閱讀議論文如何尋找論點如何分析論證思路

1、如何準確尋找和歸納 文章的中心論點房縣大木初中 樊成兵教學目標教學目標1.能夠辨析、判斷、提取中心能夠辨析、判斷、提取中心論點。論點。2.2.能運用準確的語言歸納、概能運用準確的語言歸納、概括中心論點。括中心論點。 什么是議論文什么是議論文 議論文是一種以議論為主要表達議論文是一種以議論為主要表達 方式，運用邏輯思維評事論理的文章方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。體裁。 其目的在于以理服人，讓讀者其目的在于以理服人，讓讀者接受作者的見解、主張。接受作者的見解、主張。 知識點復(fù)習知識點復(fù)習1、議論文的三要素是、議論文的三要素是 、 、 。2、 和和 是論據(jù)的兩種基本形式。是論據(jù)的兩種基本形式

2、。3、常見的論證方有、常見的論證方有 、 、 、 。4、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是 。5、議論文的語言的特點是、議論文的語言的特點是 、 等。等。 論點論點 論據(jù)論據(jù) 論證論證事實論據(jù)事實論據(jù) 道理論據(jù)道理論據(jù)舉例論證舉例論證 對比論證對比論證 比喻論證比喻論證 引用論證引用論證提出問題（引論）提出問題（引論）分析問題（本論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）解決問題（結(jié)論）準確準確 嚴密嚴密 從內(nèi)容上講：從內(nèi)容上講： 一是正確，就是能揭示真理，表現(xiàn)規(guī)律，符合客一是正確，就是能揭示真理，表現(xiàn)規(guī)律，符合客觀實際；觀實際； 二是鮮明，就是是非清楚，不含糊，不隱晦，贊二是鮮明，就是是非

3、清楚，不含糊，不隱晦，贊成什么，反對什么，態(tài)度明朗；成什么，反對什么，態(tài)度明朗； 三是新穎，就是表達的見解非常獨特，三是新穎，就是表達的見解非常獨特，“言前人言前人所未言，發(fā)前人之未發(fā)所未言，發(fā)前人之未發(fā)”，令人耳目一新。，令人耳目一新。從形式上講：從形式上講： 語言簡練，多用判斷句，是完整的句子。語言簡練，多用判斷句，是完整的句子。 論點論點 論點是作者對議論的問題所持的見解和主張論點是作者對議論的問題所持的見解和主張。論點的特點論點的特點 1、一篇議論文只有一個中心論點。、一篇議論文只有一個中心論點。 2、論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，、論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整

4、陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子（判斷句或祈使句）。在形式上應(yīng)該是完整的句子（判斷句或祈使句）。3、找論點的方法：一看標題，二看開頭、結(jié)尾，三看、找論點的方法：一看標題，二看開頭、結(jié)尾，三看中間，四看論據(jù)（看論據(jù)用來證明什么觀點），五看中間，四看論據(jù)（看論據(jù)用來證明什么觀點），五看分論點（將幾個分論點合并、提煉、分析并歸納）。分論點（將幾個分論點合并、提煉、分析并歸納）。4、注意語言提示，文中有提示文章論點的詞語，提示、注意語言提示，文中有提示文章論點的詞語，提示詞語一般是詞語一般是“總之總之”、“因此因此”、“總而言之總而言之”、“由此可見由此可見” 等。等。一、找準文章的論點一、找準文章的論

5、點 （一）看題目（一）看題目 議論文的題目有兩種：一是論題議論文的題目有兩種：一是論題 式的，一是論點式的。式的，一是論點式的。例：例：談骨氣談骨氣題目是文章的論題：談?wù)勱P(guān)于題目是文章的論題：談?wù)勱P(guān)于“骨氣骨氣”。文中對骨氣做出判斷表述的句子是：文中對骨氣做出判斷表述的句子是：“我們中國人是有骨氣的我們中國人是有骨氣的”，這就是本文的中心論點。，這就是本文的中心論點。例：例：儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德直接表明了自己的觀點。直接表明了自己的觀點。題目就是文章的論點。題目就是文章的論點。論讀書論讀書幸福究竟是什么幸福究竟是什么我們不能再這樣下去了我們不能再這樣下去了我們要拒絕句號我們要拒絕句號學貴質(zhì)疑學貴質(zhì)

6、疑獨立與合作獨立與合作學會諒解學會諒解否。論題不是論點否。論題不是論點否。論點不能用疑問句表示否。論點不能用疑問句表示否。論點不能只用否定句表示否。論點不能只用否定句表示否。論點不用比喻句表示否。論點不用比喻句表示是?？煽醋饕粋€句子是?？煽醋饕粋€句子否。只交代論題否。只交代論題是。雖是短語，但能揭示一定的道理是。雖是短語，但能揭示一定的道理（二）注意論點在文章中的（二）注意論點在文章中的 位置位置1、論點在文章的開頭。、論點在文章的開頭。A.開宗明義、開門見山亮出觀點。開宗明義、開門見山亮出觀點。 B.通過一個故事、詩文等引出中心論點。通過一個故事、詩文等引出中心論點。 寬容是美德寬容是美德C

7、.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點。列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點。 想和做想和做D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點。根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點。 我們每讀一本書，每見一件事，都應(yīng)該多動腦我們每讀一本書，每見一件事，都應(yīng)該多動腦筋、多思考。這樣才能在人們司空見慣的現(xiàn)象上發(fā)筋、多思考。這樣才能在人們司空見慣的現(xiàn)象上發(fā)現(xiàn)新的東西，由此鍛煉出我們敏銳而正確的觀察判現(xiàn)新的東西，由此鍛煉出我們敏銳而正確的觀察判斷能力；這樣才能在知識的學習上由淺入深，循序斷能力；這樣才能在知識的學習上由淺入深，循序漸進，由此豐富我們的頭腦。漸進，由此豐富我們的頭腦。例例1論點：我們每讀一本書，每見一件事，論點：我們

8、每讀一本書，每見一件事，都應(yīng)該多動腦筋、多思考。都應(yīng)該多動腦筋、多思考。 例例2 不可放棄的努力不可放棄的努力 蔣光宇蔣光宇 有所不為，才能有所為。人生有很多東西是可以有所不為，才能有所為。人生有很多東西是可以放棄的，但萬萬不可輕言放棄的是：努力。放棄的，但萬萬不可輕言放棄的是：努力。 你是否知道鯪（你是否知道鯪（ lng ）魚和鰷（）魚和鰷（ tio ）魚的習性？）魚的習性？鯪魚喜歡吃鰷魚，鰷魚總是躲避鯪魚。有人曾經(jīng)用這兩鯪魚喜歡吃鰷魚，鰷魚總是躲避鯪魚。有人曾經(jīng)用這兩種魚做了一個實驗。把一條鯪魚和一條鰷魚分別放在玻種魚做了一個實驗。把一條鯪魚和一條鰷魚分別放在玻璃板的兩側(cè)。開始時，鯪魚要吃

9、鰷魚，飛快地向鰷魚游璃板的兩側(cè)。開始時，鯪魚要吃鰷魚，飛快地向鰷魚游去，可一次次都撞在玻璃板上，鯪魚放棄了努力。當實去，可一次次都撞在玻璃板上，鯪魚放棄了努力。當實驗者將玻璃抽出來之后，鯪魚也不再嘗試去吃鰷魚！放驗者將玻璃抽出來之后，鯪魚也不再嘗試去吃鰷魚！放棄了努力。棄了努力。 中心論點中心論點（人生不可放棄努力）（人生不可放棄努力） 有一首小詩這樣寫道：有一首小詩這樣寫道：“學會寬容學會寬容/也學會愛也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蝌蚪蚪/那又黑又長的尾巴那又黑又長的尾巴/允許蝌蚪的存在允許蝌蚪的存在/才才會有夏夜的蛙聲。會有夏夜的蛙聲?！?寬容是一種愛。寬容是一種愛。

10、在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時代，在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。容是一種愛。 例例3 張，不知所措。張，不知所措。周總理和藹地說：周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小這樁小事，使我們看到了總理身上的美德事，使我們看到了總理身上的美德寬容。寬容。 寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往寬容是一種美德。留心一

11、下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴于律己，寬以待人。周恩來那樣主動承擔責任，嚴于律己，寬以待人。 例例4 看到這個題目，不禁想起了看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發(fā)師周恩來的一個故事：一

12、次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊 例例5 想和做想和做 有些人只會空想，不會做事。他們憑空想了許多念有些人只會空想，不會做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認真做過一頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認真做過一件事。件事。 也有些人只顧做事，不動腦筋。他們一天忙到晚，也有些人只顧做事，不動腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事的方法只是根據(jù)自己的習慣，或者別人的命令，或者的方法只是根據(jù)自己的習慣，

13、或者別人的命令，或者一般人的通例。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人的通例。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢依葫蘆畫瓢”，照樣做去。，照樣做去。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來不想一想。好的辦法，他們從來不想一想。 我們瞧不起前一種人，說他們是我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家空想家”，可，可是往往贊美后一種人，說他們能夠是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干埋頭苦干”。能。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動動腦筋夠苦干固然是好的，但是只顧埋

14、著頭，不肯動動腦筋來想想自己做的事，其實并不值得贊美。來想想自己做的事，其實并不值得贊美。 這種埋頭做事不動腦筋的人，這種埋頭做事不動腦筋的人，簡直是簡直是說得不客氣一點說得不客氣一點跟跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠不會想一鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠不會想一 想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動中不斷地動的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么

15、意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省勞力、提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一勞力、提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以人類文化能夠不斷地進步。要不，面做，一面想，所以人類文化能夠不斷地進步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。原始最簡單的生活了。 一事不做，憑空設(shè)想，那是一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想空想”。不動腦筋，。不動腦筋，埋頭苦干，那是埋頭苦干，那是“死做死做”。無論什么事情，工作也好，。無論什么事情，工作也好，學習也好，學習也好，“空

16、想空想”和和“死做死做”都不會得到進步。想都不會得到進步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。 (6)愛是純的，心是誠的，感恩是真實的，愛是純的，心是誠的，感恩是真實的，感動是永恒的，感恩的心便是充實而幸福的。感動是永恒的，感恩的心便是充實而幸福的。感恩的心是一條悠遠的小溪，滋潤著愛你的感恩的心是一條悠遠的小溪，滋潤著愛你的人和你愛的人，讓愛和溫情在你我心間流淌。人和你愛的人，讓愛和溫情在你我心間流淌。 (7)擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。 本文的中心論點是：本文的中心論點是：（結(jié)尾）（結(jié)尾）擁有愛的源泉擁有愛的源泉 文章

17、中沒有明確論點的句子，作者的觀點文章中沒有明確論點的句子，作者的觀點蘊含在文章的字里行間中。要通過閱讀，歸納蘊含在文章的字里行間中。要通過閱讀，歸納整理，然后概括出中心論點。整理，然后概括出中心論點。 例：讀例：讀“死死”書與讀書與讀“活活”書書 蔣孔陽蔣孔陽 讀讀“死死”書好，還是讀書好，還是讀“活活”書好？看起來，自然是讀書好？看起來，自然是讀“活活”書好。讀書好。讀“活活”書，可以聯(lián)系實際，可以活學活用，可書，可以聯(lián)系實際，可以活學活用，可以打開思路，可以進行創(chuàng)造以打開思路，可以進行創(chuàng)造一些舉一反三的例子，一些科一些舉一反三的例子，一些科學上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀學上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是

18、來自讀“活活”書，以及善于書，以及善于“活活”讀讀書。書。但是，天下任何事情，都要看時間、地點和條件而定。我但是，天下任何事情，都要看時間、地點和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學生的讀書。中學生剛剛開始人生的路，他們們現(xiàn)在談的是中學生的讀書。中學生剛剛開始人生的路，他們剛剛學會自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識，首先要把剛剛學會自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準確無誤的，就可以終生書讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準確無誤的，就可以終生受用。因此，對于中學生來說，我看與其鼓勵他們現(xiàn)在讀受用。因此，對于中學生來說，我看與其鼓勵他們現(xiàn)在讀“活活”書，不如老

19、老實實地勸他們讀書，不如老老實實地勸他們讀“死死”書，或者是先讀書，或者是先讀“死死”書，書，后讀后讀“活活”書。書。 通過論據(jù)找論點是最保險的方法。我們知道，通過論據(jù)找論點是最保險的方法。我們知道，論據(jù)對論點起著證明的作用。因此，我們看文中的論據(jù)對論點起著證明的作用。因此，我們看文中的論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個句子。如果能，論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個句子。如果能，那這個句子就是中心論點。很多時候，我們應(yīng)該關(guān)那這個句子就是中心論點。很多時候，我們應(yīng)該關(guān)注對論據(jù)進行簡要分析的句子，因為這些分析都是注對論據(jù)進行簡要分析的句子，因為這些分析都是圍繞論點進行的分析，通過這些句子就可以很容易圍繞

20、論點進行的分析，通過這些句子就可以很容易確定該句是不是中心論點了。確定該句是不是中心論點了。（三）通過論據(jù)來找論點（三）通過論據(jù)來找論點 論據(jù)的類型：論據(jù)的類型： 事實論據(jù)；道理論據(jù)事實論據(jù)；道理論據(jù)論據(jù)的特點：論據(jù)的特點： 一是真實性。就是在議論中所用的人和事、景和一是真實性。就是在議論中所用的人和事、景和物以及經(jīng)典名言等，都是真實的，確鑿的，不虛假，物以及經(jīng)典名言等，都是真實的，確鑿的，不虛假，因為只有這樣的論據(jù)才有說服力，才有論證力度。因為只有這樣的論據(jù)才有說服力，才有論證力度。 二是典型性。就是所用的論據(jù)一定要有代表性，二是典型性。就是所用的論據(jù)一定要有代表性，要具有以少勝多，以一馭十

21、的特點，要能代表某個方要具有以少勝多，以一馭十的特點，要能代表某個方面的主流，體現(xiàn)出時代精神。（學科、國別、古今面的主流，體現(xiàn)出時代精神。（學科、國別、古今等）。等）。論據(jù)論據(jù)是為論點服務(wù)的，在文章中是為論點服務(wù)的，在文章中起支持、證明論點的作用。起支持、證明論點的作用。 我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間

22、一天，便有很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！ 答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，例例 ：人生什么事最苦呢

23、？貧嗎？：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。死嗎？都不是。 因為自已對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對因為自已對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量我對于他便有了責任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在

24、的自己和將來的自己己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任，有了立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任，有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳睡在夢里，都像有他的影子來纏睡在夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！住他呀！墓里去。這種苦痛卻比不得普通的墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死

25、，可以達觀排解得來。所貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷了；若有以我說人生沒有苦痛便罷了；若有苦痛，當然沒有比這個更重的了?？嗤?，當然沒有比這個更重的了。 2、文段中心論點是、文段中心論點是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。1、文段運用了哪些事例來證明中心論點呢、文段運用了哪些事例來證明中心論點呢?答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮等。人沒有賠禮等。 跨越苦難跨越苦難苦難原本是生命旅途中一道不可殘缺的風景?？?/p>

26、難原本是生命旅途中一道不可殘缺的風景?？嚯y是豎在現(xiàn)實和未來之間的一扇紙糊的門，苦難是豎在現(xiàn)實和未來之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方的路便天寬地闊，苦難是蹲你只要敢于捅破，前方的路便天寬地闊，苦難是蹲在成功門前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追在成功門前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越緊，苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅你越緊，苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅槃，就會顯露出金子般的成色槃，就會顯露出金子般的成色四季輪回，既然有春天的蔥蘢，也就有秋天四季輪回，既然有春天的蔥蘢，也就有秋天的落葉；既然有夏天的熱烈，也就有冬天的風雪。的落葉；既然有夏天的熱烈，也就有冬天的風雪。我

27、們沒有理由不接受苦難，沒有理由不善待苦難。我們沒有理由不接受苦難，沒有理由不善待苦難。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。的是心不煩，意不亂。閉上你的眼睛，聆聽一段清泉的是心不煩，意不亂。閉上你的眼睛，聆聽一段清泉叮呼的樂曲，幽遠清新的旋律會送你一份叮呼的樂曲，幽遠清新的旋律會送你一份“心靜自然心靜自然涼涼”的輕松；放飛你的思想，翻開油墨飄香的書頁，的輕松；放飛你的思想，翻開油墨飄香的書頁，睿智俏麗的文字會給你一份睿智俏麗的文字會給你一份“驀然回首，那人卻在燈驀然回首，那人卻在燈火闌珊處火闌珊處”的驚喜。在淚水涌出眼眶之前，請?zhí)鹉愕捏@喜。在淚水涌出眼眶之前

28、，請?zhí)鹉愕念^。仰望頭頂那方包容了億萬年風霜雨雪的天空，的頭。仰望頭頂那方包容了億萬年風霜雨雪的天空，讀懂那份曠達，那份寬容，那份蔑視一切的恢宏氣勢讀懂那份曠達，那份寬容，那份蔑視一切的恢宏氣勢后，你怎能不頂禮膜拜，信心倍增？后，你怎能不頂禮膜拜，信心倍增？也許，所有的艱難險阻是通向人生的驛站也許，所有的艱難險阻是通向人生的驛站苦難宛如天邊的雨，說來就來了，苦難宛如天邊的雨，說來就來了，你無法逃避，無法退卻；苦難又似你無法逃避，無法退卻；苦難又似橫亙的山，趕也趕不跑，你只有跨橫亙的山，趕也趕不跑，你只有跨越，只有征服。面對苦難，最要緊越，只有征服。面對苦難，最要緊貝多芬用苦難譜寫貝多芬用苦難譜

29、寫第九交響曲第九交響曲，諾貝爾用生命的代，諾貝爾用生命的代價換取了震懾世界的一聲巨響?？嚯y之于人生，實在是價換取了震懾世界的一聲巨響?？嚯y之于人生，實在是一筆豐富迷人的財富。一筆豐富迷人的財富。失意的時候，總要忍不住說日子難過。但再苦再失意的時候，總要忍不住說日子難過。但再苦再難也得過。難也得過。人生如爬山，苦難便是通向山巔的崎嶇小路人生如爬山，苦難便是通向山巔的崎嶇小路。不曾歷經(jīng)苦難，你就永遠只能在山腳下徘徊，永遠無法不曾歷經(jīng)苦難，你就永遠只能在山腳下徘徊，永遠無法領(lǐng)略虎嘯生風，群峰疊翠的無限風光。領(lǐng)略虎嘯生風，群峰疊翠的無限風光。生命總是在挫折和磨難中茁壯。思想總是在徘徊生命總是在挫折和磨

30、難中茁壯。思想總是在徘徊和失意中成熟。意志總是在殘酷和無情中堅強。和失意中成熟。意志總是在殘酷和無情中堅強。的鋪路石，也許，每一陣雷電霹的鋪路石，也許，每一陣雷電霹靂是響徹青春歲月的爵士樂。曹靂是響徹青春歲月的爵士樂。曹雪芹滿腔辛酸作成雪芹滿腔辛酸作成紅樓夢紅樓夢，接受苦難，不為別的，就為你來到了這世上；跨接受苦難，不為別的，就為你來到了這世上；跨越苦難，不為別的，只為你不白活一回。越苦難，不為別的，只為你不白活一回。1、文中引用曹雪芹、貝多芬、諾貝爾的例子是為了證、文中引用曹雪芹、貝多芬、諾貝爾的例子是為了證明什么道理？明什么道理？ 2、理解語段中畫橫線句子的含義。、理解語段中畫橫線句子的含

31、義。 接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功。接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功。在困難面前要吸取經(jīng)驗與教訓，接受挑戰(zhàn)，磨煉在困難面前要吸取經(jīng)驗與教訓，接受挑戰(zhàn)，磨煉意志，從而增強戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣，走向成功。意志，從而增強戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣，走向成功。 讓我們對所有的苦難心存感激，讓我們對所有的苦難心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，認然后投入所有的心智所有的激情，認認真真地過好每一天，用一生的無畏認真真地過好每一天，用一生的無畏和執(zhí)著澆灌勃勃生命，如花綻放。和執(zhí)著澆灌勃勃生命，如花綻放。 除了中心論點，議論文中還會出現(xiàn)分論除了中心論點，議論文中還會出現(xiàn)分論點，分論點是從幾個方面來證明中心論點的。點，分

32、論點是從幾個方面來證明中心論點的。分論點一般出現(xiàn)在段落的開頭或結(jié)尾，對本分論點一般出現(xiàn)在段落的開頭或結(jié)尾，對本段起著總括的作用，即中心句的作用段起著總括的作用，即中心句的作用 。據(jù)。據(jù)此，也可以去尋找中心論點。此，也可以去尋找中心論點。（四）通過分論點尋找論點（四）通過分論點尋找論點 例例1： 中國有句俗話，叫作中國有句俗話，叫作“一勤天一勤天下無難事下無難事”。唐代大文學家韓愈也說過：。唐代大文學家韓愈也說過：“業(yè)精于勤業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。精深造詣來源于勤奮好學。 勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，對好學上進的人來說，

33、是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于總結(jié)，看古今中外，凡有建樹者，其歷史的于探索，勤于總結(jié)，看古今中外，凡有建樹者，其歷史的每一頁上，無不用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字每一頁上，無不用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字“勤勤”。 勤出成果。馬克思寫勤出成果。馬克思寫資本論資本論，辛勤勞動，艱苦奮，辛勤勞動，艱苦奮斗四十年，閱讀了大量的書籍和刊物，其中作過筆記的就斗四十年，閱讀了大量的書籍和刊物，其中作過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著有一千五百種以上；我國歷史巨著史記史記的作者司馬遷，的作者司馬遷

34、，從二十歲起就開始漫游生活。足跡遍及黃河、長江流域，從二十歲起就開始漫游生活。足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材，為匯集了大量的社會素材，為史記史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。 勤出智慧。即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍的人，只勤出智慧。即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。的。 例例2 “若有恒，何須三更起半夜眠；最無益，莫若有恒，何須三更起半夜眠；最無益，莫過一日曝十日寒。過一日曝十日寒?！边@副對子說明了一個道理：這副對子說明了一個道理：若要事業(yè)有成就。必須有恒心。若要事業(yè)有

35、成就。必須有恒心?！坝泻阌泻恪保托?，就需要堅持不懈。愛迪生說得好：要堅持不懈。愛迪生說得好：“如果你希望成功，如果你希望成功，當以恒心為良友。當以恒心為良友?！薄啊薄八问?，繩鋸木斷。水滴石穿，繩鋸木斷?！敝型夤沤瘢渤纱髽I(yè)者，無一人離得開中外古今，凡成大業(yè)者，無一人離得開“恒恒”字。字。李時珍品嘗百草，足跡萬里，博覽群書，寫出李時珍品嘗百草，足跡萬里，博覽群書，寫出本草綱目本草綱目。星象。星象?！坝泻阌泻恪?，就是要不怕苦。世界上的事情總是艱難，就是要不怕苦。世界上的事情總是艱難曲折的，要克服前進道路上的困難，必須經(jīng)得起苦和累的曲折的，要克服前進道路上的困難，必須經(jīng)得起苦和累的考驗，有時甚

36、至是痛苦的折磨。著名數(shù)學家陳景潤為采摘考驗，有時甚至是痛苦的折磨。著名數(shù)學家陳景潤為采摘數(shù)學皇冠上的數(shù)學皇冠上的“明珠明珠”，受到的挫折是難以想象的。，受到的挫折是難以想象的。“有有恒恒”來源于志。古人言：有志者事竟成。馬克思寫來源于志。古人言：有志者事竟成。馬克思寫資本資本論論就是為了就是為了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，砸碎舊世界，砸碎舊世界，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。今天，在向社會主義現(xiàn)代化進軍中實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。今天，在向社會主義現(xiàn)代化進軍中更需要有持之以恒的精神。每個青年都應(yīng)為實現(xiàn)四化這個更需要有持之以恒的精神。每個青年都應(yīng)為實現(xiàn)四化這個宏偉目標而刻苦學習，鍥而不舍，努力

37、工作，百折不撓。宏偉目標而刻苦學習，鍥而不舍，努力工作，百折不撓。只有這樣的人，才能為四化做出較大貢獻。只有這樣的人，才能為四化做出較大貢獻。 百歲老人蘇局仙九十年如一日，百歲老人蘇局仙九十年如一日，堅持每天練字，成為全國書法征稿賽堅持每天練字，成為全國書法征稿賽中的佼佼者，丹麥天文學家開昔勒所中的佼佼者，丹麥天文學家開昔勒所以能發(fā)現(xiàn)行星運動的三大定律，是因以能發(fā)現(xiàn)行星運動的三大定律，是因為他在三十年中，天天堅持觀察為他在三十年中，天天堅持觀察課間休息五分鐘課間休息五分鐘 二、分析論證思路二、分析論證思路 閱讀議論文，要求理解議論文的結(jié)構(gòu)，閱讀議論文，要求理解議論文的結(jié)構(gòu)，把握思路發(fā)現(xiàn)觀點和材

38、料間的關(guān)系。把握思路發(fā)現(xiàn)觀點和材料間的關(guān)系。 議論文一般采用提出問題、分析問題、解議論文一般采用提出問題、分析問題、解決問題的論證思路進行論證。決問題的論證思路進行論證。 從議論文的結(jié)構(gòu)上來說，提出問題的部分從議論文的結(jié)構(gòu)上來說，提出問題的部分叫做引論，分析問題的部分叫做本論，解決問叫做引論，分析問題的部分叫做本論，解決問題的部分叫做結(jié)論。題的部分叫做結(jié)論。 對于論證思路的把握注意從以下幾個方面入手：對于論證思路的把握注意從以下幾個方面入手： 首先要明確問題中所提及的中心論點或分論點是首先要明確問題中所提及的中心論點或分論點是什么；什么； 其次是結(jié)合文章對論點論證的具體內(nèi)容，分析先其次是結(jié)合文

39、章對論點論證的具體內(nèi)容，分析先說了什么，后說了什么；說了什么，后說了什么； 第三明確論證中使用了什么論證方法對論點進行第三明確論證中使用了什么論證方法對論點進行論證的；論證的； 第四，要考慮論證的角度，是正面論證還是反面第四，要考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。論證。 例例1 “ “有舌頭的啞吧有舌頭的啞吧”,“,“有耳朵的聾子有耳朵的聾子”, ,與其他動物不會有與其他動物不會有多大區(qū)別。正是由于學習多大區(qū)別。正是由于學習, ,人成了萬物的人成了萬物的“精靈精靈”, ,獲得了獲得了為社會作貢獻的才智為社會作貢獻的才智, ,其杰出者成為時代的精華、國家的其杰出者成為時代的精華、國家的棟梁。

40、華羅庚、陳景潤、袁隆平等許多科學家之所以能取棟梁。華羅庚、陳景潤、袁隆平等許多科學家之所以能取得杰出成就得杰出成就, ,就在于他們終生勤奮學習和研究。成千上萬就在于他們終生勤奮學習和研究。成千上萬原本普通的人原本普通的人, ,之所以能成才之所以能成才, ,有所發(fā)明有所發(fā)明創(chuàng)造創(chuàng)造, ,也是由于也是由于長期刻苦學習和鉆研。張海邊的人生該是不幸的長期刻苦學習和鉆研。張海邊的人生該是不幸的, ,年紀輕年紀輕輕就高位截癱輕就高位截癱, ,但她刻苦學習但她刻苦學習, ,成為著名作家成為著名作家, ,從而改變了從而改變了命運。她在談體會時說命運。她在談體會時說:“:“我之所以能有今天我之所以能有今天, ,

41、都是學習的都是學習的結(jié)果結(jié)果, ,都是學習的恩澤。都是學習的恩澤?！迸c此相反與此相反, ,有些人一生碌碌元為有些人一生碌碌元為, ,最主要的還是本人沒有努力學習。至于胡長清、李具等一最主要的還是本人沒有努力學習。至于胡長清、李具等一批貪官污吏之所以走上犯罪道路批貪官污吏之所以走上犯罪道路, ,平時放松政治學習平時放松政治學習, ,放松放松世界觀、人生觀和價值觀的改造也是重要原因。世界觀、人生觀和價值觀的改造也是重要原因。 人生因?qū)W習而美麗。出生之時，每人生因?qū)W習而美麗。出生之時，每個人都是一張白紙，一無所有。如果不個人都是一張白紙，一無所有。如果不學習，終其一生將會是學習，終其一生將會是“睜眼

42、的瞎子睜眼的瞎子”、 首先提出觀點：人生因?qū)W習而美麗。然后首先提出觀點：人生因?qū)W習而美麗。然后論證學習對個人成長的重要性，最后舉正論證學習對個人成長的重要性，最后舉正反兩個方面的例子證明。反兩個方面的例子證明。 文段的論證思路是：文段的論證思路是： 例：小議例：小議“慎獨慎獨” 恪守恪守“慎獨慎獨”是十分必要的。是十分必要的。 “慎獨慎獨”是自我完善的必修課是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨君子慎獨”。一個人越。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能

43、接近自我完善的思想境界。，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎獨慎獨”還是道德品質(zhì)的還是道德品質(zhì)的“試金石試金石”。后漢書后漢書楊震傳楊震傳有一則有一則“暮夜無知暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。暮夜無知?！睏顥钫鹆x正詞嚴：震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤王密羞愧而

44、返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。 “慎獨慎獨”更是社會生活的更是社會生活的“凈化器凈化器”。人一旦缺少了。人一旦缺少了“慎獨慎獨”精神，就會降低精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染傳染”開去，別人也會以他為開去，別人也會以他為“榜樣榜樣”，如果人，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。人效仿，久而久之，世風日下就成必然。 選文選文 段的順序能否調(diào)換，說明理由。段的順序能否調(diào)換，說明理由。

45、此題考查論證思路。首先看這三段內(nèi)容：三段的首此題考查論證思路。首先看這三段內(nèi)容：三段的首句分別概括了三段的內(nèi)容，而且句中的句分別概括了三段的內(nèi)容，而且句中的“是、還是、更是是、還是、更是”清晰地表明了三段的遞進關(guān)系。同學們要學會抓住文段清晰地表明了三段的遞進關(guān)系。同學們要學會抓住文段的中心句來梳理作者的行文思路，要學會抓關(guān)鍵詞理清段的中心句來梳理作者的行文思路，要學會抓關(guān)鍵詞理清段與段之間的關(guān)系。這些關(guān)鍵詞起著重要的作用。與段之間的關(guān)系。這些關(guān)鍵詞起著重要的作用。不能調(diào)換。不能調(diào)換。(第段論述第段論述“慎獨慎獨”對完善自我的重要性，對完善自我的重要性，第段推及他人，論述第段推及他人，論述“慎獨

46、慎獨”對辨別人品高下的重要性對辨別人品高下的重要性，第段上升到社會，論述，第段上升到社會，論述“慎獨慎獨”對凈化社會的重要性對凈化社會的重要性。）這三段層層遞進，步步深人地論證了。）這三段層層遞進，步步深人地論證了“慎獨慎獨”的重要的重要意義。意義。 唱響自己的歌唱響自己的歌 也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也許你沒有別人的才華：也許你沒有輝煌的過許你沒有別人的才華：也許你沒有輝煌的過去：也許你有先天的缺陷去：也許你有先天的缺陷也許你為此而也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄傷感，為此而自卑、自棄不，朋友，別不，朋友，別這樣，請接納自己，珍惜自己。這樣，請接納自

47、己，珍惜自己。 佛經(jīng)里有這么一個故事：有一位年老的富翁，非常擔心佛經(jīng)里有這么一個故事：有一位年老的富翁，非常擔心他龐大的家產(chǎn)將來被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說服獨生子去他龐大的家產(chǎn)將來被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說服獨生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長自己的勇氣和才干。青年駕著尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木大船遠渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木高高10余米，砍倒它，經(jīng)過一年時間讓其外皮朽爛，木心變黑，余米，砍倒它，經(jīng)過一年時間讓其外皮朽爛，木心變黑，會散發(fā)無比的香氣，而且放置水中會沉入水底。此木名叫香木。

48、會散發(fā)無比的香氣，而且放置水中會沉入水底。此木名叫香木。青年說：這真是無比的寶物呀青年說：這真是無比的寶物呀!他把香木運到市場出售，可是無他把香木運到市場出售，可是無人問津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開始的人問津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開始的時候，青年意志堅強，不為所動。然而日子一天天過去，青年時候，青年意志堅強，不為所動。然而日子一天天過去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父卻說，這被燒成木炭的頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父卻說，這被燒成木炭的香

49、木，正是世界上最寶貴的樹木香木，正是世界上最寶貴的樹木沉香，切下一點點，價值沉香，切下一點點，價值就超過一車的木炭。就超過一車的木炭。 我們生活在這個世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅我們生活在這個世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟營，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都有別人所無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心，信不有別人所無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心，信不過自己，把到手的沉香當作木炭一般賤賣了，這是多么慘過自己，把到手的沉香當作木

50、炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實呀痛的事實呀! 記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘?。是呀，接納駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘ΑＪ茄?，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只是缺點，那是因為你沒有真正認識你自己，請用另一種眼是缺點，那是因為你沒有真正認識你自己，請用另一種眼光看自己，為自己光看自己，為自己“提價提價”，就會多發(fā)現(xiàn)一個，就會多發(fā)現(xiàn)一個“原來如原來如此此”。 朋友，請接納自己的語不驚人，請朋友，請接納自己的語不驚人，請為自

51、己的生命歌唱。生命的歌本來就是唱為自己的生命歌唱。生命的歌本來就是唱給自己聽的，即使沒有別人的鮮花和掌聲，給自己聽的，即使沒有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。己的鼓舞和慰藉。 朋友，請接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來。不朋友，請接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在

52、零點上，只要不乏輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點上，只要不乏進取的自信，前進的步伐也不會停止。進取的自信，前進的步伐也不會停止。 朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會有一條屬于我們的路，我們就要走下了我們的存在，就一定會有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會因為我們而失去光彩，去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會因為我們而失去光彩，所以，請接納自己，珍惜自己，那樣，你就會發(fā)現(xiàn)，我們都擁所以，請接納自己，珍惜自己，那樣，你就會發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個共同的名字有一個共同的名字青春

53、。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫筆，給自己的生活上色，用它，充我們要用雙手拿起青春的畫筆，給自己的生活上色，用它，充實自己的青春，豐富我們的人生。實自己的青春，豐富我們的人生。 不要和別人比較吧，你看那小草，不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友接納自己那野花，都不放棄自己。朋友接納自己吧吧! 1、全文的論點是、全文的論點是 2、文章是如何來論證論點、文章是如何來論證論點?接納自己，珍惜自己接納自己，珍惜自己 提出論點后，首先引述佛經(jīng)里的故事從反面論證提出論點后，首先引述佛經(jīng)里的故事從反面論證不要對自己喪失信心，要相

54、信自己，接納自己。不要對自己喪失信心，要相信自己，接納自己。 然后從接納自己的語不驚人，為自己的生命歌唱；然后從接納自己的語不驚人，為自己的生命歌唱；接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來；接納自接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來；接納自己的不幸，耕耘自己的人生三個方面來論證。最后己的不幸，耕耘自己的人生三個方面來論證。最后總結(jié)呼吁，重申觀點?？偨Y(jié)呼吁，重申觀點。練習練習 激情與成功激情與成功 有一次有一次, ,美國一位部長問比爾美國一位部長問比爾蓋茨蓋茨:“:“我在微我在微軟參觀時軟參觀時, ,看到每一個員工都非常努力看到每一個員工都非常努力, ,非?？鞓?。你非?？鞓?。你們是如何創(chuàng)造這樣的企

55、業(yè)文化的們是如何創(chuàng)造這樣的企業(yè)文化的?”?”比爾比爾蓋茨回蓋茨回答答:“:“我們雇傭員工的前提是我們雇傭員工的前提是, ,這個員工對軟件開發(fā)是這個員工對軟件開發(fā)是有激情的。有激情的。”可見可見, ,對成功而言對成功而言, ,激情是必不可少的。激情是必不可少的。 美國著名作家愛默生曾經(jīng)說美國著名作家愛默生曾經(jīng)說:“:“有史以來有史以來, ,沒有沒有任何一項偉大的事業(yè)不是因為熱忱而成功的。任何一項偉大的事業(yè)不是因為熱忱而成功的?！奔で榧で槭谴祫哟娘L是吹動船帆的風, ,沒有風帆船就不能行駛；激情是成功沒有風帆船就不能行駛；激情是成功的動力的動力, ,沒有動力工作和事業(yè)就難有起色；激情是創(chuàng)新沒有動

56、力工作和事業(yè)就難有起色；激情是創(chuàng)新的源泉的源泉, ,沒有源泉沒有源泉, ,創(chuàng)新就無從談起。沒有激情創(chuàng)新就無從談起。沒有激情, ,人不過人不過是一塊未經(jīng)撞擊的越石是一塊未經(jīng)撞擊的越石, ,只有潛在的能量。只有潛在的能量。 激情從何而來激情從何而來? ? 。責任是一個人立身與做責任是一個人立身與做事的基本條件事的基本條件, ,它源于對國家事業(yè)的忠誠和熱情。一個它源于對國家事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人具有高度責任感的人, ,會把工作看成追求和奉獻會把工作看成追求和奉獻, ,滿懷滿懷熱情地投入工作；一個喪失責任感或責任感不強的人熱情地投入工作；一個喪失責任感或責任感不強的人, ,會把工作當

57、成一種負擔會把工作當成一種負擔, ,自然就會喪失工作的樂趣。自然就會喪失工作的樂趣。 。如果說熱忱和激情是如果說熱忱和激情是“火焰火焰”的話的話, ,那么那么, ,興趣就是點燃激情的興趣就是點燃激情的“火種火種”。因為追求自己的興趣而充滿激情因為追求自己的興趣而充滿激情, ,因為激情而享受快樂因為激情而享受快樂! !有了興趣有了興趣, ,就能激發(fā)潛力就能激發(fā)潛力, ,一個人就可能不斷獲得成功一個人就可能不斷獲得成功, ,就可能達到卓越的境界。反之就可能達到卓越的境界。反之, ,如果做自己沒有興趣的如果做自己沒有興趣的事事, ,只會事倍功半只會事倍功半, ,還很有可能一事無成。還很有可能一事無成

58、。 高昂的激情來自崇高的理想。高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條人就如同手表缺了發(fā)條,就會失去前進的動力就會失去前進的動力,就會停止不前。就會停止不前。 如何培養(yǎng)激情呢如何培養(yǎng)激情呢? ?其要有三其要有三: :選你所愛一不必太選你所愛一不必太在意別人或社會是否看重在意別人或社會是否看重, ,用但丁的名言說用但丁的名言說, ,就是就是“走走自己的路自己的路, ,讓別人去說吧讓別人去說吧”; ;愛你所選一當你沒有選擇愛你所選一當你沒有選擇或不容易改變現(xiàn)狀時或不容易改變現(xiàn)狀時,“,“愛你所選愛你所選”的嘗試加上積極樂的嘗試加上積極樂觀的態(tài)度觀的態(tài)度, ,會幫你找到光明之

59、路；忠于興趣一一旦培養(yǎng)會幫你找到光明之路；忠于興趣一一旦培養(yǎng)了自己的興趣了自己的興趣, ,就一定要珍惜并全力以赴就一定要珍惜并全力以赴, ,勇敢執(zhí)著地勇敢執(zhí)著地堅持下去堅持下去, ,一定會有所收獲。一定會有所收獲。 在工作中培養(yǎng)激情在工作中培養(yǎng)激情, ,在激情中愉快工作在激情中愉快工作, ,提高的提高的不僅僅是工作質(zhì)量不僅僅是工作質(zhì)量, ,而且還有人生的境界而且還有人生的境界, ,做人的價值。做人的價值。激情地工作成就著我們的事業(yè)激情地工作成就著我們的事業(yè), ,而激情的人生將使我們而激情的人生將使我們得以永恒得以永恒, ,讓我們用高昂的讓我們用高昂的“激情激情”擁抱成功。擁抱成功。 1、作者要表達的主要觀點是什么、作者要表達的主要觀點是什么? 2、請簡要說說選文第段是如何圍繞、請簡要說說選文第段是如何圍繞“激情激情