15.人的高貴在于靈魂

1、導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課講授新課講授新課課堂小結(jié)課堂小結(jié)課外拓展課外拓展15 15 人的高貴在于靈魂新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、熟悉課文內(nèi)容，把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。、熟悉課文內(nèi)容，把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。2 2、掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用、掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用 論證論證的說理方法。的說理方法。3 3、理解、理解“靈魂靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入什么使一個人什么使一個人“高貴高貴”？顯赫的權(quán)勢？顯赫的權(quán)勢？富足的金錢？富足的金錢？華麗的外表？華麗的外表？真誠的人性，淳樸的情感，純粹的靈魂？真

2、誠的人性，淳樸的情感，純粹的靈魂？講授新課講授新課預(yù)習(xí)課文 相關(guān)介紹講授新課講授新課走進(jìn)作者走進(jìn)作者 周國平周國平：19461946年生于上海，中年生于上海，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中作二十多種，其中人與永恒人與永恒守望的距離守望的距離妞妞妞妞一個父親一個父親的札記的札記尼采尼采在世界的轉(zhuǎn)折在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上點(diǎn)上等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)?shù)犬a(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。代具有號召力的學(xué)者、作家。講授新課講授新課字詞積累字詞積累焦灼（焦灼（ ) ) 平庸平庸( ) ( ) 攜攜( )( )帶帶 嘈嘈( )( )雜雜 熱忱熱忱( )

3、 ( ) 緬緬( )( )懷懷 混混( )( )亂亂 埋埋( )( )頭頭 埋埋( )( )怨怨卑鄙卑鄙( ) ( ) 揣揣( )( )摩摩 估量（估量（ ）zhuzhuyngyngxixic c o ochnchnminminhnhnmimimnmnbbchuichuilingling講授新課講授新課平庸：平庸：卑鄙：卑鄙：赫赫：赫赫：無足輕重：無足輕重：顯赫：顯赫：賢哲：賢哲：緬懷：緬懷：尋常而不突出；平凡。尋常而不突出；平凡。（語言，行為）惡劣；不道德。（語言，行為）惡劣；不道德。顯著盛大的樣子。顯著盛大的樣子。無關(guān)緊要。無關(guān)緊要。（權(quán)勢、名聲等）盛大。（權(quán)勢、名聲等）盛大。賢明的人。賢

4、明的人。追想（以往的事跡）。追想（以往的事跡）。講授新課講授新課初讀課文 整體感知講授新課講授新課整體感知整體感知閱讀課文，請在閱讀中理清課文結(jié)構(gòu)，將課閱讀課文，請在閱讀中理清課文結(jié)構(gòu)，將課文劃分為三部分，并簡要概括其主要內(nèi)容。文劃分為三部分，并簡要概括其主要內(nèi)容。第一部分（第一部分（1 1）：提出觀點(diǎn)。）：提出觀點(diǎn)。第二部分（第二部分（2-62-6）：列舉事例論證觀點(diǎn)。）：列舉事例論證觀點(diǎn)。第三部分（第三部分（7 7）：表達(dá)期望。）：表達(dá)期望。講授新課講授新課讀課文，找出揭示中心論點(diǎn)的語句。讀課文，找出揭示中心論點(diǎn)的語句。 “人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因為人人依然比宇宙間的任何東西高

5、貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂有一顆能思想的靈魂” “人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。鄙?！北疚恼擖c(diǎn)：人的高貴在于靈魂本文論點(diǎn)：人的高貴在于靈魂講授新課講授新課作者是怎樣來證明自己的觀點(diǎn)的？作者是怎樣來證明自己的觀點(diǎn)的？ 以以舉例論證舉例論證（阿基米德、第歐根尼、王（阿基米德、第歐根尼、王爾德、一個少女、年輕畫家的事例）為主，爾德、一個少女、年輕畫家的事例）為

6、主，結(jié)合運(yùn)用結(jié)合運(yùn)用引用論證引用論證（王爾德的名言）。（王爾德的名言）。講授新課講授新課 兩千多年前，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市兩千多年前，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市, ,他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米得古代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時, ,他只說了一他只說了一句話：句話：“不要踩壞我的圓！不要踩壞我的圓！”講授新課講授新課 更早的時候，征服了歐亞更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘大陸的亞歷

7、山大大帝視察希臘的另一座城市的另一座城市 ，遇到正躺在，遇到正躺在地上曬太陽的地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼哲學(xué)家第歐根尼，便問他：，便問他：“我能替你做些什我能替你做些什么？么？”得到的回答是：得到的回答是：“不要不要擋住我的陽光！擋住我的陽光！”講授新課講授新課 英國作家王爾德英國作家王爾德到美國旅到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有行，入境時，海關(guān)官員問他有，什么東西要報關(guān)，什么東西要報關(guān)， 他回答他回答： “除了我的才華什么也沒除了我的才華什么也沒有。有?！?講授新課講授新課 有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的的, ,旅客們在聊天、打牌、吃

8、零食。旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲一個少女躲在車在車廂的一角，廂的一角，全神貫注地讀著一本書全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。講授新課講授新課 每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國各地風(fēng)塵，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，仆仆來到首都，在名畫前流連忘返在名畫前流連忘返。講授新課講授新課精讀課文 細(xì)節(jié)感知講授

9、新課講授新課細(xì)節(jié)感悟細(xì)節(jié)感悟仔細(xì)閱讀第仔細(xì)閱讀第2626自然段，回答下列問題自然段，回答下列問題： 請各用一句簡潔的話概括下面五個請各用一句簡潔的話概括下面五個人對靈魂的重視。人對靈魂的重視。講授新課講授新課人的高貴在于靈魂人的高貴在于靈魂阿基米得：阿基米得：第歐根尼：第歐根尼：王爾德：王爾德：車廂中的少女：車廂中的少女：許多青年畫家：許多青年畫家：不要踩壞我的圓。不要踩壞我的圓。不要擋住我的陽光。不要擋住我的陽光。除了我的才華，什么也沒有。除了我的才華，什么也沒有。在喧鬧的火車上專心看書。在喧鬧的火車上專心看書。自籌旅費(fèi)到北京看名畫。自籌旅費(fèi)到北京看名畫。講授新課講授新課 阿基米德在羅馬軍人

10、的劍朝他劈來時，說阿基米德在羅馬軍人的劍朝他劈來時，說：“不要踩壞我不要踩壞我 的圓！的圓！”第歐根尼在亞歷山大第歐根尼在亞歷山大大帝問他需要什么幫助時，說：大帝問他需要什么幫助時，說：“請不要擋住請不要擋住我的陽光！我的陽光！”兩個人的話都耐人尋味。請說說兩個人的話都耐人尋味。請說說這兩句話所要表達(dá)的深刻含意。這兩句話所要表達(dá)的深刻含意。請不要干擾我的思考。請不要干擾我的思考。講授新課講授新課 列舉英國作家王爾德的事例證明了作者的什么觀列舉英國作家王爾德的事例證明了作者的什么觀點(diǎn)？列舉一個少女和許多青年畫家的事例又證明了作點(diǎn)？列舉一個少女和許多青年畫家的事例又證明了作者的什么觀點(diǎn)？者的什么觀

11、點(diǎn)？王爾德的事例證明了：王爾德的事例證明了：少女和青年畫家們的事例證明了：少女和青年畫家們的事例證明了：珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富。平凡的人也有純正的追求。平凡的人也有純正的追求。講授新課講授新課由此可知，一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里？由此可知，一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里？靈魂的高貴體現(xiàn)：靈魂的高貴體現(xiàn)：有思想有思想有豐富的精神財富有豐富的精神財富有一種純正的追求有一種純正的追求講授新課講授新課人物人物時代時代國籍國籍身份身份所處情境所處情境阿基米德阿基米德古代古代希臘希臘物理學(xué)家物理學(xué)家生命受到生命受到威脅時刻威脅時刻第歐根尼第歐根尼古代古代希臘希

12、臘哲學(xué)家哲學(xué)家面對顯赫面對顯赫權(quán)貴時權(quán)貴時王爾德王爾德現(xiàn)代現(xiàn)代英國英國文學(xué)家文學(xué)家過海關(guān)時過海關(guān)時少女少女當(dāng)代當(dāng)代中國中國普通人普通人乘車時乘車時青年畫家青年畫家當(dāng)代當(dāng)代中國中國畫家畫家看畫展時看畫展時講授新課講授新課有人說，五個事例太多了，我要把后兩個事例有人說，五個事例太多了，我要把后兩個事例去掉，你認(rèn)為呢？為什么？去掉，你認(rèn)為呢？為什么？ 不能去掉，因為不僅僅名人有高貴的靈魂不能去掉，因為不僅僅名人有高貴的靈魂，普通人也有啊！，普通人也有??！ 可見議論文的事例不僅要可見議論文的事例不僅要圍繞中心論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)，還還講究普遍性講究普遍性，要，要多角度多角度地舉例。地舉例。講授新課講授新課

13、 既然不能去掉，那作者在普通人和名人的既然不能去掉，那作者在普通人和名人的事例之間是怎樣連接起來的呢？事例之間是怎樣連接起來的呢？ 這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事？系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事？使用過渡段。（使用過渡段。（3 3、4 4段段） 所有這些所有這些分析分析和和議論議論，就如一條條紐帶，就如一條條紐帶，把事把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，從而有力的證明了作者的，從而有力的證明了作者的觀點(diǎn)觀點(diǎn)“人的高貴在于靈魂人的高貴在于靈魂”。講授新課講授新課 本文的語言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助

14、于作者本文的語言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助于作者表達(dá)自己的觀點(diǎn)，比如這個標(biāo)題表達(dá)自己的觀點(diǎn)，比如這個標(biāo)題“高貴高貴”能不能換成能不能換成“高尚高尚”？高尚：高尚：一般指人的道德水平或趣味高尚。一般指人的道德水平或趣味高尚。高貴：高貴：本文主要強(qiáng)調(diào)的是人要本文主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想有一顆能思想的靈魂的靈魂”講授新課講授新課 一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：有思想、有豐富的精一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：有思想、有豐富的精神財富、有一種純正的追求。如果把神財富、有一種純正的追求。如果把“高貴高貴”改為改為“高尚高尚”不好。因為不好。因為“高尚高尚”一般指人的道德水平或趣一般指人的道德水平或趣味高尚，而本

15、文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，道德水平或較高的審美趣味，“高貴高貴”雖然也指人的雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方方面，品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方方面，本文的本文的“高貴高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思考的有一顆能思考的靈魂靈魂”。主旨探究主旨探究課堂小結(jié)課堂小結(jié) 本文是一篇哲理性散文，作者引述名言、本文是一篇哲理性散文，作者引述名言、列舉名人事例，從不同角度論述了人應(yīng)該有一列舉名人事例，從不同角度論述了人應(yīng)該有一個能思想的靈魂這一中心，告訴我們，人要有個能思想的靈魂這一中心，告訴我們，人要有自己的思想，在生活中享有豐富的精神追求。自己的思想，在生活中享有豐富的精神追求。課外拓展課外拓展你能列舉一些具有高貴靈魂的人的事例嗎？你能列舉一些具有高貴靈魂的