淺析中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展

1、淺析中醫(yī)藥文化的繼承與開展中醫(yī)藥是我國的國粹,是我國勞動人民幾千年來與疾病作斗爭的 經(jīng)驗總結,為中華民族的繁衍興盛做出過巨大的奉獻 .但是我們的國 粹在近代受盡了摧殘,在當前世界回歸自然的大趨勢下,天然藥物風 靡全球的時代,中醫(yī)藥的開展有了一個極好的機遇 ,國家也投入了大 量的資金來資助中醫(yī)藥的開展,但由于中醫(yī)藥是在我國土生土長的傳 統(tǒng)醫(yī)學,與現(xiàn)代西醫(yī)學的思維方式、理論等有很大的區(qū)別,中醫(yī)藥的繼 承和開展出現(xiàn)了一些問題和困難.所以,保護、繼承和開展中醫(yī)藥不 得不成為所有中醫(yī)學子在當今時代的重要課題, 如何有效地保護、繼 承中醫(yī)藥文化和開展創(chuàng)新是當前擺在所有中醫(yī)藥工作者面前的重要 任務.1 .加

2、大保護中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化,將其列入重點保護范疇當今社會人們對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的了解和熟悉是少之又少, 特 別是在群眾圈里面.這也許與他被重視的程度多少有些關系,認為應 該是時候將其列入保護范疇.將其納入非物質文化遺產(chǎn)保護范疇,有 利于促進中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)藥事業(yè)的傳承與開展.2 .建立中醫(yī)研究機構與學術機構,積極開展中醫(yī)藥學術交流積極建立于繼承中醫(yī)藥文化有關的學術組織, 建立中醫(yī)中藥聯(lián)合 會,組織進行國內外學術交流.首先,中醫(yī)藥文化的交流與開展,不僅有其自身的醫(yī)學因素,更 重要的是需要有適合的文化氣氛.另外,傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化具有強大 的生命力和有別于西醫(yī)的一整套醫(yī)學理念. 要善于吸納、學習與交流, 才能

3、在不斷的豐富、充實與完善中實現(xiàn)新的突破,并保持永恒的生命 力與魄力.3 .增強相關學科聯(lián)合攻擊中醫(yī)藥文化繼承與開展的意義重要和深遠, 是一項巨大浩繁的工 程.由于它不是一門單一的學科,是含有許多人文科學內容的自然科 學.它不僅包括了中醫(yī)藥各科知識,而且還涉及哲學、史學、人類學、 心理學、民族學等各門學科.聯(lián)合不同學科對中醫(yī)藥進行研究.充分 利用有限的人力、物力資源,突出重點和主攻方向,有方案的開展所 涉及的內容與相關學科聯(lián)合攻擊是繼承與開展中醫(yī)藥文化的有效措 施.4 .普及中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化,使其得到良好的繼承與開展我們中醫(yī)的教育應該具有長遠的眼光和魄力, 要讓中醫(yī)藥文化從 孩子時期就得到充分的重

4、視,培養(yǎng)興趣.喜歡是關鍵,我們可以將中 醫(yī)的開展史、歷史上對中醫(yī)藥開展有過重大奉獻的人物、 中醫(yī)的治病 理念、等理念寫成通俗易懂、活潑生動的小文章放進中小學生的課本 里,甚至可以選一些醫(yī)古文里的優(yōu)秀篇章作為學古文的教材.經(jīng)過這些潛移默化的教育,我相信祖先創(chuàng)造出的中醫(yī)藥燦爛文化, 是可以得 到尊重、愛惜、并且發(fā)揚光大.5 .中醫(yī)藥開展要走自己的路中醫(yī)是復雜性科學,中醫(yī)的科學性是復雜系統(tǒng)的范疇.它的理論 體系經(jīng)歷了幾千年的驗證.自古以來醫(yī)藥就不分家,懸壺濟世就指此而言.由于中藥是在中 醫(yī)理論指導下運用的,離開中醫(yī)理論指導,那就不是中藥了.例如, 我們每天吃的各種動植物也被收進了?本草綱目?.如名方

5、“當歸生 姜羊肉湯、“甘麥大棗湯雖然是我們吃的食品,但它在中醫(yī)理論 指導下,用來治療某一癥候,那就是中藥了.現(xiàn)行政策強迫中醫(yī)中藥 “離婚,研究醫(yī)的不重視藥,研究藥的不重視醫(yī)；中醫(yī)中藥分家管 理就脫離了中醫(yī)藥的理論和經(jīng)驗.例如,安宮牛黃丸中有朱砂,而朱砂含汞有毒,它確實不符合西藥的標準,既含汞,又沒有質量限制指 標.但它在臨床上卻能起死回生,非常有效,也非常平安.被英國判 為“腦死亡的香港衛(wèi)視女主持劉海假設起死回生的中草藥,其中王牌 藥就是安宮牛黃丸.在復雜事物中,深入研究各個局部之間的排列關系和組合關系是 解決復雜問題的重要方法.這種方法在中醫(yī)中常常被表達,如?傷寒 雜病論?就表達得非常好,書

6、中所用藥物雖然不多,但它重視藥物之 間的排列與組合,構成了千變萬化的方劑,解決了外感熱病和內傷雜 病.張仲景以麻黃散寒、杏仁宣肺利氣、甘草和中組成了 “三拗湯, 并以此為基,遇寒加桂枝組成“麻黃湯用于寒邪束表；遇熱加石膏 組成“麻杏甘石湯用于熱壅于肺；遇濕加惹仁,組成“麻杏葭甘湯, 用于風濕痹痛.“小承氣湯和“厚樸三物湯藥味雖然相同,都由 大黃、厚樸、枳實三味組成的,但由于排列次序不同,就發(fā)揮不同的 整體成效.厚樸三物湯以厚樸為主藥,用治氣脹便秘；小承氣湯以大 黃為主藥用于腸熱便秘.可見,一個復雜系統(tǒng)各局部之間的關系、組 裝集成方式?jīng)Q定了對整體產(chǎn)生的巨大效應. 正如張仲景在?傷寒雜病 論?中說

7、“但見一癥便是,不必悉舉.針對主癥就能改變復雜事物 的體系狀態(tài).所以在中醫(yī)診斷學建設和開展上,找準切入點,研究各 種癥候的標志性物質是至關重要的.中醫(yī)對人體的健康,提 倡預防為主的思想,強調防患于未然, 重視平時保健調理,關注日常養(yǎng)生的思想至今仍彌足珍貴, 傳承這種 理念,對于增強社會的中醫(yī)藥 共識大有裨益.弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)德. 中醫(yī)提倡的是“醫(yī)為仁術,強調一個“仁字.“醫(yī)為仁術便是 對一個合格醫(yī)者的道德標準定義,它是中國古代 醫(yī)學家對醫(yī)學的定 性,是對醫(yī)學靈魂的高度概括.發(fā)揮中醫(yī)藥文化助推區(qū)域開展的作用.中醫(yī)藥在群眾中具有廣泛認同感,在全市經(jīng)濟社會開展中具有獨特的地位與作用,我們應努力探索如何使中醫(yī)藥真正成為我市破解 農(nóng)民“看病貴難題的重要手段、融入“海西的重要紐