西方美術(shù)史復(fù)習(xí)資料

1、西方美術(shù)史復(fù)習(xí)資料1.埃及古王國(guó)時(shí)期以金字塔建筑和雕刻最為突出，壁畫(huà)在初級(jí)階段。2.拾穗 者、晚鐘、牧羊女是19世紀(jì)中葉法國(guó)著名的農(nóng)民畫(huà)家米勒創(chuàng)作的純樸的現(xiàn)實(shí) 主義題材作品。3文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)最早表現(xiàn)希臘神話題材的畫(huà)家是波提切利，其代表作品 有春和維那斯的誕生。4 .巴洛克時(shí)期的建筑大師是貝尼尼。5 .意大利繪畫(huà)、建筑的先驅(qū)和奠基人是喬托。6 .十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，意大利產(chǎn)生了三個(gè)流派，即學(xué)院派藝術(shù)，巴洛克藝術(shù)和 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。7 .繪畫(huà)三個(gè)哲學(xué)家和田園合奏是威尼斯畫(huà)派全盛時(shí)期畫(huà)家喬爾喬納的作品。8 .羅馬時(shí)期的繪畫(huà)主要包括鑲嵌畫(huà)和壁畫(huà)。9 .梅杜薩之筏是19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家席里柯運(yùn)用浪

2、漫主義手法來(lái)表現(xiàn)的10.馬蒂 斯是20世紀(jì)初法國(guó)野獸主義藝術(shù)的代表人物。11 . 18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西班牙出現(xiàn)了一位偉大的新古典主義畫(huà)家安格爾。12 . 17世紀(jì)西班牙畫(huà)家穆立羅的作品可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)，一類(lèi)是宗教題 材。13 .大碗島的星期天是修拉的代表作，也是新印象主義最典型的繪畫(huà)作品。14 .超現(xiàn)實(shí)主義在創(chuàng)作方法上有兩大體系即“偏執(zhí)狂批判”和“心理自動(dòng) 化”。15 .創(chuàng)造人體比例為1： 7的希臘雕刻家是波留克列特斯，其理論具體體現(xiàn)在他的雕 刻持矛者中。16 .在17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)中，著名的肖像畫(huà)家有倫勃朗，風(fēng)俗畫(huà)家有維米爾，風(fēng)景畫(huà) 家有雷斯達(dá)爾，靜物畫(huà)家有考爾夫。17 . 1

3、9世紀(jì)80年代的法國(guó)新印象派，乂叫“點(diǎn)彩派”或“分割主義”，代表畫(huà)家是 修拉、西涅克。18 .新古典主義“新古典主義”的“新”在于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式， 直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政 權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向。19 .庫(kù)夫金字塔：金字塔是埃及古王國(guó)時(shí)期法老的陵墓，庫(kù)夫金字塔是吉薩金字塔群中最大的一個(gè)，正對(duì)著東南西北四方，是一座四方尖錐形的龐然大物。20 .印象主義：是19世紀(jì)6070年代法國(guó)以莫奈為代表的畫(huà)派印象主義吸收寫(xiě)實(shí)主 義畫(huà)派營(yíng)養(yǎng)，受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)啟發(fā)，注重在繪畫(huà)中對(duì)外光的研究和表現(xiàn)。印象主義畫(huà)家提 倡戶外寫(xiě)生，

4、直接描繪陽(yáng)光下的物象，根據(jù)自己眼睛的觀察和直接感受，表現(xiàn)微妙的色彩 變化。21 .威尼斯畫(huà)派15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)派之一。該派受人文主義影 響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)白然風(fēng)景的 生動(dòng)描繪。代表畫(huà)家有喬爾喬內(nèi)、提香等。22 .表現(xiàn)主義指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對(duì)客觀形態(tài)的 夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定 現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性，它是20世紀(jì)初期繪畫(huà)領(lǐng)域中特別流行北歐諸 國(guó)的藝術(shù)潮流，是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代表現(xiàn)尤為突出和強(qiáng) 烈。2

5、3 .人文主義：文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)是人文主義。人文主義肯定人是生活的創(chuàng)造者和 主人，他們要求表現(xiàn)人的思想和感情，即要求把思想、感情、智慧都從神學(xué)的束縛中解放 出來(lái)。藝術(shù)家們提倡人性反對(duì)神性，提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡個(gè)性自由反對(duì)人身依附。24 .如何理解康定斯基的抽象藝術(shù)？康定斯基認(rèn)為：繪畫(huà)可以來(lái)源于對(duì)抽象的強(qiáng)烈要 求，而不一定受客觀世界面貌的約束。至于想像就是對(duì)存在關(guān)系的一種主觀透視，必須尋 求一種新的形式象征符號(hào)與色彩的和諧。在康定斯基的心目中，繪畫(huà)猶如各種不同世界的 大相撞，在相互的斗爭(zhēng)中，由此產(chǎn)生出一個(gè)新的世界。每一幅作品的起源如同宇宙的起源 一樣，是大災(zāi)難之后的產(chǎn)物，其結(jié)果如同在各種樂(lè)器的雜亂無(wú)章的噪聲之中，提煉出一部 交響曲。創(chuàng)作出一幅作品，如同創(chuàng)造一個(gè)世界。在康定斯基的畫(huà)中，從他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、線 條色塊中，有一種內(nèi)在精神、欲望、激情的自由流露，在運(yùn)用線條、色塊組合并沒(méi)有固定 的格式，都是畫(huà)家強(qiáng)調(diào)精神表現(xiàn)的產(chǎn)物。25 .法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表人物及其藝術(shù)特色？ （1）庫(kù)爾貝:畫(huà)路寬廣，手 法多樣的大師，都能達(dá)到畫(huà)品淵懿，精卓宏麗的崇高境界。（2）米勒:謳歌農(nóng)村生活的 大師，使平凡的農(nóng)村生活場(chǎng)面放出奇光異彩：簸谷者扶鋤者拾穗者。2這種充滿同情的真實(shí)描繪的深刻意義就在于它的質(zhì)樸平凡，是對(duì)勞動(dòng)者最好的頌歌。3采用 橫的構(gòu)圖，讓紀(jì)念碑一般的人物出現(xiàn)的森林盡頭的曠野上：牧羊女