學(xué)習(xí)《教育學(xué)》心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)教育學(xué)心得體會(huì)教育學(xué) - 學(xué)生的年齡特征以及教育對(duì)策我希望擁有自我導(dǎo)向， 而不是受外在自然力的影響， 或者別人當(dāng)作一件物品、一只動(dòng)物、一個(gè)奴隸；我希望我的人性角色，是自己設(shè)定自己的目標(biāo)和決策，并且去實(shí)現(xiàn)它們 教育目的，是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定， 即人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前， 對(duì)要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上的某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。人，最重要的，我希望是一個(gè)有思想、有意志而積極的人，是一個(gè)能夠?yàn)槲易约旱倪x擇負(fù)起責(zé)任、并且能用我自己的思想和目的，來解釋我為什么做這些選擇的人。只要我相信這一點(diǎn)是真理， 我就覺得自己是自由的， 而如果有人強(qiáng)迫我認(rèn)為這一

2、點(diǎn)不是真理，那么，我就覺得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。從小學(xué)到大學(xué)，可以說我一直都在接受教育，可是坦白說，要不是這個(gè)假期學(xué)習(xí)了教育學(xué)，我根本就不會(huì)知道，除了儒家思想的“因材施教” 這一古文化遺產(chǎn)涉及到教育之外， 我所接受的十幾年的教育竟然擁有如此廣闊的研究領(lǐng)域， 也改變了之前對(duì)教育學(xué)的幼稚的偏見。記得第一次翻開新編教育學(xué)這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容特別枯燥乏味，幾乎都是一些關(guān)于教育與社會(huì)呀， 教育原則和方法啥的，好像與我們的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)有很大的距離。于是就想，學(xué)不學(xué)教育學(xué)用處不大， 不學(xué)教育學(xué)以后照樣能教好學(xué)。 后來通過仔細(xì)學(xué)習(xí)教育學(xué)之后，我才明白，我完全誤解了教育學(xué)， 更別談其功能了

3、，特別是自己讓自己談?wù)搶?duì)德育過程的看法后感觸更深。 教育學(xué)目的就是讓教師通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)掌握教育的基本原理， 樹立正確的教育思想，培養(yǎng)從事教育教學(xué)的工作能力等。由此可見，教育學(xué)對(duì)培養(yǎng)合格人民教師的作用是確信無疑的。經(jīng)過一個(gè)假期的學(xué)習(xí)， 我發(fā)現(xiàn)“理論 +案例 +我”的創(chuàng)新教學(xué)方法，有獨(dú)到之處。“理論 +案例 +我”的創(chuàng)新教學(xué)方法， 以理論與實(shí)際有機(jī)整合為宗旨，遵循教學(xué)目的的要求， 以案例為基本素材，把整個(gè)學(xué)期合理整合為課前分組搜尋典型案例、 課上學(xué)生共同探討和最后老師分析總結(jié)案例三個(gè)階段，將我們引入一個(gè)特定事件的真實(shí)情境中， 培養(yǎng)了我們反思、創(chuàng)新的能力，使理論與實(shí)際得到緊密結(jié)合。 課前在老師的指

4、導(dǎo)下，深入角度地上網(wǎng)搜索具有一定代表性的典型事件及其相關(guān)的內(nèi)容、 情節(jié)、過程和處理方法等，提高了實(shí)際操作能力；課堂上以所搜集到的案例為基本素材，或單獨(dú)站上講臺(tái)，或組織團(tuán)體辯論，老師也積極與雙向和多向互動(dòng)， 平等對(duì)話和研討， 培養(yǎng)了學(xué)生的批判反思意識(shí)及團(tuán)體合作能力，并促使學(xué)生充分理解了課前課上研究現(xiàn)象的復(fù)雜性、 變化性、多樣性等屬性，在思索過程中考慮如何將教學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際。這種理論加案例教學(xué)法是討論對(duì)話式的而非灌輸式的， 是集體合作式的而非個(gè)體式的， 是批判反思式的而非結(jié)論教條式的。 從這種意義上講，它不僅僅只是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法和教學(xué)技巧， 而是一場(chǎng)涉及從知識(shí)觀、教學(xué)觀、 師生觀到具體的課堂組織形式、教學(xué)手段的廣泛變革。而從整個(gè)課堂效果來看， 這樣創(chuàng)新的教學(xué)方式也不失為一種彌補(bǔ)當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)不足的有效形式。就當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革， 通過學(xué)習(xí)，我深入思考了這幾個(gè)極具探討性的問題，比如應(yīng)試教育合理與不合理，理想教學(xué)，文理分科與不分科等等，極具針對(duì)性和時(shí)代感， 體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展中的重大理論問題與實(shí)踐的關(guān)注。通過對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)新的思想、新的探索、新的理念有了深入認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了視野。通過對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到現(xiàn)代教師角色的轉(zhuǎn)變十分重要，明白教師不應(yīng)是依賴別人告知的如何去做， 而應(yīng)當(dāng)成為理智的有自主意識(shí)和能力的決