版高考政治一輪復習 第九單元 文化與生活 單元整合 素養(yǎng)升華課件 新人教版必修3-新人教版高三必修3政治課件

1、單元整合單元整合 素養(yǎng)升華素養(yǎng)升華-2-3-文化的作用與傳統(tǒng)文化考法感悟考法感悟1.(2019全國卷)鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風文明是保障。規(guī)劃指出,要培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風,推動鄉(xiāng)村文化振興,建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。建設(shè)鄉(xiāng)風文明的意義在于()維護傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的穩(wěn)定性促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量A.B.C.D.D -4-解析:本題考查文化的作用的相關(guān)知識點,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。屬于傳統(tǒng)文化的特點,與題意不符,排除;觀點錯誤,排除;建設(shè)鄉(xiāng)風文明有利于培育良好的鄉(xiāng)村文化

2、,豐富人的精神世界,增強人的精神力量,屬于建設(shè)鄉(xiāng)風文明的意義,符合題意。故選D項。命題感悟命題感悟 該題基于鄉(xiāng)村振興,建設(shè)文明鄉(xiāng)村,以選擇題形式考查文化的作用、傳統(tǒng)文化,考查政治認同和科學精神。命題技法:偷梁換柱,傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但不是一成不變的;我們要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,而不是促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化。-5-2.(2019全國卷)閱讀材料,完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落,我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局,品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗,感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承

3、載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁,是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如:不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐,醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要,導致人口流失嚴重,甚至出現(xiàn)“空心化”;古民居、古建筑得不到及時修繕和維護,自然毀損嚴重;傳統(tǒng)工匠越來越少,傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳;在旅游開發(fā)過程中,無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假,對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響,導致“千村一面”。-6-保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華

4、文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來,我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn),具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)有人說:“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展,傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\用文化生活知識對此觀點加以評析。答案:文化是經(jīng)濟和政治的反映,隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展,文化也會變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色;隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展,傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難;順應時代要求和人們對美好生活的向往,進行創(chuàng)造性地保護和利用,傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機和活力。-7-命題感悟命題感悟 本題以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信為

5、背景,聚焦傳統(tǒng)村落的保護、傳承和利用,考查文化的作用、傳統(tǒng)文化的特點、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等知識點的交匯,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力,考查政治認同、科學精神、公共參與等核心素養(yǎng)。命題技法:本題以“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展,傳統(tǒng)村落必然走向消亡”的觀點為命題切入點,引導學生運用辯證的思維對所給觀點進行一分為二的、全面的評析,深化了考生對保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求的理解和認同,有利于政治認同、科學精神、公共參與等學科素養(yǎng)的培養(yǎng)和邏輯思維能力的提高。-8-縱橫串聯(lián)縱橫串聯(lián)文化作用與傳統(tǒng)文化的關(guān)系1.從

6、文化的實質(zhì)和性質(zhì)看:文化作為一種社會精神力量,既影響個人的成長,又影響民族和國家的發(fā)展;不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展具有不同的反作用。傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟粕,所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”,批判繼承、古為今用,才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和個人成長的積極作用。2.從文化的特點看:文化具有自身的傳承性和相對獨立性,傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的,具有相對穩(wěn)定性的文化。我們必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律,自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,保持文化的民族性,發(fā)揮好傳統(tǒng)文化維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶作用,提升中國文化軟實力。-9-3.從文化的影響看:文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的,

7、我們既要認識到傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生著持久的影響,又要認識到中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻的影響,并自覺傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。4.從時代的需要看:文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,時代變革,社會政治、經(jīng)濟發(fā)生變化,必然要求文化與之相適應。所以傳統(tǒng)文化只有順應時代的變遷,不斷融入時代元素,才能推動社會發(fā)展。如果一成不變,反而會阻礙社會發(fā)展。因此,隨著社會的發(fā)展,要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。5.從文化的發(fā)展看:傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中形成的,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對傳統(tǒng)文化批判地繼承是文化發(fā)展的根基,要在繼承的基

8、礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展,推動社會主義文化強國建設(shè)。-10-重組點津重組點津下面這道題以“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立為背景,考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的繼承等多個知識點,可從慶?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原因、意義等方面進行設(shè)問。請嘗試作答。閱讀材料,完成下列要求。經(jīng)黨中央批準、國務(wù)院批復,自2018年起,我國將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。材料一中華文明根植于農(nóng)耕文化,鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。2018年是我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年,設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”,可以傳承中國節(jié)慶文化傳統(tǒng),創(chuàng)新節(jié)慶文化形式;可以抒發(fā)農(nóng)民因豐收所產(chǎn)生的喜

9、悅心情,凝聚農(nóng)民眷戀鄉(xiāng)土、熱愛生活的情感,提升億萬農(nóng)民的榮譽感、幸福感和獲得感。-11-材料二“農(nóng)雖舊業(yè),其命惟新?！币詰c?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”為契機,各地利用“互聯(lián)網(wǎng)+綠色農(nóng)產(chǎn)品”模式,有效緩解了農(nóng)產(chǎn)品銷售難的問題,使廣大農(nóng)民得到更多實惠。“中國農(nóng)民豐收節(jié)”以現(xiàn)代社會的文化生產(chǎn)方式、表現(xiàn)方式、傳播方式、體驗方式,讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化活起來,促進了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有機融合。結(jié)合材料,運用文化生活的相關(guān)知識分析慶?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極意義。-12-答案:文化與經(jīng)濟相互交融。慶?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”,有利于推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、生活富裕。文化對人的影響來自

10、各種形式的文化活動。慶?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”,有利于增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對農(nóng)民的影響,推進鄉(xiāng)村治理。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”是繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。慶?！爸袊r(nóng)民豐收節(jié)”,有利于傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化,促進鄉(xiāng)風文明。-13-解析:本題以“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立為背景材料,考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的繼承等知識,考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。本題要求“結(jié)合材料,運用文化生活的相關(guān)知識分析慶祝中國農(nóng)民豐收節(jié)對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極意義”,屬于意義類試題?？忌诮獯鸫祟}時,要認真閱讀材料,抓住“傳承中國節(jié)慶文化傳統(tǒng)”“抒發(fā)凝聚提升”“有效

11、緩解了農(nóng)產(chǎn)品銷售難的問題,使廣大農(nóng)民得到更多實惠”“讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化活起來,促進了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有機融合”等有效信息,圍繞對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極意義這個設(shè)問要求,從對農(nóng)村、對農(nóng)業(yè)、對農(nóng)民的意義等角度思考,并結(jié)合材料進行分析,注意理論與材料的有機結(jié)合。-14-夜經(jīng)濟更需要文化支撐材料一2019年上半年,在各地出臺的新一輪促消費政策中,“培育夜經(jīng)濟”一詞頻頻出現(xiàn)。夜間經(jīng)濟涉及購物、餐飲、旅游、娛樂、影視、休閑等許多領(lǐng)域。專家指出,夜間經(jīng)濟可以為城市發(fā)展增添精神文化內(nèi)涵和活力,為文化產(chǎn)業(yè)搭臺唱戲。日前,北京市推出13項重磅舉措打造“夜京城”,助力城市文化、市民文化的發(fā)展。為了滿足市民對夜間文化

12、生活的需求,上海推出了首批“24小時影院”,文化“夜上?！闭谌找娉墒焱晟啤?15-材料二自古以來,中國人夜間的文化生活就多姿多彩。創(chuàng)作于五代十國時期的名畫韓熙載夜宴圖,直觀地展示了古人設(shè)夜宴載歌行樂的風雅場面。古典名著紅樓夢,描寫了“鐘鳴鼎食之家,詩禮簪纓之族”的日常生活,元妃省親的烈火烹油、榮國府元宵夜宴的花團錦簇、壽怡紅群芳開夜宴的風雅,都是全書中濃墨重彩的華美篇章。當然,夜間文化生活并非貴族所獨享。古代社會里的普通人家,也有機會欣賞辛棄疾青玉案元夕里描繪的火樹銀花,親歷上元佳節(jié)的嬉游歌舞。中國人歷來就有把生活藝術(shù)化、審美化的傳統(tǒng),衣食住行都能造就高度藝術(shù)化、審美化的獨特文化。在今天的都

13、市夜間生活中,也應該挖掘這種藝術(shù)審美的文化基因。比如,在月滿之夜,人們有沒有閑情逸致去泛舟江湖?風雪之夜,又有沒有雅興去踏雪尋梅?萬家燈火的都市夜幕下,人們是否在追尋一種詩意的、審美的生活方式?歸根到底,人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的心靈和生活態(tài)度,才是文化藝術(shù)的源頭活水。-16-考點對接 文化和經(jīng)濟的關(guān)系。人民群眾的主體地位。答案:傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展;文化與實踐的關(guān)系、文化與物質(zhì)載體的關(guān)系;文化與個體的關(guān)系(人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化);文化塑造人生;文化創(chuàng)新的作用和意義。-17-金句增分 1.文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。要堅

14、持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國。2.文化作為一種精神力量,能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。3.文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。先進的、健康的文化促進經(jīng)濟社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和方向保證。4.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。5.文化塑造人生,優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。-18-命題視角命題視角1.結(jié)合材料一,運用文化作用的知識,說明夜經(jīng)濟更需要文化支撐

15、的原因。答案:文化作為一種精神力量,能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融,先進的文化促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。因此,夜經(jīng)濟以文化支撐才能獲得長遠的發(fā)展,同時也能助力城市發(fā)展,滿足市民對夜間文化生活的需求。-19-2.結(jié)合材料,運用文化生活知識,說明應如何發(fā)展城市夜經(jīng)濟。答案:文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。發(fā)展夜經(jīng)濟需要增添其精神文化內(nèi)涵和活力,滿足城市發(fā)展和市民文化生活的需要。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。發(fā)展夜經(jīng)濟,可以從古人的夜間文化生活中汲取經(jīng)驗和智慧。人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體,要充分發(fā)揮人民群眾在夜經(jīng)濟發(fā)展過程

16、中的主體作用。創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證,要重視通過內(nèi)容、形式等各方面的創(chuàng)新促進城市夜經(jīng)濟的發(fā)展。-20-創(chuàng)新對練創(chuàng)新對練1.(2019廣東茂名聯(lián)考)有人說,城市是一本打開的書,從中我們可以看到它和它的居民的抱負。讓我看看你的城市,我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。這告訴我們()城市是城市文化的載體城市建設(shè)蘊含著人們的精神特質(zhì)城市文化是城市居民創(chuàng)造的物質(zhì)成果城市建設(shè)擴展了文化的形式A. B. C.D.A 解析:城市是一本打開的書,說明城市是城市文化的載體,符合題意;從城市中可以看到它和它的居民的抱負,說明城市承載著居民的追求和城市發(fā)展理念,城市建設(shè)蘊含著人們的精神特質(zhì),符合題意;

17、城市文化是城市居民創(chuàng)造的精神成果,觀點錯誤;城市建設(shè)豐富了文化的內(nèi)容,但沒有擴展文化的形式,觀點錯誤。故選A項。-21-2.創(chuàng)作于五代十國時期的名畫韓熙載夜宴圖,直觀地展示了古人設(shè)夜宴載歌行樂的風雅場面。古典名著紅樓夢,描寫了“鐘鳴鼎食之家,詩禮簪纓之族”的日常生活,元妃省親的烈火烹油、榮國府元宵夜宴的花團錦簇、壽怡紅群芳開夜宴的風雅。這表明()文化是人們社會實踐的產(chǎn)物文化根源于藝術(shù)家的創(chuàng)作精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體中物質(zhì)活動離不開精神活動A. B.C. D.B解析:名畫韓熙載夜宴圖、名著紅樓夢都來源于古代人們的社會實踐活動,表明社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物,符合題意,排除;

18、通過圖畫、文學作品展示人們的精神文化生活,表明人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,符合題意;人們的精神活動離不開物質(zhì)載體,錯誤。故選B項。-22-3.2019年“五一”小長假,夜間消費金額占全天的29.92%?？傮w看,我國夜間經(jīng)濟已由早期的燈光夜市轉(zhuǎn)變?yōu)榘ā笆?、游、購、娛、體、展、演”等在內(nèi)的多元夜間消費市場?！耙归g經(jīng)濟”這一經(jīng)濟學概念自20世紀70年代誕生之際起,就有著鮮明的拉動內(nèi)需、促進消費等導向。如今,它更成為衡量城市繁榮、生活舒適度與便利度的重要指標之一,是城市文化軟實力的體現(xiàn)?？梢?)文化發(fā)展與社會發(fā)展是亦步亦趨的社會變化必然推動文化的發(fā)展文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融文化發(fā)展影響城市綜合實力A. B. C.D.D解析:經(jīng)濟決定文化,但文化發(fā)展與社會發(fā)展不是亦步亦趨的,文化有自身的傳承性與相對穩(wěn)定性,錯誤;說法太絕對;