大理民居建筑特點(diǎn)

1、大理民居建筑特點(diǎn)三方一照壁三方一照壁由三間兩層組成一個(gè)建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個(gè)院落，庭院中種植花木。正中一方為 主房，比兩邊房屋高，在主房和兩邊房屋相交處各有一個(gè)漏角天井，組合成一大二小的三個(gè)院落，所以又稱“三合院”。這類民居在白族地區(qū)最普遍，給人以舒適華麗、綽約多姿的印象。院內(nèi)各處裝修都用木料，極其豐富華麗，千姿百態(tài)，互相爭(zhēng)妍，其雕工技巧十分精湛。四合五天井四合五天井由四方帶廈房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每?jī)煞孔酉嘟桓饔幸粋€(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱“四合五天井”。各方房子都為三間兩層樓房，正房較高。漏角天井都有 耳房，有兩層。除大門外，有的人家習(xí)慣

2、用一個(gè)漏角天井做人口小院，再在廂房山墻上開二門通達(dá)廂廓。在洱源、鄧川等地區(qū)，還將正房漏角的樓房作鋪?zhàn)?，面向街道，大小門可出入。在劍川、鶴慶等地區(qū)，有 的將大門開在廂房次間上，以便安排寬敞的門廓。其他各地除無(wú)照壁外，與“三方一照壁”相同，注重內(nèi) 部裝修，富麗堂皇。重院民居重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式為單元，根據(jù)不同地勢(shì)，作縱向或橫向的深入，以二至三單元組成重院。其體形規(guī)整、對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分 居，滿足長(zhǎng)幼有序、等級(jí)分明的白族傳統(tǒng)居住要求。兩方一耳兩方一耳又稱兩向兩方，即由兩方帶廈的房屋組成，一般正房向東，耳房問(wèn)南，和相對(duì)的照壁與圍墻組成

3、院落。在兩房相交處有一個(gè)漏角天井，沒(méi)有房屋的兩邊，多以正房相對(duì)的一邊做照壁，耳房相對(duì)的一邊做圍墻（或蓋簡(jiǎn)易房子作畜廄和廚房），組成三合院或四合院。一方三墻一方三墻即由一方帶廈的房屋和三面圍墻組成院落，房屋左右兩邊各有漏角一個(gè)。這類民居主要為人口較少或經(jīng)濟(jì)力量單薄的人家所建。另外，居住在城鎮(zhèn)的沿街居民，建筑房屋時(shí)，常以沿街一面的房屋做鋪面。經(jīng)營(yíng)土雜百貨或開飯館，其房屋建筑形式均采取上述幾種形式。門樓門樓即大門，白族很注意修建和裝飾。大門的方位，正房面東的一般開在東北角，正房南向的一般開在東南角。大門的取向不能正對(duì)著堂屋，一般進(jìn)大門后，要由西向南先轉(zhuǎn)一個(gè)彎角進(jìn)入院內(nèi)。若受地形條件限制不能回避的，進(jìn)

4、門后都要建一堵照壁作遮攔，由照壁兩邊進(jìn)入院中。大門都有門樓；門樓 建筑形式有兩種；一種是有廈門樓，民間稱“三滴水”門樓。其建筑歷史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三間牌 樓形制，其中又分“出角”和“平頭”兩種。出角是指在門樓的頂部有兩層翹起的翼角，檐下有斗拱裝飾，極為華麗多彩。斗拱裝飾或?yàn)槟举|(zhì)，或?yàn)槟嗨?，氣?shì)雄偉壯麗。木質(zhì)斗拱端頭的跳頭多雕成“龍、鳳、兔、象、花卉”等圖案，斗碗雕成八寶蓮花，外飾彩色油漆，或用木質(zhì)本色，突出雕刻 藝術(shù)的精妙，有的用彩色貼金油漆裝飾，顯得更加富麗輝煌。下層翼角下的斗拱較頂層的斗拱小些，雕芒和上層相似。斗拱以下是重重樓空的花訪和砌有大理石的八字墻。大理石有彩花

5、圖案，配以名人詩(shī)句。有廈門樓多為富貴和仕宦人家的宅第。平頭有廈門樓多為傳統(tǒng)的“三滴水”屋面有廈大門，斗拱較為簡(jiǎn)單，注 重繪畫和裝飾。門樓下為灰白的粉墻，繪有各種圖案，淳樸大 方。這類門樓多為農(nóng)村白族居 民采用。另一種是無(wú)廈門樓，多用磚雕、泥塑、鑲磚手法修建和裝飾，門頂一面廈出水，即普通的坡屋面式，所以又叫“三滴水門樓”，特點(diǎn)是簡(jiǎn)樸大方，為一般民居采用，建筑形式無(wú)固定的格局，還在發(fā)展和變化之中。 照壁 白族民居正房對(duì)面的院落圍墻，都要做成照壁。照壁的尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。其形式主要有獨(dú)腳照壁和 “三滴水”照壁兩種。獨(dú)腳照壁又稱一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁頂為民殿式，為什宦人家選用。

6、“三滴水”照壁系將橫長(zhǎng)而平整的壁畫直分成三段，左右兩段大小對(duì)稱，形 似牌坊，中段較高寬。這種形式多為民居普遍采用，其寬度等于院子的寬度；中段的高度約等于廂房上房檐口的高度，左右段的高度等于與廂房下重檐間的“封火墻”等齊。照壁本身各 段的高度比例，均隨院子的寬窄 而變化，給人以外形比例均 稱、一體態(tài)敦厚的優(yōu)美感覺(jué)。照壁除注意造型精美外，還非常重視裝飾，在照壁的檐口墻上是一帶狀的各種彩畫圖案，在照壁潔白的墻面上或畫有各種式樣的山水圖畫，并配有名人詩(shī)句，或題書剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。照壁題字講究?jī)?nèi)容，一般為一句四字，詩(shī)情畫意濃厚。題字內(nèi)容并隨戶主的聲望和姓氏而有區(qū)別，如仕宦人家多題書

7、“科甲聯(lián)芳”?！笆廊藭恪钡?，趙姓一般題書“琴鶴家風(fēng)”，楊姓題書情由傳家”，張姓題書“張公百忍”，李姓題書“青蓮遺風(fēng)”，王姓題書“三槐及第”，何姓題書“水部家聲”，董姓題書“南詔宰輔”等等。有的人家根據(jù)照壁方位題字，如院落之東的照壁題 書“紫氣東來(lái)”，南邊的照壁題書“彩云南現(xiàn)”，背山靠海者題書“蒼 洱毓秀”等。照壁前面還有花臺(tái)陪襯，花臺(tái)多用彩花大理石或雕磚砌成，內(nèi)栽花木，旁邊臺(tái)欄上還放置各種盆花、盆景，各種花卉因季節(jié)交相開放，香氣襲人，環(huán)境優(yōu)美。墻墻是房屋建筑的不可少的一部分，不同部位有不同裝飾風(fēng)格和名稱。按方位分有房墻、風(fēng)火墻、圍墻等幾種。房墻是支撐房頭的主體，由石腳、底層、樓層三部分組成，

8、房墻有夯土墻、土壑墻和石頭墻之分。大理地區(qū)的房墻從石腳以上至檐口全部用蒼山鵝卵石或蒼山片麻巖條石支砌，稱鵝卵石墻和條石墻;獨(dú)有其民族風(fēng)格，民間將鵝卵石砌墻不會(huì)倒”譽(yù)為大理三寶之一，此法始于南詔時(shí)期。風(fēng)火墻為白族民居所獨(dú)有，即位于房屋二層前分布在廈上的左右兩座裝飾墻，因形似馬 頭，又稱馬頭墻。風(fēng)火墻頂部 用瓦覆蓋，兩面出水，墻用石灰涂抹，上給各種花卉圖案。風(fēng)火墻起裝飾美化房屋的作用，給 人以多變靈活和形體和諧美的感覺(jué)。圍墻是房屋的組成部分之，視房屋而定，有一方墻、二方墻、三方墻等，起圍護(hù)和裝飾的作用。圍墻由石腳、墻體兩部分組成，頂部用瓦覆蓋，兩 面出水。墻體多用泥土夯筑或土 坯（土壑）支砌，外用

9、石灰襯，并進(jìn)行裝飾。近年來(lái)，部分人家開始用磚塊和水泥預(yù)制件支砌圍墻，造型精美。 門窗裝飾 白族民居講究?jī)?nèi)部裝飾，正房明間底層不論民居大小，都用6扇雕花格子門，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子門市場(chǎng)上有售，新居落成后，買來(lái)裝上即 可。大型民居的格子門要根據(jù)堂屋的高矮 寬窄專門制作，為鏤空精制木雕。雕花內(nèi)容有“西廂故事”、“八仙過(guò)?！?、“漁樵耕讀”、“四景花卉翎毛”、“珍禽異獸”、“博古陳設(shè)”等。一般選用果松、批木或者青皮樹做板材，分二至四層，甚至是五層進(jìn) 行鏤空透雕，雕刀有四、五十種。雕好后，用油漆彩色，局都 貼金，栩栩如生。次間門窗雕 花形式有礦工花”式的支撐厚和小條窗兩種，前者門窗的

10、雕花形似“丁”字，或“工”字形的條花，互相支撐著；后者窗花木鬲心部分作圓塊浮雕，或作 方眼格，或裝“美女框”式的玻璃窗，窗上雕有透 氣花格，下 部檻墻做成木質(zhì)裙板，上有浮雕，形式精致，雕工手法多變，花紋圖案多種多樣。樓層窗花多雕成透氣的小條窗，有的中間為木質(zhì)裙板，上有雕花圖案，有的做成“美女框”，內(nèi)裝玻璃。梁柱上的雕刻裝飾分插梁、梁頭、花姑、沱碳等。古老的房屋的梁柱的梁頭多雕成回紋、云紋、鰲魚、蛟龍、彩鳳等， 往后演變成較為生動(dòng)的龍、鳳、象、麒麟等.近期雕成奔跑的兔子、麒麟等。還有的用拼貼的 方法加厚梁頭的左右兩面，使其更加圓渾飽滿，增強(qiáng)雕刻物的形象感白族的民居建筑白族民居，是白族建筑藝術(shù)的一

11、大景觀。與游牧民族不同，白族自古以來(lái)從事水稻為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。定居是農(nóng)耕民族最主要的特征，因此，注重居住條件就成了白族最傳統(tǒng)的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過(guò)去曾有這樣的俗語(yǔ)流行：說(shuō)白族人是大瓦房，空腔腔,客籍人則是“茅草房，油香香:意思是白族人節(jié)衣縮食到了傾其所有也要建造起結(jié)實(shí)舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡(jiǎn)陋的茅草房里，吃食卻毫不馬虎，茅草房里經(jīng)常油味飄香。在舊時(shí)代，建蓋一所像樣一點(diǎn)的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲(chǔ)備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要

12、建筑材料。大理民間有大理有三寶，石頭砌墻墻不倒”的俗語(yǔ)，指的就是建房取材的特點(diǎn)。石頭不僅用在打基礎(chǔ)、砌墻壁，也用于門窗頭的橫梁。這種用材的特征沿襲的是南詔時(shí)的建筑方式。據(jù)記載，南詔的民居建筑就是巷陌皆壘石為之，高丈余，就從院落布局、建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)外裝修等基本風(fēng)格來(lái)看， 白族民居與中原民居建筑有著傳統(tǒng)上的承襲。由于自然環(huán) 境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風(fēng) 格和地方特色?，F(xiàn)在以白族四合院與北京四合院為例作大 致的比較，首先從主房的方位來(lái)看，北京四合院的主房以 坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與 大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點(diǎn)有關(guān)，依山傍水，必

13、然坐西向東。其次，北 京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。白族民居的平面布局和組合形式一般有 一正兩耳、兩房一耳、三坊一照壁、四合五天井、六 合同春和走馬轉(zhuǎn)角樓”等。采用什么形式，由房主人的經(jīng)濟(jì)條件和家族大小、人口多寡所決定。白族民 居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用墻壁遮擋，遮擋墻上一般寫上福字。白族一切建筑，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。木雕多用于建筑物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動(dòng)植物圖案造型千變?nèi)f化，運(yùn)用自如。更有不少帶象征意義的，如金獅吊繡球、麒麟望芭蕉、丹鳳含珠、秋菊太平等等情趣盎然的圖案作品

14、。白族木雕巧匠們還特別擅長(zhǎng)作玲瓏剔透的三至五層透漏雕,多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現(xiàn)得栩栩如生。粉墻畫壁”也是白族建筑裝飾的一大特色。墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，檐口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置花空作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣。富于裝飾的門樓可以說(shuō)明白族建筑圖案的一個(gè)綜合表現(xiàn)。一般都采用殿閣造型, 檐串角，再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富麗堂皇，又不失古樸大方的整體風(fēng)格。白族很講求住宅環(huán)境的優(yōu)雅和整潔。多數(shù)人家的天井里一般都砌有花壇，種上幾株山茶、緬桂、丹桂、 石榴、香椽等喬木花果樹

15、?；▔呇鼗蛭蓍芸诜胖锰m花等盆花。種花愛(ài)花是白族的傳統(tǒng)美德喜洲白族民居建筑群喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 喜洲民居代表了大理市白族民居的風(fēng)格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用樺卯組合，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花防、山墻、門樓的裝飾。照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；