一些很有用的電影理論與常識(shí)

1、一些很有用的電影理論與常識(shí)一法國(guó)印象派一一先鋒派電影思潮1 .法國(guó)印象派一一先鋒派電影思潮德抽象電影抽象電影法純電影法印象派電影 法先鋒派電影 達(dá)達(dá)主義電影 超現(xiàn)實(shí)主義電影法國(guó)20年代1917 1928的這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的前期和后期有明顯的不同.前期的理論探索和藝術(shù)實(shí)踐主要集中于對(duì)光的熟悉；而1925年以后,那么傾向于抽象化.所以將1925年以前的法國(guó)電影藝術(shù)運(yùn)動(dòng)稱為“印象派,而將 1925 年以后的法國(guó)學(xué)派成為先鋒派.不過(guò),印象派電影一般被視為先鋒派電影的前奏, 甚至有人干脆把它歸入先鋒派,視為該運(yùn)動(dòng)的第一階段.20年代的先鋒派電影運(yùn)動(dòng)是世界電影史上的第一次電影運(yùn)動(dòng).【名詞解釋：先鋒派電影不以營(yíng)

2、利為目的、不敘說(shuō)故事、而主要對(duì)默片純視覺(jué)形式的美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)功能 進(jìn)行各具風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)和探索的影片. 這種影片一般由創(chuàng)作者獨(dú)立拍攝,大多為短 片.拍片活動(dòng)開(kāi)始于20世紀(jì)10年代末,于20年代進(jìn)入鼎盛時(shí)期,在有聲電影 創(chuàng)造后,先鋒電影趨于衰微,代之而起的是在拍片方式和藝術(shù)主張上大同小異的 實(shí)驗(yàn)電影.20年代的先鋒派電影活動(dòng)的中央是德國(guó)和法國(guó)；然而,以“復(fù)興法 國(guó)電影為起點(diǎn)的這場(chǎng)先鋒藝術(shù)運(yùn)動(dòng),幾乎從一開(kāi)始就超越了民族電影的命題, 而成為對(duì)電影藝術(shù)的表現(xiàn)潛能的多方面的論證.其興起的原因有二：一是好萊塢 電影占領(lǐng)了歐洲的電影市場(chǎng),使歐洲電影藝術(shù)上停止不前,商業(yè)化傾向嚴(yán)重,這 使得歐洲的電影藝術(shù)家產(chǎn)生了振

3、興民族電影的愿望；二是一戰(zhàn)帶來(lái)的精神危機(jī)加速了 19世紀(jì)末現(xiàn)代主義文藝思潮的開(kāi)展,先鋒派電影便應(yīng)運(yùn)而生了.其主要流 派包括未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、立 體主義、印象主義等.他們的藝術(shù)主張是：.反對(duì)商業(yè)電影,否認(rèn)電影的群眾 化性質(zhì),使之成為供少數(shù)人玩賞、無(wú)功利目的的藝術(shù)品；.搬用現(xiàn)代派文藝的各種主張和手法,并創(chuàng)造了諸如純電影、絕對(duì)電影等術(shù)語(yǔ),反映了逃避現(xiàn)實(shí)的抽 象化、潛意識(shí)化傾向；具體的說(shuō)可歸結(jié)為四點(diǎn)：.反對(duì)敘事,將情節(jié)糾葛和性 格刻畫列為電影的“敵對(duì)元素,要求以抽象和空洞的抒情作為影片的全部?jī)?nèi) 容,主張“非情節(jié)化、“非戲劇化；.鼓吹通過(guò)聯(lián)想的絕對(duì)自由到達(dá)“電

4、 影詩(shī)的境界,排斥任何真實(shí)、任何理性的含義； .描寫夢(mèng)幻的世界,即一個(gè) 充滿了潛意識(shí)活動(dòng)的非理性世界；.萬(wàn)物有靈論,把表現(xiàn)物放在比表現(xiàn)人更重 要的位置上,排斥含義和邏輯.先鋒派的代表人物及其理論代表著作有德呂克的?上鏡頭性?、杜拉克的?完整電影?以及愛(ài)浦斯坦、慕西納克、岡斯、萊謝爾 等人.先鋒派電影的具體開(kāi)展見(jiàn)上圖.【名詞解釋：印象派電影】20世紀(jì)20年代法國(guó)人路易德呂克及其友人創(chuàng)立的一個(gè)電影學(xué)派.當(dāng)時(shí)法國(guó)電影業(yè)由于美國(guó)電影的競(jìng)爭(zhēng)日趨衰微,德呂克通過(guò)他主辦的?電影?雜志,夢(mèng)想用“純藝術(shù)來(lái)復(fù)興法國(guó)電影.他在理論上提出了 “上鏡頭性的概念, 在創(chuàng)作上 團(tuán)結(jié)了諸如岡斯、杜拉克、愛(ài)浦斯坦等人,力求在商

5、業(yè)影片中暗地進(jìn)行一些革新. 但他的努力沒(méi)有得到制片人的支持和幫助,所以這一學(xué)派在德呂克于1924年去世后不久就分裂了, 一局部人拍起商業(yè)片,另一局部人那么走上了與商業(yè)電影徹底 決裂的先鋒派道路.印象派電影在造型風(fēng)格上明顯受到印象主義繪畫對(duì)光的處理 方法的影響,把光在觀察和展現(xiàn)事物過(guò)程中的首要作用看作電影藝術(shù)的精髓.印象派電影的代表作品有岡斯的?車輪?、萊皮埃的?黃金國(guó)?、杜拉克的?西班 牙的節(jié)日?、德呂克的?狂熱?、愛(ài)浦斯坦的?忠實(shí)的心?等.印象派電影一般 被視為先鋒派電影的前奏,甚至有人干脆把它歸入先鋒派,視為該運(yùn)動(dòng)的第一階 段.2 .法國(guó)印象派一一先鋒派電影思潮的代表人物及其理論觀點(diǎn)1意大

6、利卡努杜.卡努杜是意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者,于 1911年發(fā)表了?第七藝術(shù)宣言?,在電 影史上第一次宣稱電影是一種藝術(shù),從次,“第七藝術(shù)成為電影藝術(shù)的同義語(yǔ). 他的思想對(duì)印象派一一先鋒派運(yùn)動(dòng)的影響非常大.他的觀點(diǎn)主要包括：.反對(duì)復(fù)制現(xiàn)實(shí)和戲劇扮演,強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)；.強(qiáng)調(diào)光的作用；.反對(duì)商業(yè)性.【名詞解釋：?第七藝術(shù)宣言?】意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者喬托卡努杜于 1911年發(fā)表的一篇論著的名稱.卡努 杜在世界電影史上第一次宣稱電影是一種藝術(shù),從此,“第七藝術(shù)成為電影藝術(shù)的同義語(yǔ).卡努杜認(rèn)為,在建筑、音樂(lè)、繪畫、雕塑、詩(shī)和舞蹈這六種藝術(shù)中, 建筑和音樂(lè)是主要的；繪畫和雕塑是對(duì)建筑的補(bǔ)充；而詩(shī)和舞蹈那么融化于音

7、樂(lè)之 中.電影把所有這些藝術(shù)都加以綜合, 形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù).作為第七藝術(shù)的 電影,是把靜的藝術(shù)和動(dòng)的藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)、造型藝術(shù)和節(jié)奏藝術(shù)全 都包括在內(nèi)的一種綜合藝術(shù).2法德呂克.德呂克是法國(guó)電影藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的真正領(lǐng)袖. 他并沒(méi)有完全繼承卡努杜的觀點(diǎn),并不 同意“第七藝術(shù)這種提法.他還認(rèn)為電影不僅是藝術(shù),還是一種工業(yè),一種商 業(yè).他反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù),反對(duì)玩弄光的把戲,提倡“言之有物.他在理論上 提出了 “上鏡頭性“上照相性.在創(chuàng)作中,代表作品有?狂熱?、?流 浪女?以及為杜拉克導(dǎo)演的?西班牙的節(jié)日?編劇.【名詞解釋：上鏡頭性】早期電影理論家對(duì)電影藝術(shù)特性的稱謂. 原為法國(guó)先鋒派電影理論家

8、路易德呂 克在1920年發(fā)表的一部論著的標(biāo)題.他反對(duì)把照相看作是電影中的主要和唯一 手段,認(rèn)為“上鏡頭性才構(gòu)成的電影藝術(shù)的根底.“上鏡頭性 一詞將電影與照相結(jié)合為一,旨在表達(dá)一種獨(dú)特的、極其富于詩(shī)意的人和物的外觀,這種外觀 只有運(yùn)用電影的新藝術(shù)語(yǔ)言才能賦予.所有其他不是由處于運(yùn)動(dòng)中的視覺(jué)形象提 示出來(lái)的方面,都不具有“上鏡頭性,都不能進(jìn)入電影藝術(shù)的行列.德呂克認(rèn)為,“上鏡頭性應(yīng)包括四個(gè)主要元素：.裝置；.照明；.節(jié)奏；.假面 指演員.節(jié)奏在裝置、照明和假面之間起著聯(lián)系的作用.德呂克強(qiáng)調(diào)“上鏡頭性不是被攝對(duì)象固有的一種品質(zhì),而是一種觀察事物而后表現(xiàn)事物的藝術(shù), 是只有高明的導(dǎo)演才具有的品質(zhì)和鑒賞

9、力,是創(chuàng)作者熱情和智慧的產(chǎn)物.* 3法杜拉克女.【名詞解釋：視覺(jué)主義視覺(jué)交響樂(lè)】法國(guó)先鋒派電影理論主張.強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)第一,反對(duì)電影表達(dá)故事和運(yùn)用戲劇動(dòng) 作.首先由德呂克提出,由杜拉克加以開(kāi)展并具體提出以下五點(diǎn)：.借助于藝術(shù)表現(xiàn)手段傳達(dá)某一運(yùn)動(dòng)應(yīng)由其節(jié)奏提示；.節(jié)奏本身和運(yùn)動(dòng)開(kāi)展乃是構(gòu)成電 影劇作根底的兩個(gè)敏感元素；.電影作品應(yīng)排斥任何異己的美學(xué)而開(kāi)展自身的 美學(xué)；.電影動(dòng)作應(yīng)該就像是生活；.電影動(dòng)作不應(yīng)局限于人物,應(yīng)該走出表 現(xiàn)人物關(guān)系的范圍,而進(jìn)入自然和夢(mèng)的王國(guó).視覺(jué)主義與杜拉克自己提出的“完 整電影同屬于一種無(wú)情節(jié)的“純電影理論.【名詞解釋：完整電影純電影】法國(guó)先鋒派理論家杜拉克于20世紀(jì)2

10、0年代提出的理論主張,認(rèn)為電影并非敘事 藝術(shù),不需要情節(jié)和演員表演,而應(yīng)成為“眼睛的音樂(lè)、“視覺(jué)交響曲.她 提出的完整電影是“形式電影與“光的電影的集合.她還認(rèn)為,“現(xiàn)實(shí)主義影片和情節(jié)影片可以運(yùn)用電影手段, 但這種意義上的電影只是類型電影, 而不是 真正的電影.二.蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派1.愛(ài)森斯坦18981948.愛(ài)森斯坦理論體系開(kāi)展的四個(gè)時(shí)期1 . “雜耍蒙太奇時(shí)期19201923:愛(ài)森斯坦在參加電影工作以前 就發(fā)表了?雜耍蒙太奇?一文.提出的核心觀點(diǎn)即雜耍蒙太奇.*愛(ài)森斯坦“雜耍蒙太奇觀念的來(lái)源：1 .辨證法：黑格爾的三段論辨證法.兩個(gè)不同性質(zhì)的鏡頭即相當(dāng)于正題和反題, 他們之間產(chǎn)生沖突,便建立

11、了一個(gè)新的概念,相當(dāng)于合題.2 .先鋒藝術(shù)派中的構(gòu)成主義和未來(lái)主義：要求打碎線性的戲劇模式,強(qiáng)調(diào)以多 樣化視點(diǎn)改造戲劇,利用空間的共時(shí)性切斷戲劇時(shí)間的連續(xù)性.3 .象形文字.【名詞解釋：雜耍蒙太奇】愛(ài)森斯坦于20年代初在戲劇和電影創(chuàng)作實(shí)踐中采用并在理論上提出的一種結(jié)構(gòu) 演出的方法.即選擇具有強(qiáng)烈感染力的手段加以適當(dāng)?shù)慕M合, 以影響觀眾的情緒, 使觀眾接受作者的思想結(jié)論.“雜耍是戲劇中每一個(gè)特別刺激人的瞬間, 即戲劇 中能夠促進(jìn)觀眾足以影響其感官上或心理上的感受的那些因素,也就是能夠保證和精確的預(yù)計(jì)到如果安排在整體的恰當(dāng)次序中就會(huì)引起某種感情上震動(dòng)的每一個(gè)因素,它們是能夠用來(lái)使最終的思想結(jié)論顯示

12、出來(lái)的唯一手段.雜耍蒙太奇不是靜止的反映一個(gè)事件,不是使活動(dòng)的一切可能性處于這一事件的符合邏輯 的表現(xiàn)的限度以內(nèi),而是躍到一個(gè)新的階段：把任意選擇的那些獨(dú)立的雜耍表演 自由的組成蒙太奇一一從主題效果的立場(chǎng)來(lái)合成.(2) .理性電影時(shí)期( 19241929):此期拍攝的作品包括?罷工?、?戰(zhàn) 艦波將金號(hào)?、?十月?、?總路線?.提出的核心觀點(diǎn)即理性電影.【名詞解釋：理性電影(理性蒙太奇)】該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)畫面內(nèi)部的造型安排,使觀眾將一定的視覺(jué)形象變成一種理性認(rèn) 識(shí).該理論認(rèn)為,兩個(gè)鏡頭之和會(huì)產(chǎn)生一種新的概念,由于兩個(gè)鏡頭對(duì)列及其內(nèi) 在沖突會(huì)產(chǎn)生對(duì)所描繪事物進(jìn)行思想評(píng)價(jià)的契機(jī).該理論主張以鏡頭蒙太奇

13、對(duì)列 以表現(xiàn)某種抽象概念,代替藝術(shù)形象.“敖德薩階梯經(jīng)典段落的蒙太奇運(yùn)用：1 .以視覺(jué)節(jié)奏的造型因素突出影片的主題,創(chuàng)造影片的情緒,形成影片視覺(jué)感 官的沖擊力.2 .以蒙太奇視覺(jué)結(jié)構(gòu)的形式強(qiáng)化影片的視覺(jué)形象,擴(kuò)大影片的空間效果.3 .以多鏡頭反復(fù)重復(fù)的延續(xù)動(dòng)作使得影片的時(shí)間抽象化,造成影片的延時(shí)表現(xiàn).(3) .建立蒙太奇類型學(xué)一一多聲部蒙太奇體系的時(shí)期(19291939):此 期拍攝的作品包括?墨西哥萬(wàn)歲?、?白靜草原?、?亞歷山大涅夫斯基?.相繼提出了節(jié)奏蒙太奇、復(fù)調(diào)蒙太奇、聲畫蒙太奇、鏡頭內(nèi)部蒙太奇等問(wèn)題,在理論上大大修正補(bǔ)充了早期的蒙太奇思想,最著名的代表作為?蒙太奇1938»

14、.創(chuàng)作中實(shí)踐了 “情緒劇本理論.*【名詞解釋：“情緒劇本理論】20世紀(jì)30年代由愛(ài)森斯坦提出并由局部劇作家附諸實(shí)踐的一種電影劇作理論.該理論認(rèn)為不需要戲劇沖突和戲劇結(jié)構(gòu),只要提供一連串誘發(fā)導(dǎo)演情緒的刺激物.因此,這種劇本雖然也有一些簡(jiǎn)單的情節(jié), 但一般是用一種浮夸的詞句描寫 一些互不連貫的場(chǎng)景.代表作家是蘇聯(lián)的拉熱謝夫斯基,他的代表作品有?普通 事件?(普多夫金導(dǎo)演)、?白靜草原?(愛(ài)森斯坦導(dǎo)演)等.蘇聯(lián)評(píng)論界認(rèn)為 這些影片都是失敗之作.但“情緒劇本作為探索新的形象性以及向文學(xué)靠攏的 一種傾向,在電影劇作開(kāi)展史上占有一定的位置.愛(ài)森斯坦對(duì)于電影聲音的美學(xué)觀念及其演變.1928年,愛(ài)森斯坦、普多夫金、亞歷山大洛夫聯(lián)合發(fā)表了?有聲電影聲明?,提出“聲畫對(duì)位的主張,并將“聲畫對(duì)位看成一種普遍原那么,否認(rèn)聲畫同步, 使聲音依舊服從于畫面和默片時(shí)期的蒙太奇觀念,只是配合蒙太奇使用.在愛(ài)森斯坦建立蒙太奇類型學(xué)、即多聲部蒙太奇體系的時(shí)期,他同樣大大修正補(bǔ)充了這 種思想,將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到聲畫同步和聲畫不同步想結(jié)合的問(wèn)題上來(lái).(4) .提出作為電影總體的影片結(jié)構(gòu)的理論,提出電影創(chuàng)作方法論的時(shí)期(1938194