教育的重要性的名言

1、本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)僅供參考閱讀教育的重要性的名言導(dǎo)讀：1、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。愛(ài)迪生2、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候， 就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基3、教育植根于愛(ài)。魯迅4、教育不是注滿(mǎn)一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。葉芝5、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。蔡元培6、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基7、我們應(yīng)該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。蘇霍姆林斯基8

2、、教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。江澤民9、教育是國(guó)家的主要防御力量。伯克10、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。克魯普斯卡婭11、胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。佚名本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)僅供參考閱讀12、 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、 鼓舞。第斯多惠13、教育能開(kāi)拓人的智力。賀拉斯14、 道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特15、 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。西塞羅1

3、6、 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。蘇霍姆林斯基17、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。薩克雷18、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。列寧19、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。吳玉章20、得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死，碌碌無(wú)為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。第斯多惠21、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。蘇霍姆林斯基22、智慧不是別的，而是

4、一種組織得很好的知識(shí)體系。烏申本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)僅供參考閱讀斯基23、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。書(shū)摘24、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯25、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。蘇霍姆林斯基26、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。杜蘭特27、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。蒙田28、 初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。柏拉圖29、 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基30、 只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。杰斐遜31、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的

5、勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。馬克思32、教育人就是要形成人的性格。歐文33、 最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。杜威34、人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進(jìn)行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過(guò)人的主動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動(dòng)性上。費(fèi)希特35、 世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基36、 教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可侵犯。教育上的錯(cuò)誤

6、正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。約翰·洛克37、 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基38、 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基39、在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格。俄烏申斯?0、 * 最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。* 最

7、哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車(chē)給偷走了。墨白41、保存兒童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知識(shí)把兒童天性武裝起來(lái)。埃默森42、只有受過(guò)教育的人才是自由的。愛(ài)比克泰德43、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。亞里士多德44、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果45、 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基46、 教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基47

8、、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。詹·拉·洛威爾48、 教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣， 而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。杜威49、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基50、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)僅供參考閱讀正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。車(chē)爾尼雪夫斯基51、 沒(méi)有時(shí)間教育兒子就意味著沒(méi)有時(shí)間做

9、人。 蘇霍姆林斯基52、 誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。第斯多惠53、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。馬卡連柯54、 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知55、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶56、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基57、 家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之， 如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。黑格爾58、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不

10、愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。孟子59、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)僅供參考閱讀惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。柏拉圖60、 導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)他自己。洛克61、教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在

11、班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。夏丐尊62、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特63、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。馬克·吐溫64、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯65、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。陶行知66、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。阿米爾67、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基68、 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡

12、事物的不可容忍的態(tài)度。蘇霍姆林斯基69、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。別林斯基70、人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉·詹姆士71、 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特72、任何教育都比不上災(zāi)難的教育。英狄斯雷利73、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。培根74、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。希特勒75、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基76、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。園斯金77、 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞78、 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。奧斯特洛夫斯基79、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。蔡元培80、 只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫81、 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。愛(ài)迪生82、 問(wèn)題不在于教