古詩中的青山意象復(fù)習(xí)課程

1、古詩中的青山意象古詩中的青山意象古人說：智者樂水，仁者樂山。山的靜穆，山的宏遠(yuǎn)，對中國人有著永遠(yuǎn)的吸引力。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”（王昌齡送柴侍御）； 行 人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)”（戴叔倫題稚川山水），遠(yuǎn)行之人看著他 鄉(xiāng)青山，遙想故園風(fēng)景； 荷笠?guī)﹃?，青山?dú)歸遠(yuǎn)”（劉長卿送靈澈上 人）；當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)”（白居易九年一月二一日 感事而作），遠(yuǎn)志之人獨(dú)歸青山，求得一片從容，十分自在。青山”意象在詩歌中頻繁出現(xiàn)，它是詩人們借以棲息身心的家園。從人與青山的自然關(guān)系來看，山脈通常是人類居住環(huán)境中最恒定、最醒目的存在之一，故鄉(xiāng)山脈的輪廊是游子心中最清晰的印痕。 不對芳春酒，

2、還望 青山郭”（謝朓游東田）； 無窮芳草色，何處故山青”（齊已送休師歸長 沙寧覲），青山”在詩歌中常帶有故鄉(xiāng)居所的象征意義：世亂同南去，時(shí)清獨(dú)北還。他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。寒禽與衰草，處處伴愁顏。司空曙賊平后送人北歸這首詩寫于 安史之亂”平定后。戰(zhàn)亂中詩人與朋友一同離開故鄉(xiāng)，漂泊 江南；戰(zhàn)亂后詩人送朋友北返，自己卻要獨(dú)留南方。從戰(zhàn)亂開始到結(jié)束，前后 歷時(shí)九年。他鄉(xiāng)生白發(fā)”，是他們共同的命運(yùn)； 舊國見青山”則是詩人對友人 回到故鄉(xiāng)的想像：友人雖然可以回到故鄉(xiāng)，可是田園廬舍已成一片廢墟，所見 也惟有青山如故，迎接游子的歸來。青山白發(fā)的顏色對比極為凈潔醒目，含蓄 地表達(dá)了重回

3、故鄉(xiāng)的喜悅與對歲月流逝的感慨。作為故鄉(xiāng)的象征，雄渾沉穩(wěn)的青山讓游子感到無比親切，而另一方面，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，萬古長存。 它不僅是一種空間意象，同時(shí) 更暗含時(shí)間的因素。它代表一種壓力，啟示詩人對生命與歷史進(jìn)行反思；它提 供一個(gè)坐標(biāo)，讓詩人得以定位自己在歷史中的形象。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”（許渾金陵懷古。，這種虛無之感在古典詩歌中得到反復(fù)表現(xiàn)，三國演義開篇一首臨江仙詞，即因濃縮了這種感慨而被譽(yù)為千古第一調(diào)”：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度 夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都 付笑談中。在歷史長河中，英雄與凡

4、人消失凈盡，是非成敗轉(zhuǎn)頭皆為空幻；夕陽無 數(shù)次映紅天空，惟有青山在大地上依舊綿延。相比之下，人的身形渺小得仿佛 滄海一粟，人的生命短暫得如同電光石火，飲酒笑談的放達(dá)之中，終有一絲抹 不去的蒼涼。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地，讓人留戀，令人向往；青山的亙古 不移為人們提供思想的參照物，啟發(fā)人們超越俗世名利，也往往導(dǎo)致人們迷失 于歷史的虛無。詩歌中的青山意象始終交織著詩人們這種矛盾的心態(tài)與感受。 不過，無論詩人是 在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超 脫，他們的身心都渴望歸依青山。性本愛丘山”的陶淵明在棄官之后， 采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒），把自己完全交托給自然。被排擠出朝廷

5、的李 白說：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”（山中問答），他好像在故意 賣關(guān)子，其實(shí)已經(jīng)透露了棲居碧山的理由 一一心閑”；青山給他一片純凈的天 地，他把青山當(dāng)成知已，與之 相看兩不厭”（獨(dú)坐敬亭山），甚至有死葬 青山之志。清代詩人查慎行則把青山”視作情意相投的老朋友：青山淡如故 人，何可經(jīng)時(shí)不相見”（入兗州境望徂探山）。在傷口中最頻繁地提到青山 意象的當(dāng)屬宋代詞人辛棄疾：青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來。（菩 薩蠻金陵賞心亭為葉丞相賦）青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。（生查子獨(dú)游西巖）連綿青山似乎欣賞高潔之人，有心和他交談；詞人想招青山來到身邊， 青山無動(dòng)

6、于衷，他只好自己搬到靠山的溪邊居住。他有一首著名的賀新 郎，詞的上片是這樣的：甚矣吾衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白發(fā)空垂三千丈，一笑人 間萬事，問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山，見我應(yīng)如是。情與 貌，略相似。辛棄疾此時(shí)被投閑置散，徒傷老大，一事無成，又找不到稱心的朋友， 只好把青山當(dāng)作知已。情，自是詞人之情；貌，本是青山之貌。作者把自己與 青山相比，委婉地表達(dá)了寧愿落寞，不與奸人同流合污的高潔之志。他非常喜 歡使用 青山”一詞，而且喜歡用 嫵媚”來形容青山， 青山意氣崢嶸，似為我歸 來嫵媚生”（沁園春 再到期思卜筑），在他筆下，青山意象極富于人情味 兒，甚至帶有幾分幽默之感。詩人

7、們喜歡以青山”意象入詩，其原因除了山性的深隱曠達(dá)、山色的 亙古不改，也不排除他們對 青”字本身的喜愛。在漢語表示顏色的詞匯中，青”是最抒情、最富于詩意的顏色之一，甚至在很多時(shí)候被用來暗示一種纏綿 哀婉的情感：青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之 ”（漢樂府飲馬長城窟行），綿綿青草牽惹起離人綿長的思念，以至于夢魂縈繞；苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生”（詩經(jīng) 小雅苕之華），凌霄花嫩 葉青青，自己的青春生命卻在苦難中虛度，詩人甚至痛苦地希望自己從未出 生！同樣，青山”意象在詩歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感：遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把？昨夜月同行。（杜甫奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻）猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同行逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。（劉長卿重送裴郎中貶吉州）吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離別情？（林逋長相思）青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺印象和想像空間。詩人們很早就學(xué)會(huì)一項(xiàng)技巧，在詩的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把青山”意象安放在結(jié)尾：望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人 ”（劉長卿餞 別王十一南游），友人的身影如飛鳥從淚眼中消失，青山依舊佇立眼前，以 其恒定提醒人的分離，倍添傷感與惆悵。唐代詩人錢起在考場上所作省試湘 靈鼓瑟是以 青山”意象為結(jié)尾的最成功范例。根據(jù)考官要求，他在詩的前半 部分描寫湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕