中醫(yī)五行及運(yùn)用

1、中醫(yī)五行及運(yùn)用 概說(shuō) 第一部分 中醫(yī)五行的基礎(chǔ)知識(shí) 第二部分 五行在火山能量五行平衡療法中的運(yùn)用 第三部分 五行在銷售溝通中的運(yùn)用一、五行的基本概念“五五”，即木、火、土、金、水五種基本，即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。物質(zhì)。 “ “行行”，即運(yùn)動(dòng)變化。，即運(yùn)動(dòng)變化。 “ “五行五行”就是木火土金水五類物質(zhì)及其運(yùn)就是木火土金水五類物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。動(dòng)變化。 木的特性：“木曰曲直”：曲，彎曲；直，伸直。曲直，是指樹木的枝條具有生長(zhǎng)、柔和、能曲能伸的特性，引申為凡具有生長(zhǎng)、生發(fā)、舒緩、能屈能伸等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。 火的特性：“火曰炎上”，炎，炎熱；上，上升。炎上是指火具有燃燒發(fā)熱

2、、升騰向上的特性，引申為凡是具溫?zé)帷⑸仙?、明亮等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。 土的特性：“土爰稼穡”，稼，播種，穡，收獲。稼穡，是指土為長(zhǎng)生萬(wàn)物的基礎(chǔ)，具有播種和收獲農(nóng)作物的作用，引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土。 金的特性：“金曰從革”，從，順從；革，變革。從革，是指金有剛?cè)嵯酀?jì)之性，可隨人意而進(jìn)行變化，引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于金。 水的特性：“水曰潤(rùn)下”，潤(rùn)，滋潤(rùn)；下，向下。潤(rùn)下，是指水具有滋潤(rùn)萬(wàn)物、向下流行的特性，引申為凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。 因此，五行的特性，雖然來(lái)自木、火

3、、土、金、水，但實(shí)際上已超越其物質(zhì)的本身二、五行之間的相互關(guān)聯(lián) 五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界萬(wàn)物都是由木火土金水這五類基本物質(zhì)所構(gòu)成，而各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展與變化又在這五類物質(zhì)不斷的相生、相克運(yùn)動(dòng)中維持協(xié)調(diào)平衡 相生，指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用；相克，指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)或功能有抑制或制約的作用。相生和相克，在五行學(xué)說(shuō)中認(rèn)為是自然界普遍存在的正常聯(lián)系； 在人體屬于正常生理現(xiàn)象。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木（水為木之母）水火（火為木之子）生我者我生者五行的相生相克 五行的生克制化是指五行之間

4、既相互資生又相互制約，生中有克，克中有生，維持著事物之間的平衡協(xié)調(diào)的變化發(fā)展。 五行的生克只是五行本身的基本屬性，而五行生克制化則是五行學(xué)說(shuō)中除了強(qiáng)調(diào)五行的生克屬性外，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)五行通過(guò)生克以達(dá)到平衡協(xié)調(diào)整體的變化特性五行的生克制化木水金土 火外圓示相生 內(nèi)五星示相克形成一個(gè)平衡協(xié)調(diào)的整體五行與四季臟腑關(guān)系總圖自然界五行人體五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五竅五體五志五液五脈角酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒淚弦徽苦赤長(zhǎng)暑南夏火心小腸舌脈喜汗洪宮甘黃化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉思涎緩商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲涕浮羽咸黑藏寒北東水腎膀胱耳骨恐唾沉 三、五行、四季陰陽(yáng)五臟之間的關(guān)系 肝 肝的生理功能是主疏泄和

5、主藏血。 生理特性主升發(fā)，喜條達(dá)而惡抑郁，故在五行中歸屬為木，屬陰中之陽(yáng)，與自然界的春氣相通應(yīng)。春季一年之始，陽(yáng)氣始生，自然界生機(jī)勃發(fā)，一派欣欣向榮之象，而人體之肝臟主疏泄、惡抑郁而喜條達(dá)，故與肝氣相通應(yīng) 故春季在精神、飲食、起居諸方面必須順應(yīng)春天陽(yáng)氣的升發(fā)和肝氣的疏泄。如保持情志舒暢、夜臥早起、免冠披發(fā)等以助生陽(yáng)之氣升發(fā)。 春季自然界轉(zhuǎn)暖而風(fēng)氣偏勝，在人體以肝氣旺盛。然肝木太過(guò)則克脾土，故素體肝氣、肝陽(yáng)亢盛或脾胃虛弱之人春季多易發(fā)病，可見眩暈、驚癇、情志抑郁或焦慮、噯氣泛酸、腹痛腹瀉等癥狀 五竅、五體、五志、五液、五華的一些表現(xiàn)，可以體現(xiàn)出臟氣的盛衰！五行中肝木這一行能量失衡的亞健康或病理表

6、現(xiàn)： 行立不穩(wěn)、血壓不正常、眼神無(wú)力、眩暈、食欲減退、嘔吐；嘔血、咳血、女子崩漏；或女子經(jīng)行不暢、月經(jīng)后期、痛經(jīng)、經(jīng)閉；或視力減退，腹脹滿、四肢無(wú)力、性欲減退、易怒、呃逆、心情郁悶、善太息、生殖器病 心 心功能上主血脈、主藏神； 生理特性心為陽(yáng)臟，心火主降；夏季陽(yáng)氣也最旺盛，因此，心與夏相應(yīng)； 中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)在夏季應(yīng)當(dāng)“夜臥早起，無(wú)厭于日”，盡量延長(zhǎng)戶外活動(dòng)，使人的身心復(fù)合陽(yáng)的隆盛的狀態(tài)，但是陽(yáng)過(guò)則亢，所以要有限度，否則造成陽(yáng)氣亢盛，感受暑邪，燥成中暑之類病癥； 夏季人體心氣當(dāng)旺，故心陽(yáng)虛等一些病癥在夏季會(huì)有所緩解；故在中醫(yī)就有“冬病夏治”的說(shuō)法；（心病冬季易發(fā)難治故夏季心氣當(dāng)令則調(diào)治） 五竅、

7、五體、五志、五液、五華的一些表現(xiàn)，可以體現(xiàn)出臟氣的盛衰！五行中心火這一行的能量失衡的亞健康或病理表現(xiàn)： 頭痛、耳鳴、心煩不安、胸部隱痛或刺痛、胸背汗多、口舌生瘡、身熱、胸悶、便秘、小便黃數(shù)、或便赤、口干渴、語(yǔ)無(wú)倫次、記憶力下降、健忘失眠等 脾 脾的功能主運(yùn)化、主統(tǒng)血；生理特性脾氣主升，脾喜燥惡濕； 長(zhǎng)夏雨水較多，濕氣較重，同時(shí)氣候炎熱，天陽(yáng)下迫，地氣上蒸，濕為熱蒸，醞釀生化，故長(zhǎng)夏季節(jié)是萬(wàn)物成熟化生果實(shí)之季；而人體的脾主運(yùn)化，化生氣血，為至陰濕土之臟，故脾氣與長(zhǎng)夏之氣相應(yīng)。 在長(zhǎng)夏之季，脾弱者易為濕傷，諸多濕病由此而起，所以長(zhǎng)夏之季注意防止?jié)駳馇忠u； 五竅、五體、五志、五液、五華的一些表現(xiàn)，可

8、以體現(xiàn)出臟氣的盛衰！五行中脾土這一行的能量失衡的亞健康或病理表現(xiàn)： 食欲減退、腹鳴腹痛、瞼部浮腫、拍便異常、倦怠不眠、反胃嘔吐、關(guān)節(jié)腫痛、腳冷、打嗝等表現(xiàn) 肺 肺的生理功能主氣司呼吸、肺主行水、肺朝百脈主治節(jié)；生理特性肺為華蓋、肺為嬌臟、肺主宣發(fā)與肅降； 時(shí)令至秋，暑去而涼生，草木皆凋，人體肺臟與燥干之氣相合，故與秋氣相應(yīng)。皆屬五行中的金 肺氣喜潤(rùn)惡燥故在秋季燥氣盛的時(shí)令，肺氣多易受累或傷季出現(xiàn)咳嗽等 故中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)，人的陽(yáng)氣也應(yīng)該順著秋氣而漸收，“使志安寧，收斂神氣，無(wú)外其志，使肺氣清” 五竅、五體、五志、五液、五華的一些表現(xiàn)，可以體現(xiàn)出臟氣的盛衰！五行中肺金這一行的能量失衡的亞健康或病理表

9、現(xiàn)： 咽喉干或痛、鼻癢、鼻干、易打噴嚏、流涕、易感冒、發(fā)熱、氣喘、頭痛、肩背痛、自汗、易出汗、皮膚干裂、咳嗽、失音、呼吸困難、便秘等 腎 腎氣與冬氣相應(yīng)，自然界冬季萬(wàn)物靜謐閉藏，以過(guò)冬，而人體中的腎為水臟，其生理特性是藏精，為封藏之本，所以相互通應(yīng)； 冬季天氣寒冷，人體則腎氣當(dāng)旺，故冬寒最易傷腎，多見形寒肢冷、小便清長(zhǎng)等腎陽(yáng)虛癥狀；而且易引起肢體的屈伸不利、關(guān)節(jié)疼痛、腰痛等； 中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)冬季應(yīng)順應(yīng)天時(shí)，盡量減少戶外活動(dòng)，保守元陽(yáng)避免陽(yáng)氣受累； 五竅、五體、五志、五液、五華的一些表現(xiàn)，可以體現(xiàn)出臟氣的盛衰！五行中腎水這一行的能量失衡的亞健康或病理表現(xiàn)： 腰部酸痛、形寒肢冷、小便清長(zhǎng)、大便溏稀、

10、夜尿頻多、耳鳴耳聾、易倦怠、潮熱盜汗、五更瀉泄、浮腫腰以下為甚、面色晄白、陽(yáng)痿或?qū)m寒不孕、或五心煩熱、咽干顴紅、溲黃便干、失眠多夢(mèng)、男子陽(yáng)強(qiáng)易舉、女子經(jīng)少經(jīng)閉或見崩漏等第二部分五行在火山能量平衡養(yǎng)生系列中的運(yùn)用 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),是火山能量五行平衡療法的理論依據(jù)和基礎(chǔ)，就是通過(guò)火山紅外能量微精的雙向調(diào)節(jié)，以達(dá)到五行的生克制化平衡協(xié)調(diào)，進(jìn)而緩解和驅(qū)除因五行的生克異常所產(chǎn)生的各種亞健康狀態(tài)、以及病癥; 因此，火山能量五行平衡療法，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代高科技的完美結(jié)合。 那么，五行是如何在火山能量五行療法當(dāng)中運(yùn)用的呢？首先，我們大家都知道世間萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，而且世間萬(wàn)物的阿運(yùn)動(dòng)變化形一個(gè)大的能量場(chǎng)，同

11、樣，我們?nèi)祟愖陨硪彩怯晌逍兴鶚?gòu)成的，五行的各種運(yùn)化也在我們?nèi)松眢w內(nèi)形成一個(gè)能量場(chǎng)，這個(gè)能量場(chǎng)與外界是對(duì)立和統(tǒng)一的，也就是中醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的人是個(gè)整體，人與自然是統(tǒng)一的，“天人合一”另外，先人通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)構(gòu)成人體的五行在人體背部的某些感應(yīng)區(qū)對(duì)調(diào)節(jié)人體五行各種制化，以及針對(duì)性治療某一行的能量失衡所引起的亞健康或病癥都有非常好的效果，再輔以經(jīng)絡(luò)學(xué)的相關(guān)治法和理論，將背部的感應(yīng)區(qū)劃分為金火木土水五個(gè)感應(yīng)區(qū)，那么五行感應(yīng)區(qū)到底是如何劃分的呢？對(duì)驅(qū)除亞健康和緩解病癥有那些特性呢？下面我一一的和大家分享： 1、五行感應(yīng)區(qū)域的劃分 金的感應(yīng)區(qū) 胸椎13節(jié)，主穴取大椎區(qū)位相應(yīng)： 肺相傅之官，治節(jié)出焉，肺為華蓋，

12、肺位胸腔，居上焦，覆蓋五臟六腑；肺居位最高，具有保護(hù)諸臟抵御外邪的作用。外邪侵犯，肺首當(dāng)其沖。能量場(chǎng)相應(yīng) 金的感應(yīng)區(qū)與肺相應(yīng)互為表里，能量相通。臨床歸納在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)出這個(gè)區(qū)域的經(jīng)絡(luò)穴位都有改善和治療肺系疾病的效果。如大椎穴，可以治療咳嗽、氣喘等肺系病癥癥金的感應(yīng)區(qū) 火的感應(yīng)區(qū) 胸椎46節(jié)，主穴取神道區(qū)位相應(yīng)： 心位于胸中，主血脈、主藏神，心為“君主之官”心位五臟六腑之大主故必凌駕于其它諸臟之上，但是心必要靠肺氣的滋養(yǎng)，故又位次于肺，否則不能夠汲取肺宣發(fā)肅降之氣血津液，則心無(wú)以養(yǎng)；能量場(chǎng)相應(yīng) 火的感應(yīng)區(qū)與心相應(yīng)互為表里，能量相通。臨床歸納 在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)出這個(gè)區(qū)域的經(jīng)絡(luò)穴位都有

13、改善和治療心系疾病的效果。 如神道，可以治療心悸、心慌、健忘等心系病癥火的感應(yīng)區(qū)木的感應(yīng)區(qū) 木的感應(yīng)區(qū) 胸椎79節(jié)，主穴取至陽(yáng)區(qū)位相應(yīng)： 肝位于腹腔，橫膈之下；肝是“將軍之官”，主疏泄和調(diào)整全身氣機(jī)、血液、津液。在五行當(dāng)中屬最喜條達(dá)疏泄的一行，性屬合，故位局中，以條達(dá)疏泄。能量場(chǎng)相應(yīng) 木的感應(yīng)區(qū)與肝相應(yīng)互為表里，能量相通。臨床歸納在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)出這個(gè)區(qū)域的經(jīng)絡(luò)穴位都有改善和治療心系疾病的效果。如至陽(yáng)，可以治療眩暈、脅腹脹滿、暴躁易怒等肝系病癥土的感應(yīng)區(qū) 土的感應(yīng)區(qū)胸椎1012節(jié)，主穴取中樞區(qū)位相應(yīng)： 脾位于中焦，在膈之下，是“倉(cāng)廩之官”，是后天之本；脾主運(yùn)化，運(yùn)化水谷、運(yùn)化水液，肺為水

14、的上源，腎為水的下源，而兩水互化必依靠脾氣的運(yùn)化，故土與水相近，且位高于水；能量場(chǎng)相應(yīng) 土的感應(yīng)區(qū)與脾相應(yīng)互為表里，能量相通。臨床歸納在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)出這個(gè)區(qū)域的經(jīng)絡(luò)穴位都有改善和治療心系疾病的效果。如中樞，可以治療倦怠不眠、食欲不振等脾系病癥水的感應(yīng)區(qū) 水的感應(yīng)區(qū) 腰椎15節(jié)，主穴取腰陽(yáng)關(guān)區(qū)位相應(yīng)： 腎位于腰部?jī)蓚?cè)；腎主藏精，分為先天之精和后天之精，后天之精是各個(gè)臟腑的精氣剩余部分，則輸送到腎，以充養(yǎng)先天之精，“受五臟六腑之精而藏之”，腎氣是各個(gè)臟腑之精氣的根本，故位居最下；腎主水，調(diào)節(jié)人體水液輸布和排泄，排泄重濁之氣故位居最下；腎為氣之根，把肺納之氣封藏運(yùn)化，方能保證氣機(jī)的的通暢，故

15、腎位居下；能量場(chǎng)相應(yīng) 水的感應(yīng)區(qū)與腎相應(yīng)互為表里，能量相通。臨床歸納在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)出這個(gè)區(qū)域的經(jīng)絡(luò)穴位都有改善和治療心系疾病的效果。如腰陽(yáng)關(guān)，可以治療遺尿、水腫、月經(jīng)不調(diào)、遺精等腎系病癥 五行在火山能量五行平衡療法中的另一個(gè)有特色的突破運(yùn)用就是在療程的設(shè)置上： 三次為一療程，且第一次屬于治療程序，后兩次是調(diào)整靜養(yǎng)的療程，符合五行的生克制化平衡理論； 所謂的亞健康或病態(tài)其實(shí)就是五行的生克制化失常失衡所致，所以通過(guò)第一次的治療調(diào)整，是本來(lái)失衡的五行生克達(dá)到相對(duì)的協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)，但是這種平衡還是低于正常水平的一種相對(duì)平衡，還是處在亞健康狀態(tài)，所以在人體五行自身運(yùn)化的同時(shí)還需要外界進(jìn)行靜養(yǎng)調(diào)整，

16、使整個(gè)五行生克達(dá)到正?；蚪咏谡５乃剑簿褪勤呄蛴诮】祷蜻_(dá)到健康水平；第三部分五行在銷售溝通中運(yùn)用 一個(gè)公式顧客感受和癥狀或表象認(rèn)同達(dá)成銷售引出需求運(yùn)用中醫(yī)五行知識(shí)溝通引導(dǎo)系統(tǒng)全面的產(chǎn)品知識(shí)現(xiàn)在正在有和發(fā)生的感受以前曾經(jīng)有過(guò)的不正常感受的存儲(chǔ)利用興趣取向引導(dǎo)亞健康癥候群五行能量失衡癥候群癥候群三個(gè)前提 中醫(yī)五行的基礎(chǔ)知識(shí) 癥候群探問(wèn)對(duì)照包括亞健康狀態(tài)癥候群和五行能量失衡癥候群 系統(tǒng)全面的產(chǎn)品知識(shí)案例說(shuō)明一 某男，40歲左右，已婚，體形略胖，眼瞼輕度浮腫，坐在座位上手不自覺揉按腰膝部，舌淡胖，苔白；案例說(shuō)明二 某女，28歲，生育1年，面部?jī)深a色斑，膚色偏暗，月經(jīng)不規(guī)律，有輕微的附件炎；案例三

17、 某女，38歲，面部晦暗，黑眼圈，眼袋嚴(yán)重，經(jīng)常腰頸背足跟痛，每晚小便約3次；案例四 某女，40歲，失眠，經(jīng)常無(wú)緣故頭痛，盜汗，四肢無(wú)力，掉發(fā)，易緊張； 病案分析 患者：肖姚 女 35歲 職業(yè)：財(cái)務(wù) 痛經(jīng)伴頭暈、納差2年 患者于2年前曾因經(jīng)期行房后出現(xiàn)月經(jīng)量少，色黑，有血塊，經(jīng)前疼痛，塊下痛減，腰骶部墜脹感，時(shí)常出現(xiàn)頭暈，勞累后加重，容易情緒壓抑，脾氣大，胸部脹悶，背部有巴掌大小的寒涼感伴有記憶力下降，手腳冰冷，臉色萎黃，有黑色斑點(diǎn)，口淡，苔薄白，舌質(zhì)有淤點(diǎn)，脈沉。B超顯示：輸卵管有淤血；X線顯示：第23頸椎輕度突出。 病因分析： 患者在行經(jīng)時(shí)行房，機(jī)體感受寒邪，寒主凝滯，主痛，故出現(xiàn)痛經(jīng)，又因長(zhǎng)期伏案工作，而頸椎突出，思慮過(guò)度，思傷脾，暗耗心血，氣血不足而頭暈，納差等。辯證為氣血不足，寒凝血滯，法當(dāng)散寒，通絡(luò)，止痛。五行體質(zhì)的劃分五行體質(zhì)表 現(xiàn)時(shí)令適應(yīng)木型皮膚色蒼，頭小，面長(zhǎng)，兩肩寬闊，背部挺直，身材弱小，手足靈活；有才能，好勞心，體力較差，多憂慮，做事勤勞能耐春夏，不耐于秋冬火型皮膚色赤，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，肩背髀腹均勻，手足小，步履穩(wěn)重，走路