小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀與加強(qiáng)建議論文

1、小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀與加強(qiáng)建議論文小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀與加強(qiáng)建議論文摘要： 20xx 年道德與法治正式取代了品德與生活成為小學(xué)的教材。目前， 我國正處于構(gòu)建社會主義創(chuàng)新型國家的階段， 因此， 增強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)，加強(qiáng)其核心價值觀的教育就顯得尤為重要。 德育是中華民族的靈魂所在， 也是小學(xué)教育中不容無視的重要內(nèi)容， 會對學(xué)生未來的生活乃至國家的開展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法制；德育教育；一、小學(xué)德育教育的意義作為一個文化深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的國家，中國的德育教育蘊(yùn)含了中國上下五千年的文明精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華文化是小學(xué)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。學(xué)生在小學(xué)階段，其身心不成熟，易受外界環(huán)境的影響，

2、產(chǎn)生負(fù)面的情緒和行為。但是，小學(xué)階段也是人思想最純粹、心思最單純的時期，在此階段開始進(jìn)行德育教育是最正確選擇， 可以獲得事半功倍的效果。 小學(xué)， 是塑造人格和三觀的重要啟蒙時期， 任何因素都會導(dǎo)致其思想的改變和偏頗， 因此， 通過不同的手段和方法引導(dǎo)懵懂的學(xué)生建立正確的道德素質(zhì)是極其必要的。二、小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀1 。教學(xué)方式陳舊，相關(guān)師資力量缺乏。我國的德育教育起步較晚，在教學(xué)研究方面仍存在缺乏之處，小學(xué)生對德育方面的學(xué)習(xí)沒有一個較為完整且清晰的概念，教學(xué)效果也難以令人滿意?，F(xiàn)階段的問題主要有三點(diǎn)：首先，教師德育教育的教學(xué)觀念陳舊，沒有與時俱進(jìn)地更新個人的教學(xué)方式， 對于德育教學(xué)的認(rèn)知有一定

3、的缺乏， 導(dǎo)致教學(xué)成果不顯著。其次，師資力量缺乏，缺少專業(yè)的德育教育教師，大局部的德育教育課程都是語文老師或其他學(xué)科老師兼顧。 最后， 教師的教學(xué)方式過于刻板陳舊， 往往只是通過枯燥的個人講解來傳授知識， 無視學(xué)生的心理狀態(tài)， 單方面?zhèn)魇诖蟮览?，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。2 。教學(xué)只重課堂，脫離生活。人的任何開展都離不開實(shí)際生活，通過親身的體驗(yàn)才能夠更好地感受到知識的力量和知識帶來的樂趣。 在德育的開展中也是如此， 通過自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐從而聚集眾多具有優(yōu)秀品質(zhì)的靈魂， 形成當(dāng)前的中華民族的德育文化。 一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活，該方面的教育會顯得非常空洞，蒼白無力。據(jù)了解，只有少局部的學(xué)校為小學(xué)生創(chuàng)造和提

4、供深入社會的實(shí)踐體驗(yàn)時機(jī)， 大局部學(xué)校擔(dān)憂無法承當(dāng)學(xué)生人身平安的責(zé)任， 因此僅僅將德育教育局限于課堂之中。 然而， 純粹的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生有限的理解能力， 無法發(fā)揮德育教育應(yīng)有的作用。 想要提升德育教育的層面及效果，應(yīng)該著手打造一個適合的教育環(huán)境。三、加強(qiáng)小學(xué)生德育教育的幾點(diǎn)建議目前，小學(xué)使用的道德與法治的課本有幾種版本，其中，人教版的 . 教材使用了繪本式的表述方式，這是德育教育教材里程上的一大進(jìn)步，其教材中包含說明式敘事和講述式敘事兩種敘事形式。 這種表達(dá)方式不僅適合學(xué)生閱讀， 而且能夠更好地吸引學(xué)生閱讀，還有利于在不同的方面展示學(xué)生生活，讓更多的學(xué)生從中獲益。 根據(jù)統(tǒng)計， 課本中的教學(xué)材料

5、多以兒童的生活事件為主， 其次是動物類的傳說以及童話。因此，教師在使用課本時可以從以下幾個方面入手。1 。走出“繪本使用誤區(qū)。教師在實(shí)際教育教學(xué)中比擬容易陷入幾種誤區(qū)：以圖代講，將德育課程變成了語文課堂上的看圖說話訓(xùn)練； 偏離原本的教學(xué)目標(biāo)， 錯誤地解讀了繪本的真正意義； 將繪本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活割裂， 導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)缺乏。 想要走出這幾個誤區(qū)，就要科學(xué)、合理地解讀教材中繪本的實(shí)際意義和目標(biāo)定位。眾所周知，繪本是兒童生活中不可或缺的重要組成，是其良好品德開展的有效載體， 亦是學(xué)校的重要教學(xué)資源的一局部。 在一年級人教版的教材中， 繪本不僅僅在形式上吸引學(xué)生注意， 同時， 也為教師的課堂教

6、學(xué)提供了教學(xué)情景， 最終到達(dá)促進(jìn)學(xué)生德育開展的目的。 利用此繪本教材， 教師要做到以學(xué)生為主體， 加以引導(dǎo)和指正，并做到因材施教。2 。緊抓繪本教材的關(guān)鍵。首先，教師要做到讓課本與生活結(jié)合。小學(xué)生看到繪本的第一想法就是讀取故事內(nèi)容， 因此教師應(yīng)當(dāng)重視繪本講述的課題與生活實(shí)際的聯(lián)系， 通過繪本的情節(jié)讓學(xué)生學(xué)會思辨生活。 其次， 除了學(xué)生生活， 還要重視繪本講述的內(nèi)容與故事和自編故事的整合， 重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的價值觀培養(yǎng)以及個人體驗(yàn)， 實(shí)現(xiàn)繪本生動化，彰顯其細(xì)節(jié)，使得繪本教學(xué)活起來。最后，教師要利用繪本喚起學(xué)生的個性體驗(yàn)。 學(xué)生在閱讀過程中其實(shí)不僅是在被動地看故事， 也在通過主觀能動性不斷地探

7、索和學(xué)習(xí)故事中的內(nèi)容， 并用自身的力量去創(chuàng)造和開展故事內(nèi)容， 學(xué)生在主動創(chuàng)立個人世界的過程中不斷與課本進(jìn)行對話。 因此， 教師應(yīng)該善于將課本內(nèi)的繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個人體驗(yàn)， 通過組織活動加深學(xué)生對繪本的情感體驗(yàn)，為學(xué)生預(yù)留足夠的學(xué)習(xí)時間和想象空間，在與繪本溝通時抒發(fā)心聲。3 。發(fā)揮家長的輔助作用。我們常說，家長是孩子的第一個老師，也是其最好的老師。小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活中的一小局部， 大多數(shù)時間仍處于家庭中， 他們的道德觀念是建立在父母的思想之上的。因此，身為家長，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起身為孩子“老師的責(zé)任，不要只是言傳， 更要做到身教， 家長的道德品質(zhì)沒有問題， 才能真正地使孩子受益。在日常生活中，想要潛移默化地影響孩子其實(shí)不難，比方，尊老愛幼，在公交車上為有需要的人讓座等。這些教育方式不僅增加了教師課堂教育的可操作性，并且將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的抽象道德思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，使學(xué)生印象深刻。德育教育不僅影響著學(xué)生個人的未來，還影響著我國社會的開展。針對現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)中存在的問題和困難，采取有效的措施和手段，提升教學(xué)效率和品質(zhì)是當(dāng)前小學(xué)德育教育的重中之重。通過教師和家長的協(xié)作，為孩子創(chuàng)造一個接受德育教育的氣氛， 讓他們能夠建立起正確的道德觀念， 塑造崇高的品格也是我國社會公德開展的要求。參考文獻(xiàn)：1 王福英。論小學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透J