六課二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案

1、高二上生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案學(xué)科：高二政治課時(shí)：26授課時(shí)間:課型：新授課備課教師:課組長(zhǎng):送你一句話：日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。時(shí)事述評(píng):時(shí)事評(píng)說：你的看法：課題：第六課第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理【三維目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：真理的含義；真理的基本屬性；真理的具體性；追求真理要與時(shí)俱進(jìn)能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命?！局?、難點(diǎn)】 真理的條件性和具體性；真理的反復(fù)性和

2、無限性【基礎(chǔ)梳理】（一）真理是客觀的、具體的、有條件的1、真理是。真理的最基本的屬性 。2、 真理面前。1、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的2、真理都是具體的（具體性任何真理都是相 對(duì)于過程來說的，都是主 觀與客觀、理論與統(tǒng)。3、真理與相伴而行（三）、追求真理是一個(gè)過程1. 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（原因） 認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從主體來看，受具體等條件限制。從客體來看，客觀事物的，使其本 質(zhì)的暴露和展 現(xiàn)有一個(gè)過程。 人們對(duì)一個(gè)事物的正確 認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過的多次反 復(fù)才能完成2. 認(rèn)識(shí)具有無限性，追求 真理是一個(gè)永無止境的 過程。認(rèn)識(shí)的對(duì)象（物質(zhì)世界）認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）3.

3、 認(rèn)識(shí)具有上升性 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 不是圓圈式的循 環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是 真理在發(fā)展中不斷超越自身 我們?cè)趯?shí)踐中，在實(shí)踐中【設(shè)疑再探】1、愛迪生說：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明（）A. 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B. 在探索真理的過程中，真理與謬誤往往相伴而行C. 要分清主次，善于把握重點(diǎn)D. 真理與謬誤是無法分開的2、電子的發(fā)現(xiàn)并沒有推翻物質(zhì)是由原子、分子構(gòu)成的理論，相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)的提出也沒有推翻經(jīng)典力學(xué)。這些事實(shí)說明（）A. 事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律B. 量變是質(zhì)變的前提和必

4、要準(zhǔn)備C. 感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源和必經(jīng)階段D. 認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的發(fā)展過程3、（ 2008年廣東卷）下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是（）A. 概而論B.三人成虎C .百感交集D .千慮一得4、（ 2008年廣東卷）泰戈?duì)栒f：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過?！边@說明（）A 真理與謬誤相互區(qū)別B真理與謬誤相互融合C.真理與謬誤相比較而存在D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在5、“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。”這是中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。“做學(xué)問要不知足”，是因?yàn)椋ǎ〢. 意識(shí)是客觀存在的反映B.人的認(rèn)識(shí)能力是無限的C.意識(shí)能

5、夠決定物質(zhì)D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性6、地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個(gè)假說，可至今也沒有得到證實(shí)。美國(guó)科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳?jù)專家們估計(jì)，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時(shí)間。這說明（）A. 科學(xué)有時(shí)能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)B. 由于實(shí)踐的局限性，人類不具有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力C. 在特定的歷史條件下，人類的認(rèn)識(shí)具有有限性D. 有些認(rèn)識(shí)不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)，只能依靠邏輯推導(dǎo)證實(shí)7、一位詩人曾用生動(dòng)的語言表述了“錯(cuò)誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡 探索和追求的

6、人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸， 再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白得出的結(jié)論是（ ）真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來說，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A.B.C. D.&（ 2009 海南）最近，我國(guó)有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)年法的技術(shù)手段測(cè)定：北京猿人生 活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述 考古研究情況表明（ ）任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手

7、段和考古結(jié)論具有更高可靠性不同的考古實(shí)踐手段必然會(huì)得出不同的考古結(jié)論不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)A. B. C. D.9、（ 2008 四川文綜）維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這 些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不 足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用 過量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭(zhēng)論表明（）人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A

8、. B. C. D.10、一次，錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題，前后寫了五份演算文稿。當(dāng)他把定稿裝入文件袋后，特意在封面上工工整整寫道“Fin al ” （定稿），但他馬上又覺得不妥，便在旁邊補(bǔ)了一行“ Nothi ng is fin al!” （沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的）。這句“Noth ing is fin al!”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.真理是客觀的 B.-C.真理是發(fā)展的 D.真理是普遍的11、梅花的冰肌玉骨、獨(dú)步早春、凌寒留香的品格歷來深為人們鐘愛。在中國(guó)，梅花往往成 為人格的象征或意趣的指向。陸游在被貶外放時(shí)寫下了 “驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”。毛澤東在三年自然

9、災(zāi)害時(shí)期卻寫下了“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。同樣題為詠梅，但詩人眼中的梅花風(fēng)姿與味道卻各異其趣。這說明（）A. 不同歷史時(shí)期，人們對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)總是不同的B. 由于主客觀條件不同，對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)會(huì)有不同C. 由于面對(duì)的是不同的梅花，人的認(rèn)識(shí)不可能相同D. 受主客觀條件限制，認(rèn)識(shí)具有無限性12、 魯迅先生說：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)肚子餓了怎么辦的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘 說肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說應(yīng)該打嘴巴，那就是岳飛，也必須反對(duì)。如果諸葛亮出來說明， 道是吃食不過是要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來，因?yàn)槟Σ?，也有溫?zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯，則我們必須撕掉

10、他假科學(xué)的面子，先前的品行 如何，是不必計(jì)算的?！边@段論述表明（ ）A. 真理面前人人平等B. 主體在認(rèn)識(shí)真理的過程中不起任何作用C. 真理等于客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D. 真理是無法判斷和證明的13、 （2009 浙江文綜）一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì) 5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996 2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%10%同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?025天,這支持了他們的猜想， 劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示，這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來。這一說法體現(xiàn)了（ ）事物間的聯(lián)系是客觀的、無條件的 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程世界總

11、有一些秘密不能為人所理解人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性A. B. C. D.14、（08寧夏）材料：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱 近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié) 果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以被檢測(cè)出來”；2001年報(bào)告認(rèn)為，新的更強(qiáng)證據(jù)表明， 過去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)， 人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。結(jié)合氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。1