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1、第二章第二章 兒童崇拜與兒童哲學(xué)兒童崇拜與兒童哲學(xué)了解兒童崇拜的現(xiàn)象和歷史1理解兒童崇拜與兒童哲學(xué)的關(guān)系2第一節(jié) 中國的兒童崇拜 印度詩人泰戈爾說“我牢記我的童年，那是太陽初生好像我的游戲的小伙伴常常帶著每天早晨的驚喜之情闖進房間直奔我的床邊，那時對奇跡的信念每天在我的心里像鮮花般的開放，我滿懷單純的喜悅凝望著世界的臉” 春秋戰(zhàn)國時期，中國哲學(xué)家老子的著作就推崇兒童提出“專氣致柔，能嬰兒乎”，“天下至柔，至柔難得”，“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，老子認為嬰兒具有赤子之心、具有純真天然的天性，認為那些通曉萬物、道德高潔的圣人的精神狀態(tài)就像是嬰兒一樣。夫童心者，真心也，失卻真心便失卻真人，人而非真，全

2、不復(fù)有初矣。袁宏道“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺，當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也”。王國維在人間詞話中認為“詞人者,不失其赤子之心者也”。 豐子愷發(fā)現(xiàn)兒童有令人崇拜的精神世界，在散文給我的孩子們中寫道“我的孩子們我憧憬你們的生活，每天不止一次。瞻瞻，你尤其可欽佩，你是身心全部公開的真人，大人間所為沉默、含蓄、深刻的美德比起你來全是不自然的、是病的、偽的” 在散文兒女一文中寫道“天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,世間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來,真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽,所喪,是一個可憐的殘廢者了。我實在不敢受他們父親的稱呼,倘然父親是尊崇的?！?當(dāng)代著名畫家朱屺瞻在兒童畫里看到了自然和真實，在癖斯居畫譚指出“老來想學(xué)兒童畫，看到兒童畫猶如撲來一股清風(fēng)天真、簡樸”“兒童畫可愛，在下筆時無雜念，一味率真，故能神全。神全有升華一切的作用?！?當(dāng)代作家賈平凹在我的老師中提出“我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半，開始我見他，只逗著他取樂，到后來便不敢放肆，并認了他作我的老師他使我不斷地發(fā)現(xiàn)著我的卑劣，知道了羞恥，我相信有許許多多的人接觸了我的老師都要羞恥的” 在電影離婚合同當(dāng)中歷盡生活波折、疲憊不堪、走投無路的男主角在漫無目的的流浪當(dāng)中看到了一群孩子在

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