了我們中華民族巨大的精神內(nèi)涵，我們要珍惜它， 并將它應(yīng)用到當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計中，從而使工藝美術(shù)能夠在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)?shù)赖拇蟓h(huán)境中煥發(fā)出更旺盛的生命活力。同時，我們也要意識到，工藝美術(shù)并不是被藝術(shù)設(shè)計所替代，只是經(jīng)過中國一系列的改革及經(jīng)濟的迅猛發(fā)展之后，工藝美術(shù)已經(jīng)不足以涵蓋所有的造型藝術(shù)，于是原來的工藝美術(shù)更名為藝術(shù)設(shè)計，而工藝美術(shù)則成為藝術(shù)設(shè)計的一個專業(yè)方向。隨著中國市場的對外開放，藝術(shù)