2020年某公墓?fàn)I銷策劃方案模板可編輯模板可編輯

1、回S1公墓?fàn)I銷籌劃方案推廣案名?回11生態(tài)陵園?、?回#1天堂別墅? 一、宣傳活動(dòng)不得當(dāng)?shù)慕桑?1)在投遞公墓的宣傳單頁時(shí),由于這種忌諱,肯接收的人很少.(2)同樣的,公墓墓穴促銷活動(dòng)的開展也不好進(jìn)行.例如：我們在促銷期內(nèi),優(yōu)惠讓利出售墓穴,會(huì)給購置者(大多數(shù)為兒女)帶來占了廉價(jià)買來的或是對老人不誠心的“罪名；但如果組織限量出售活動(dòng),那么又會(huì)讓人們感到似乎是爭著入墳似的.(3)公關(guān)活動(dòng)、公益性活動(dòng)同樣不好組織.如果這類活動(dòng)把握不好,會(huì)給人們一種,好似 盼著人們快些死的感覺.例如：我們做公益性活動(dòng)去敬老院看望這些老人的同時(shí),贈(zèng)送一些我們的“促銷商品,那么不用想都會(huì)預(yù)知到結(jié)果,肯定是“好心不得好

2、報(bào).(4)用人員推廣的方法進(jìn)行向外推銷時(shí),難度也很大.面對以上的諸多困難,中選擇知難而進(jìn).在回18公墓的整個(gè)籌劃方案中, 我們都是另辟蹊徑, 來解決公墓重新包裝前無法有效籌劃的難題.二、回K生態(tài)陵園 的核心理念1、 -18生態(tài)陵園一一心靈的天然家園解釋:無論是親人還是朋友, 他們的去世從人性的角度來看,是從人們的眼前消失后永遠(yuǎn)的進(jìn)入了人們的心里. 也就是說,有形的肉體在回歸大自然之后,無形的精神依舊存在于人們的心里.人們在自己的心里為他們建造了一個(gè)“家園,希望他們在這個(gè)“家園里, 同樣的過上幸福美滿的“新生活(這個(gè)生活環(huán)境是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方).現(xiàn)實(shí)中的陵園,其實(shí)就是人們在心中為亡靈建造的“家

3、園的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn),因此陵園的建設(shè)、規(guī)劃,應(yīng)該滿足人們對“家園規(guī)劃的需求. 樣的生活,就將其生前所喜愛的物品隨葬. 理念,這是能夠與群眾產(chǎn)生共鳴的.例如：人們希望亡靈在陰間能過上與在陽間同 基于這種心態(tài),我們提出了 “心靈的家園這一人,來自于天然,葉落歸根后又回歸于天然. 又將核心理念深化為“心靈的天然家園.人們希望“心中的家園是天然的.由此我們2、 核心理念的擴(kuò)展:(1) “心靈的天然家園中的“心靈代表著一種文化.人們對亡靈的緬懷、祭奠都源于中國傳統(tǒng)的喪葬文化,由此遙安陵園必須在文化 上有所突破.(2) “心靈的天然家園中的“天然代表著陵園自然景觀.自然景觀中應(yīng)該包含：山、水、花、草、樹木、長明燈

4、及一些人文景觀(例如：名人雕像、哭墻等)我們對“天然的解釋應(yīng)定位為：綠色、生態(tài)、風(fēng)景怡人、是個(gè)可以安養(yǎng)千年之地.(3) “心靈的天然家園中的“家園代表著陵園為活著的人和已故者提供的效勞的周到性,使他們有“家的感覺.(4) 所有提供的這些效勞要讓活著的人感覺到回18生態(tài)陵園就是他們的家人,就是與他 們共同承受悲哀、分擔(dān)喪葬中的大局部工作的人.這些效勞還要做到讓死者(死者 家人)認(rèn)為,回18生態(tài)陵園就是他們的家人,不但擁有對其的思念之情,而且常年 守護(hù)著他們.我們把陵園看作是家園,以“陵園是人們的另一個(gè)家園的理念來要求自己并做好效勞.3、 回18生態(tài)陵園的效勞理念真情做事,真誠做人.人們在選擇陵園

5、或是在辦喪事時(shí),更多的是以“情為根底在做事.因此,回18人必須在為客效勞時(shí)融入真情.只有這樣才能與客戶的情感對接,才能做到相互理解、相互支持.人們以真誠之心到陵園緬懷亡靈,接待他們的回18人只有真誠,才能取得人們的信賴.真情,真誠,兩者都做到了,人們就會(huì)體會(huì)到回18人的真心.由于真情做事,所以回18人必須在喪葬、 祭奠活動(dòng)中全身心的投入對客效勞中去,真正做到：不是一家人,勝似一家人.由于真誠做人,所以回18人必須在陵園規(guī)劃建設(shè)時(shí)將心比心的為客戶著想,使客戶心中“亡者家園的夢想在回18變成現(xiàn)實(shí).4、 回18生態(tài)陵園的子品牌1-來生緣心靈家園有緣成為一家人,來生還要做親人.“來生緣抓住了中國傳統(tǒng)文

6、化中對親情、友情、愛情向往地久天長、直到永遠(yuǎn)的熟悉,能直擊人們心靈,使人們銘記并回味.2-長壽堂一一健康家園隨著年齡的增長,生命在逐漸縮短.而陵園在人們心中又代表著生命的結(jié)束.這一寓意決定了它無法針對潛在客戶及現(xiàn)實(shí)客戶已購置墓穴但還沒有入土的客戶進(jìn)行公關(guān)、培養(yǎng)忠誠客戶群等工作.因此,推出“長壽堂,滿足為客戶提供健康知識(shí)、科普活動(dòng)、聯(lián)誼 活動(dòng)等要求,同時(shí)增進(jìn)客戶與回18的情感.5、 回18生態(tài)陵園的營銷籌劃1回18生態(tài)陵園在人們心中的定位：回18文化：風(fēng)水寶地回18景色：風(fēng)景秀麗回18效勞：您可信賴回18故事：盡顯真情回18的人：真誠無限回18的心：真心家人2、回18生態(tài)陵園在涿州人心中的定位：

7、回18是做效勞的.效勞的硬件是國內(nèi)頂級的園林式；效勞的軟件是人們心中最好的溫 心效勞.回18是做文化產(chǎn)業(yè)的.文化產(chǎn)品是陵園、墓穴,是滿足人們對亡靈的敬愛之需,是心與心溝通的載體.3、溫心效勞內(nèi)容：一條龍效勞一一使客戶免受奔波勞累之苦家人代表效勞一一使客戶不會(huì)因不能親臨現(xiàn)場而倍感遺憾代掃墓、代獻(xiàn)花等專業(yè)咨詢效勞一一使客戶不會(huì)因不曉喪葬文化而痛苦二十四小時(shí)上門效勞一一使客戶無焦急之憂.4、基建時(shí)的招商內(nèi)容：招建設(shè)、治理葬禮答謝會(huì)、親朋休息的“來生緣賓館的商家；招建設(shè)、治理喪葬用品城的商家；(藥品、保健品廣告)注：死亡使生招負(fù)責(zé)在陵園門口豎立廣告牌、招廣告位的廣告公司;者更加注重健康.招名人雕塑的出

8、資商家引進(jìn)能夠建造公益性建筑的企業(yè)或個(gè)人,并以其名稱為建筑物命名.(所有費(fèi)用由企業(yè)或個(gè)人捐贈(zèng))5、銷售渠道在交通便利之處設(shè)立咨詢中央,在社區(qū)設(shè)立咨詢點(diǎn).咨詢中央應(yīng)是回18生態(tài)陵園全景展示地、產(chǎn)品推薦處、文化噴泉處.咨詢點(diǎn)是下崗、離退、企業(yè)后勤等人員在家中設(shè)立的負(fù)責(zé)開拓客戶的地點(diǎn).6、 人才策略：針對各個(gè)不同的效勞工程培養(yǎng)出專業(yè)人才.例如：整容師、祭奠專家等.從國內(nèi)優(yōu)秀的陵園中引進(jìn)治理、專業(yè)類人才.7、 推廣策略：(1) 媒體選擇：報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、印刷品、光盤報(bào)紙：報(bào)花+硬廣告+軟文+新聞炒作網(wǎng)絡(luò)：建立回18生態(tài)陵園網(wǎng)站印刷品：宣傳冊+單頁光盤：回18文化、回18景觀、回18文化產(chǎn)品(2)促銷活動(dòng)：

9、讓客戶行動(dòng)起來！“長生樹冠名活動(dòng)(可采取先購置小樹,培育大后出售給有需求的客戶)；收集故土活動(dòng)(從故者家鄉(xiāng)帶回故土)(3)公關(guān)活動(dòng)：讓客戶參與到陵園的建設(shè)中來,快速提升回18的知名度、認(rèn)知度.“您心中的陵園有獎(jiǎng)?wù){(diào)查活動(dòng)“請您為陵園小徑命名有獎(jiǎng)活動(dòng)(4)焦點(diǎn)活動(dòng)：讓人們都討論回18生態(tài)陵園討論陵園家園討論家園家人二討論什么是真正的孝心?(5)新聞點(diǎn):回德生態(tài)陵園創(chuàng)新經(jīng)營之道三、回德生態(tài)陵園業(yè)文化效勞之迷四、回德生態(tài)陵園深化陵園文化之旅二|五、回德生態(tài)陵園以人才聚人心六、推出“心靈的天然家園推出“真情做事,真誠做人推出：老人健康是福文化、景觀、效勞溫心效勞“家園文化專業(yè)化人才北京陵園福地匯總：一、

10、北京昌平福地占北京陵園福地的 85%其中有：恩譯園座落于十三陵首陵一一長陵以東,景陵大溝內(nèi),乃景陵龍脈.距德勝門35公里,規(guī)那么面積千余畝,陵園北倚鳳凰山,南靠臥龍嶺,東鄰福壽山,西鄰長陵、景陵并與十 三陵水庫相鄰.位于三面環(huán)山,一面依水的絕佳環(huán)境之中.陵園內(nèi)青山綠水,風(fēng)景怡人,蒼松翠柏莊嚴(yán)大氣,承天地之靈氣,借皇陵之庇佑,澤布子 孫,實(shí)為安葬告慰已故親人之風(fēng)水寶地.陵園介紹：北京天壽陵園是1997年由北京市民政局批準(zhǔn),由上 海西上海集團(tuán)和上海自成 建筑安裝工程共同投資逾億元興建的永久性合法公墓.北京公墓天壽陵園座落在風(fēng)景秀麗的北京市昌平區(qū)南口鎮(zhèn)西,與千年古剎和平寺相毗鄰、與十三 陵一脈相承,

11、是北京地區(qū)一座特大型花園式文化陵園.陵園采用墓區(qū)園林化、墓碑藝術(shù)化、葬式多樣化、治理現(xiàn)代化等手段,以尊重生命,倡揚(yáng)綠色,傳播文化為宗旨,表達(dá)人文紀(jì)念、親情留存、文化傳播、人生教育、環(huán)境保護(hù)之 理念.天壽陵園全體員工一切從誠信開始,為您提供全方位親情式效勞.北京陵園天壽景觀：天壽園內(nèi)古樹參天,郁郁蔥蔥,各大景致錯(cuò)落其中,或典雅別致,或沉渾雄厚.秉承皇 家園林陵寢的秀致、 莊嚴(yán)、龍脈連綿的磅礴氣勢,薈萃了具有古典品質(zhì)的東方造園藝術(shù),又融合了世界墓葬主流文化,完美的實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造者將天壽園建成瞻仰性、紀(jì)念性、知識(shí)性的總體設(shè)想.北京墓園 地域景觀：天壽山下和平寺和平寺,位于昌平區(qū)南口鎮(zhèn)西 5公里的花塔村,與天壽園一步之遙. 始建于唐代.據(jù)?日 下舊聞志?記載：花塔有和平寺,唐建該寺由名將尉遲恭監(jiān)建,唐太宗李世民御筆親書敕賜和平寺千年古寺,生生不息,香煙不斷,更卓顯天壽山的傳奇色彩.北京墓地風(fēng)水寶地天壽山位于昌平區(qū)北部.南距昌平城約12公里；處京城中軸龍脈線上,負(fù)陰抱陽,自古就是風(fēng)水寶地.山麓一帶黃土深厚.原名黃土山,明建十三陵后改名天壽山.海拔559米,屬軍都山,地勢險(xiǎn)要,上陡下緩,南臨十三陵盆地；東、西扼山口,古 為軍事要地.北麓山間產(chǎn)大理石,南麓一帶產(chǎn)柿子、核、桃.青檀機(jī)打-樹齡約800年,為北京市一級保護(hù)古樹.