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1、第第2課大唐盛世的奠基人唐太宗課大唐盛世的奠基人唐太宗目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引1.課程標(biāo)準(zhǔn)(1)列舉貞觀之治的主要表現(xiàn)。(2)探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)了解唐太宗起兵反隋、發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變、征服東突厥和西突厥等史實(shí),認(rèn)識(shí)其卓越的軍事才能。(2)理解唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)、善于用人、善于納諫等措施對(duì)貞觀之治的作用。(3)掌握貞觀之治出現(xiàn)的重要原因,認(rèn)識(shí)唐太宗治國(guó)之策對(duì)封建王朝產(chǎn)生的影響。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三一、玄武門(mén)之變 1.背景(1)隋朝末年,農(nóng)民起義爆發(fā)后,李世民勸說(shuō)李淵在晉陽(yáng)起兵,并為其稱(chēng)帝和鏟平割據(jù)勢(shì)力、統(tǒng)一全國(guó)立下汗馬功勞。(2)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后,李世民設(shè)立“
2、文學(xué)館”,收羅四方名士,使他們成為自己的政治顧問(wèn)。2.經(jīng)過(guò)(1)李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”,除掉政敵太子李建成和齊王李元吉,迫使李淵立自己為太子。(2)626年,李世民登上皇位。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三二、“貞觀之治”1.實(shí)行清明的政治統(tǒng)治(1)措施:選官不拘一格,用人揚(yáng)長(zhǎng)避短。重用敢于進(jìn)諫的魏征、能謀善斷的房玄齡和杜如晦。實(shí)行休養(yǎng)生息的政策,不奪農(nóng)時(shí),推行均田制,輕徭薄賦。從民本思想出發(fā),慎用刑法,其統(tǒng)治時(shí)期制定的唐律體現(xiàn)了仁義為本、刑罰為末的原則。以文德治國(guó),崇儒尊孔;完善科舉制,提高進(jìn)士科地位。(2)結(jié)果:經(jīng)過(guò)唐太宗的治理,唐朝政治清明,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展,封建文化向高峰發(fā)展。目標(biāo)導(dǎo)航
3、預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三唐太宗善于用人和納諫的根本目的是什么?提示:唐太宗作為封建地主階級(jí)的代表,從根本上代表了封建地主階級(jí)的利益,其善于用人和納諫的根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三2.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展(1)措施:采取“戰(zhàn)而后和”的策略,對(duì)不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施。派兵打敗東突厥后,唐政府在其舊地設(shè)置羈縻府州,以突厥首領(lǐng)為都督、刺史,官職可以世襲。630年,接受西北各族首領(lǐng)“天可汗”的尊稱(chēng),唐政府負(fù)責(zé)冊(cè)封這些首領(lǐng)的后嗣。攻下西突厥政權(quán)后,設(shè)置安西都護(hù)府,管轄西域地區(qū)。接受吐蕃贊普松贊干布的通婚請(qǐng)求,派文成公主入藏和親。(2)結(jié)果:唐太宗的民族團(tuán)結(jié)政策使少數(shù)民族首領(lǐng)對(duì)唐朝忠心耿耿
4、,愿意“世為唐臣”,統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三深度點(diǎn)撥 唐太宗開(kāi)明的民族政策,體現(xiàn)了其開(kāi)放的胸襟,贏得了少數(shù)民族的敬重,同時(shí)也為“貞觀之治”局面的形成提供了穩(wěn)定的周邊環(huán)境。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三3.加強(qiáng)對(duì)外交流(1)鼓勵(lì)對(duì)外交往:在六部下設(shè)鴻臚寺作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)。鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易,允許他們?cè)谥袊?guó)居住、做官,與中國(guó)人通婚。唐朝都城長(zhǎng)安成為世界性的大都會(huì)。(2)對(duì)外來(lái)宗教采取開(kāi)明政策:大量翻譯佛教經(jīng)典,景教、回教、摩尼教傳入中國(guó)。玄奘去天竺取佛經(jīng),促進(jìn)了中印文化交流。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三(3)重視傳播唐文化:中國(guó)的古代典籍、詩(shī)歌、藝術(shù)、典章制度等在朝鮮半島
5、上廣泛傳播,高麗、百濟(jì),特別是新羅,大量吸收漢文化。貞觀年間,日本在唐文化的影響下,進(jìn)行了“大化改新”,促進(jìn)了日本的封建化過(guò)程。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三三、晚年的反省1.晚年唐太宗仍要求大臣進(jìn)諫,并撰寫(xiě)帝范,反省自己的過(guò)失。2.唐太宗對(duì)自己作出“功大過(guò)小”的貼切評(píng)價(jià)。問(wèn)題1問(wèn)題2(1)原因:隋朝的政治制度和經(jīng)濟(jì)繁榮為唐朝加強(qiáng)中央集權(quán)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了隋朝,沉重打擊了統(tǒng)治階級(jí)和士族勢(shì)力,使唐初統(tǒng)治者注意吸取隋亡教訓(xùn),調(diào)整統(tǒng)治政策。唐太宗是我國(guó)歷史上杰出的政治家,他開(kāi)明務(wù)實(shí)的馭政才干是出現(xiàn)“貞觀之治”的重要因素。廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是促成社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。問(wèn)題1問(wèn)題2(
6、2)表現(xiàn):革新政治,在隋制基礎(chǔ)上,進(jìn)一步革新和完善三省六部制、科舉制,制定唐律等。進(jìn)一步打擊士族門(mén)閥勢(shì)力,加強(qiáng)皇權(quán),提高寒門(mén)出身的功臣的地位,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,繼續(xù)推行均田制,納絹代役不再有年齡限制,多次減免租稅,興修水利,促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。完善科舉制度,提高了官員的文化素質(zhì),促進(jìn)了教育及文學(xué)的發(fā)展。實(shí)行較開(kāi)明的民族政策,密切了民族關(guān)系,促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流。問(wèn)題1問(wèn)題2【例題1】 唐太宗說(shuō):“以天下之廣,四海之眾,千端萬(wàn)緒,須合變通,皆委百司商量,宰相籌畫(huà),于事穩(wěn)便,方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī),獨(dú)斷一人之慮也?!辈牧媳砻魉鲝?)A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)B.君權(quán)與相權(quán)相互
7、制衡C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D.君主不應(yīng)實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治解析:唐太宗主張軍國(guó)大政“委百司商量,宰相籌畫(huà)”,以消除皇帝一人決策易出現(xiàn)失誤的弊端,說(shuō)明他重視發(fā)揮大臣參政議政的能力,故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)的敘述與史實(shí)不符。答案:A問(wèn)題1問(wèn)題2(1)唐太宗的勵(lì)精圖治為中國(guó)封建社會(huì)鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,階級(jí)矛盾緩和,這就為“開(kāi)元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)唐太宗采取開(kāi)明的民族政策,加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系,促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與民族融合,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展,使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期。(3)唐太宗對(duì)中外交往采取積極友好
8、的態(tài)度,對(duì)外來(lái)文化采取開(kāi)放的政策,這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元的色彩,使中國(guó)的封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面,并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。(4)唐太宗在納諫和用人方面的突出優(yōu)點(diǎn),特別是他的反省能力及自我批評(píng)的精神,使他成為我國(guó)古代封建君主的楷模和典范。唐太宗以其才能、智謀和決斷有力地促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。問(wèn)題1問(wèn)題2【例題2】 唐太宗在帝范中寫(xiě)道:“若崇美以廣德,則業(yè)泰身安;若肆情以從非,則業(yè)傾身喪。且成遲敗速者國(guó)基也,失易得難者天位也。可不惜哉?!可不慎哉?!”這表明晚年的唐太宗() A.基本上對(duì)自己的統(tǒng)治持否定態(tài)度B.注重反省和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C.美化自己并掩飾統(tǒng)治期間的過(guò)錯(cuò)D.對(duì)最高統(tǒng)治地位已無(wú)興趣解析:解答此題的關(guān)鍵是獲取材料中的有效信息,“成遲敗速”“失
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