地理教學(xué)中課程資源的開發(fā)

1、梳理經(jīng)歷·整合資源·回歸生活地理教學(xué)中課程資源的開發(fā)交城第二中學(xué) 任萬剛這是一篇源自國外地理教材的啟示，更結(jié)合一線教師教學(xué)實踐的感悟，我們且來看看“國外地理教育之窗”中的一個案例： 在Rigby Heinemann 1995出版的澳大利亞高中地理教材Global Interactions：A SeniorGeogmphy(全球相互作用)單元中，有關(guān)于“貧窮國家的共同特征”的內(nèi)容。教材在這一單元指出，國家內(nèi)部存在巨大的差異性，但是，發(fā)展中國家往往具有比發(fā)達(dá)國家更典型的共同特征。教材選擇了發(fā)生在柬埔寨 ChropAmpil村莊中的一個案例，并指出，在許多貧窮

2、的國家，大多數(shù)人為了他們的生存繼續(xù)依賴小規(guī)模的(通常作為生存手段的)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。教材在給出案例的同時，呈示了下表，引導(dǎo)學(xué)生通過簡單的比較知道，發(fā)達(dá)國家(例如澳大利亞和新西蘭)與貧窮的國家相比，只有比例非常小的人口在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 部分國家中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口比例 國家農(nóng)業(yè)人口（%）澳大利亞柬埔寨老撾新西蘭巴布亞新幾內(nèi)亞索羅門群島泰國瓦努阿圖越南6807410.55674597565數(shù)據(jù)來源；選自HTrembly Families Of the WorldEast Asia，SouthEast Asia，and the Paci

3、fic 1994 一、案例 （見附錄） 二、學(xué)生活動設(shè)計（見附錄） 早在20世紀(jì)初，美國教育家杜威就曾強調(diào)指出：“學(xué)校的最大浪費是學(xué)生在接受一種脫離生活的教育?！?這種教育使學(xué)生學(xué)習(xí)時缺乏興趣和激情，使學(xué)生走向社會后發(fā)現(xiàn)所學(xué)的知識與生活脫節(jié)，不能解決實際問題，感到“學(xué)無以致用”，因此杜威提出“教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備；教育即生長；教育即經(jīng)驗的不斷改組或改造。”“為什么而教”、“怎樣教”這兩個問題應(yīng)是教育的根本問題，它與生活有著密不可分的關(guān)系。 本案例栩栩如生地描述了柬埔寨貧窮鄉(xiāng)村中普通一家人一天的生活（有情節(jié)學(xué)生“樂”讀），引導(dǎo)學(xué)

4、生通過感性閱讀，運用比較、交流、繪圖等方式（有角度學(xué)生“好”做），達(dá)到歸納、提煉、驗證并尋求解決其中值得思考的地理問題（有廣度學(xué)生“會” 拓），如歸納柬埔寨農(nóng)村生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、人口發(fā)展與人口問題，并順理成章地提煉出發(fā)展中國家的經(jīng)濟基本特征、人口發(fā)展問題、國家經(jīng)濟發(fā)展水平對居民生活質(zhì)量影響等地理問題。這是一個非常普通而平凡的例子，現(xiàn)實生活中影子是非常多的，此案例使地理教學(xué)變得真實、生動、具體，極富現(xiàn)實意義。顯然，它教學(xué)的核心正是我們地理課程基本理念中所描述的公民必備的地理（增強學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力和生存能力），注重對地理問題的探究（倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)），滿足不同的地理學(xué)習(xí)需要

5、（認(rèn)識生活環(huán)境）。這樣的課程設(shè)計注重與實際相結(jié)合，要求學(xué)生在梳理、分析地理事實的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會運用地理原理探究地理過程、地理成因以及地理規(guī)律等。這樣的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生探究知識興趣和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生從被動的接受者的位置上解放出來，主動參與到教學(xué)中去，將知識轉(zhuǎn)化分析問題和解決問題的能力，它以順利完成培養(yǎng)國民現(xiàn)代文明素質(zhì)為宗旨，從而全面體現(xiàn)高中地理課程的基本理念。 初讀這樣的案例讓我經(jīng)歷了一次視覺的沖擊，情感的洗禮。我相信它的所有讀者，其中有我們的課程設(shè)計者，教師亦或?qū)W生，面對如此鮮活的生活畫面不會沒有觸動。是啊，課本原來可以這樣生動，知識亦能如此學(xué)習(xí)，能力更要這般培養(yǎng)。強化教學(xué)與現(xiàn)

6、代社會、科技發(fā)展和學(xué)生生活的聯(lián)系是時代的呼喚，也是地理教學(xué)的必然，其必然性就在于：生活的地理“活”，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；生活的地理“真”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感；生活的地理“實”，有利于體現(xiàn)知識的價值；生活的地理“廣”，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。 澳大利亞1995年出版的高中教材在很多方面已經(jīng)體現(xiàn)了我國當(dāng)前課程改革的許多先進教學(xué)理念。我們每一位教育工作者都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到肩負(fù)的重任，不能再讓課堂拘泥于一種框架，要給學(xué)生豐富的思維素材和情感體驗，在書本和學(xué)生生活之間架設(shè)橋梁，使課程回歸生活世界。在地理教材編寫時要創(chuàng)設(shè)生活情景，使學(xué)習(xí)內(nèi)容向生活滲透，學(xué)習(xí)形式向生活貼近，體現(xiàn)出地理知識與學(xué)

7、生生活密切相關(guān)讓學(xué)生感覺生活中處處有地理，地理知識就在我身邊，從而對學(xué)習(xí)地理產(chǎn)生種需要感。地理教學(xué)應(yīng)堅持生活性原則。 首先，課程設(shè)計要妙在“梳理經(jīng)歷”里，讓生活地理化 “我們的實際生活即是我們?nèi)康恼n程”；“沒有生活做中心的教育是死教育”（陶行知先生）?，F(xiàn)代課程論認(rèn)為，生活世界是科學(xué)世界的意義之源，教育也必須回歸生活世界。回歸學(xué)生的生活要把他們的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“學(xué)生的課內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域?！?高中地理課程的“過程與方法”目標(biāo)更明確指出：嘗試從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)地理問題，提出探究方案，與他人合作，開展調(diào)查和研究

8、，作出評價，提出解決問題的對策。 生活地理化就是指從生活中學(xué)習(xí)地理知識、到生活中應(yīng)用地理原理，促成知能轉(zhuǎn)換。課程只有立足于學(xué)生的實際，盡可能圍繞學(xué)生的生活，從學(xué)生的視角提出問題，盡量做到三維學(xué)習(xí)目標(biāo)的統(tǒng)一，更側(cè)重于對生活的感悟，才更利于引導(dǎo)學(xué)生用已有的生活經(jīng)歷去感受、構(gòu)建新知識。那么如何讓純粹的“科學(xué)世界”立足于學(xué)生的生活世界呢？細(xì)細(xì)品位篇頭的案例，真讓人妙不可言。教材完全把材料所蘊涵的“意義”的詮釋權(quán)利交給了學(xué)生，給思考留下很大空間。一篇生活實錄著實動了人心，再“列出潘恩一家和你自己家庭生活方式上的不同之處”，還不足以在書本知識和學(xué)生生活間架起橋梁？這樣的編排促使學(xué)生學(xué)會主動利用自

9、己原有的生活經(jīng)驗對新信息進行比對，自主構(gòu)成新知識，并讓學(xué)生在解決問題的過程中感受到學(xué)習(xí)的意義，為新知識找到認(rèn)知基礎(chǔ)。這般的呈現(xiàn)，學(xué)生更有可能成為積極的行動者，熱情洋溢的學(xué)習(xí)者，從而真正實現(xiàn)憑借學(xué)生喜愛探尋和創(chuàng)造的天性來進行教學(xué)。再看第三個學(xué)生活動設(shè)計顯然和地理知識“無關(guān)”，第八項作業(yè)明顯是對歷史問題的探究，如果以我們固有的思路是不會在地理課本中出現(xiàn)，或重新以新的定位，那么情感的熏陶、整體思維就蕩然無存了，那三維學(xué)習(xí)目標(biāo)能統(tǒng)一嗎？我們難道不遺憾這樣的缺位？教材內(nèi)容的“無”給學(xué)生留下無窮的思維空間；教學(xué)思想的“有”又給學(xué)生無窮思維指引了方向。 再讀我們的教材，如農(nóng)業(yè)地域的形成和發(fā)展一章問

10、題探究“家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)園區(qū)會是什么樣”以家鄉(xiāng)入題，是顯得親切，但教材素材的呈現(xiàn)多采用俯視、鳥瞰的方式敘述事實和原理，如“知識拓展”幾乎把【資料分析】第一問題的答案提前平實地呈現(xiàn)給了學(xué)生，學(xué)生不費吹灰之力就能解答，原始的思維沒有被喚醒。顯然有不足之處，沒有寫實，沒有沖擊，沒有震撼，沒有完全實現(xiàn)書本、生活與學(xué)生心靈世界有機溝通。但慶幸的是“如何將這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理念應(yīng)用于你的家鄉(xiāng)”，“你還能設(shè)計出哪些觀光農(nóng)業(yè)項目？”這些問題的設(shè)置已明顯地傾向于倡導(dǎo)教師教學(xué)時要及時梳理學(xué)生經(jīng)歷。而“如果是農(nóng)村中學(xué)則可以直接去田地里調(diào)查所種農(nóng)作物品種”，“如果你的家鄉(xiāng)是農(nóng)耕區(qū)，結(jié)合家鄉(xiāng)的實際，設(shè)計一個家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)園區(qū)”問題設(shè)置

11、時留下了補白，也就給教師以彌補教材不足的機會：城市學(xué)生、牧區(qū)孩子就需要補充教師經(jīng)歷，或重組經(jīng)歷型素材。事實上即便現(xiàn)在的教材編寫已經(jīng)注意貼近學(xué)生的生活，但由于他們活動區(qū)域的局限，生活積累的相對貧乏，我們在教學(xué)時仍舊需要將教材內(nèi)容與生活經(jīng)歷進行鏈接、拓展。  經(jīng)歷，鮮明的生活性讓學(xué)生感覺地理就在身邊；經(jīng)歷，特別的真實性讓學(xué)生心理上易于接受；經(jīng)歷，顯著的特殊性讓學(xué)生產(chǎn)生極大的好奇心；經(jīng)歷，一定的故事性讓學(xué)生思維活躍，記憶深刻。梳理經(jīng)歷，驗證原理，唯有經(jīng)歷梳理過程，思路才會敏捷，地理方顯生活本色。正如陶行知所說“教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育”。巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引進到

12、課程設(shè)計中來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理的同時，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。地理只有根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。 其次，課程實施要亮在“整合資源”里，讓課堂生態(tài)化 新課標(biāo)非常重視教學(xué)資源觀，倡導(dǎo)由“變教科書為學(xué)生的世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白兪澜鐬閷W(xué)生的教科書”，它告訴我們這個世界所有的一切都可以成為我們的教育教學(xué)資源，關(guān)鍵是我們要有開發(fā)意識和整合技巧。在實踐中，我努力將教材、教參等基礎(chǔ)性資源與教師群體的教育智慧、學(xué)生的課堂活動等生成性資源以及地理學(xué)科與社會、自然和日常生活的廣泛聯(lián)系等素材性資源有機整合，使課堂逐漸開放而變得充滿活力。 1.教師作為教學(xué)資源設(shè)計者和組織者，應(yīng)以質(zhì)疑的精神改造教

13、材，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗，學(xué)?，F(xiàn)有設(shè)施，對教材適當(dāng)“剪裁”、“縫合”，必要時替換案例，挖掘課程潛能，依據(jù)孩子興趣個性（孩子對于熟悉的事物總能娓娓道來），引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，拓寬教材，擴展能力，構(gòu)建生活化的地理課堂。還以農(nóng)業(yè)地域的形成和發(fā)展一章問題探究“根據(jù)已掌握的紅太陽農(nóng)業(yè)園區(qū)的現(xiàn)代理念，繪制農(nóng)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃平面圖?！睘槔n本活動方案設(shè)計粗陋，面對活動學(xué)生不知所措。教學(xué)時結(jié)合我校學(xué)生構(gòu)成特點加以整合，效果就迥然不同了。我們學(xué)校位于城市，但我們有來自市轄縣的農(nóng)村孩子，所以課上先請他介紹家鄉(xiāng)種些什么，他繪聲繪色，課堂就活躍了。再讓大家找找教材條件（向北60千米為一個人口100萬的大城市），他家鄉(xiāng)有沒有這

14、樣的區(qū)位（吻合），接著補充給出的基本地理條件（地勢起伏狀況），原本不知所措的學(xué)生，心中的疑難在如此春風(fēng)化雨般的點破和娓娓道來的建議下迎刃而解了。 教師在教材資源的整合上一定要實現(xiàn)由“我怎樣教這一課”到“我怎樣用這一課來教”的思維更新。教師的教育智慧才恰似課堂教學(xué)的采光窗戶，給課堂教學(xué)帶來亮光。 2.網(wǎng)絡(luò)既是人們了解世界、走向世界的快捷窗口，構(gòu)成當(dāng)今世界最大的資源庫，對中學(xué)地理教學(xué)的發(fā)展有著不可估量的影響，教師群體的教育智慧得到充分共享。如進入多個地理教育網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)信息經(jīng)篩選、下載、整合成資源包，就不單純是資料庫式的共享，而是內(nèi)容、策略等層面上的多方位共享。 3.談

15、及整合教育資源時，大家都指向“物”、“教師”，其實“學(xué)生”更是一種不可小覷的資源。每個學(xué)生都是活教材，他們家族來自全國不同地區(qū)，不同的聚落，不同民族，到過不少地方旅游，多種多樣的生活體驗、見聞都是生動鮮活的課程資源，通過交流可以共享。“人口的變化”一章可讓學(xué)生做家庭調(diào)查，如一家?guī)状娜丝跀?shù)量及變化，成員所受教育程度比較，收入狀況，從事職業(yè)，家庭移居調(diào)查等方面，且通過活動可獲得影射我國幾十年來人口、經(jīng)濟、教育發(fā)展的第一手資料，是對教材的有力詮釋和延伸。學(xué)生輻射的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在挖掘鄉(xiāng)土地理資料、選修課程開發(fā)實施方面的潛力更是不可估量，如城市變遷、地理農(nóng)諺、農(nóng)業(yè)地域和地域民俗、地方特色、發(fā)展規(guī)劃等信

16、息的收集與整合。這一點充分體現(xiàn)教育即生活的崇高境界，教學(xué)是學(xué)生現(xiàn)實生活的過程而非未來生活的預(yù)備。貼近學(xué)生生活的教學(xué)讓學(xué)生感到地理就在身邊，信手便可攬來。 高中地理課程的“過程與方法”目標(biāo)還明確指出運用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，表達(dá)、交流、反思自己地理學(xué)習(xí)和探究的體會、見解和成果。營造“主體、充滿活力”的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)“節(jié)外生枝”的教學(xué)進程，構(gòu)建“體驗反思”的交流情境，探索多元評價模式，讓寬松的課堂環(huán)境成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的沃土，因此尤為重要。不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出的各類信息，及時將現(xiàn)實學(xué)習(xí)狀態(tài)中的困惑、疑問和需要整合成新的具連續(xù)性的興奮點和教學(xué)生長點，傾聽他人，認(rèn)識自己。

17、推動教學(xué)過程在情境中動態(tài)生成，“激活”結(jié)構(gòu)化的書本知識，實現(xiàn)其與人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗世界和成長需要的溝通，與發(fā)現(xiàn)發(fā)展知識的人和歷史溝通，最能提升學(xué)生主動探究的欲望及能力，養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。 生態(tài)的本質(zhì)就是多樣性、整體性、開放性和共生性，生態(tài)的課堂是激發(fā)學(xué)生生命活力，啟動其自由天性，展示其多彩自我的舞臺，愿我們的地理課堂讓學(xué)生在活動與生活、理解與體驗、交流與對話、反思與構(gòu)建中自然生長。 最后，課程深化要融在“回歸生活”里，讓地理生活化 所謂“地理生活化”強調(diào)的是教師在傳授地理知識和訓(xùn)練地理技能的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時代的活水

18、”。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理的同時學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。我們課堂要深化就一定得“生活化”，即面向?qū)W生生活實際，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點，促使課本走進學(xué)生的生活，同時又讓學(xué)生進入案例的情境，情為之所牽，意必為之所動。 最有說服力的是印度洋海嘯中英國那位利用自己學(xué)到的知識，救了100多人的十來歲小女孩。兩三個月前，在學(xué)校的地震活動小組里學(xué)到的海嘯知識：當(dāng)海水在極短的時間內(nèi)反常地消退，有可能是海嘯的前兆。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己眼前的海水發(fā)生這樣的變化，且在大洋遠(yuǎn)處出現(xiàn)一條長長白線時告訴父母和身邊的人，于是這些人奇跡般地幸免一難。讓我深思的是如果是我們的學(xué)生（高中生）能否發(fā)現(xiàn)？即便發(fā)現(xiàn)有多少人相信？又

19、有多少人能做到鎮(zhèn)定并及時轉(zhuǎn)移？我們長期以來的教育有多少真正與生活接軌，服務(wù)于生活，又怎么能奢望深化？ “生活”就在我們每個人身邊，它顯得形象、生動、淺顯易懂，如果把它恰當(dāng)?shù)刈兂傻乩硭夭模瑒?chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境，與生活鏈接，融入課堂，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，會收到預(yù)想不到的教學(xué)效果，更能指導(dǎo)我們優(yōu)質(zhì)地生活。如近段時間房地產(chǎn)很熱，于是在學(xué)習(xí)“城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)”這一節(jié)時，就可聯(lián)系生活中的這一熱點問題。討論本市最近推出的某最火樓盤，房地產(chǎn)開發(fā)商大肆渲染的賣點有哪些？請前期入住的學(xué)生談?wù)勊沂侨绾巫鞒鲞x擇？交流中學(xué)生除了就題論題，還結(jié)合實地情況在其中找出兩條耐人尋味的告示：一是該小區(qū)為減少高層光污染而不允許裝

20、太陽能熱水器，大部分同學(xué)（批判意識不強）認(rèn)同，但也有不少同學(xué)說如此是減少了光污染，但造成資源浪費，與創(chuàng)建節(jié)約性社會不協(xié)調(diào)，而且大量使用燃?xì)鉄崴?，也會有污染。二是通往本小區(qū)的公交車并沒有他們所描述的那么多，例舉了有幾路從周圍繞過到小區(qū)要走至少兩三站路的公交，這足以說明住宅區(qū)要有方便居民出行（上班、消費）的區(qū)位。俗話說的好：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！钡乩碜匀欢坏鼗貧w了生活，認(rèn)知便不再機械，思維由此調(diào)動。 訪一訪，觀察生活；演一演，再現(xiàn)生活；學(xué)一學(xué)，體驗生活；營造身臨其境的氛圍，提供親身體驗機會，課堂向生活延伸，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外深化鏈接，在學(xué)習(xí)中更好地生活。如講述“農(nóng)業(yè)區(qū)位

21、因素”時，有位學(xué)生就問我上海近郊的奶牛場為何要面臨搬遷？乳畜業(yè)不是要布局在大城市郊區(qū)嗎？我們就一起來討論我們周邊如果有奶牛場有什么不便之處，學(xué)生就想到污染，要處理奶牛排泄物就要花大錢，還不能徹底處理。第二，想想我們家庭多買哪些奶，僅僅是鮮奶（冷凍奶）嗎？那常溫奶往往來自哪里（伊利奶來自大草原），所以具體問題要具體分析，不能照搬照套。當(dāng)?shù)乩碚n程與生活境遇相一致時，潛藏在學(xué)生生活經(jīng)驗里的各種地理理念就會進一步升華。 課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆地理，地理無處不生活。讓生活成為學(xué)習(xí)的動力和參照，同時讓學(xué)習(xí)引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位別樣人生吧。  附

22、    一、案例 一個貧窮鄉(xiāng)村中潘恩家的一天生活 4：30第一、第二和第三聲公雞的啼叫回蕩在Kandal省Kien Svay 區(qū)域平坦肥沃的土地上時，努蓉和她的丈夫潘恩起床了。他們將菜園中的蔬菜收割下來，扎成捆后背在肩上，走上了沿著流向東京灣的湄公河邊上的鄉(xiāng)間小路。這時好像整個的國家的人都在路上。工人們騎著自行車花兩小時去首都金邊工作；出租自行車在前輪的行李架上載著他們的顧客；摩托車?yán)宪?，上面載滿了攜帶著農(nóng)產(chǎn)品去集市的人們，努蓉搭乘其中的一輛拖車，潘恩將園中收獲的蔬菜堆在她身邊。身為家里的管財，去市場買賣是努蓉的職責(zé)。 潘恩牽著他

23、的公牛去田邊草地吃草，同時給他的菜園澆水，而他的大女兒照顧比較小的孩子。從1979年起，他與10到15個其他的家庭合作種植水稻，向國家繳納約百分之七的稅權(quán)之后，其余收成大家平分。潘恩的集體農(nóng)莊的田地離他家有30公里遠(yuǎn)。 政府鼓勵農(nóng)民種更多的糧食并賣掉他們的余糧，但是潘恩和許多其他農(nóng)民一樣，對此不感興趣。國家在農(nóng)業(yè)上僅能勉強維持自足，而今年氣候又是特別的干旱，他知道在收割之前，很難使他的家庭維持溫飽。而且，國家以非常低的價格收購糧食，并用生活消費品購物券代替現(xiàn)金發(fā)給他們，而那些用購物券所購的商品也不是必需品。     膽怯、沉默寡言的潘恩比較喜歡

24、在他的菜園里耕種，賣蔬菜來掙取現(xiàn)金。他靜靜地用一桶一桶的水澆灌他種的東西。他令天將澆三次水，以保證他的收成，并能在自由市場掙一些錢。 6：20村莊磚瓦廠的鈴響了，緊接著國家的新聞廣播從工廠喇叭中傳出，八歲的二女兒清塔前往學(xué)校。在潘恩房屋邊的竹林中，織布機卡嗒卡嗒的聲音緊隨其后也響了起來。努蓉的姊妹們已經(jīng)在工作了，她們編織一種機織棉布頭巾，頭巾通常制成紅色或白色的，它們被柬埔寨人差不多用在每件事物上。男人和女人們把它圍在脖子上或卷在頭上遮陽，或在車輛經(jīng)過揚起大量灰塵時用來遮住臉，或在井邊和河邊洗東西的時候穿。直到最近，進行編織的家庭每年賣頭巾可以賺得18元，而現(xiàn)在每個家庭差不多都在編制

25、頭巾掙錢時，頭巾的價格下降了。 8：45努蓉已經(jīng)從市集回來，她很快洗干凈一條魚，這時她的丈夫在為早餐劈柴生火。她在市集上還奢侈地買了一片西瓜，兩個最小的孩子清萊和萊恩圍著她歡笑著。大女兒清杉盯著水果耐心地等候著。這個神情嚴(yán)肅的年輕女孩，出生在波爾布特政權(quán)時代，應(yīng)該說她是幸運的，沒有成為在那期間由于饑荒而死的無數(shù)人之一。早餐時潘恩從田里回來，默默地坐在織機旁，用舊的學(xué)校筆記本的紙卷煙，而他的妻子在看火。努蓉用盡可能少的木柴煮飯，因為木柴已經(jīng)很稀少了。 9：30潘恩和他的妻子回田里去了，他們將會在那里靜靜地并肩勞作一個上午。父母都很忙碌，13歲的大女兒清杉像一個母親一樣把萊恩背

26、在肩上。她看上去比她的實際年齡要大。在波爾布特時期，她的父親被送到田里工作，但幸運的是，盡管她失去了她的祖父和許多叔父以及堂兄弟姊妹，但是她沒有失去她的父母。身為沒有受過教育的農(nóng)民，他們幸存的機會比較大。而受過高等教育的人則很難幸存下來，除非他們逃跑或躲藏起來。到1979年，柬埔寨已經(jīng)失去了百分之九十的醫(yī)生，所有的醫(yī)院、大學(xué)和中小學(xué)設(shè)施都完全被破壞了。解放后，國家必須從頭開始建設(shè)。自從清杉的父親和母親重聚，他們就非常忙碌，像所有柬埔寨的父母一樣，重建他們的生活家園。 清杉等弟弟睡著后，她去摘水果，摘那些種在房子周圍的香蕉、椰子、面包果和芒果。現(xiàn)在是芒果收獲的季節(jié)，芒果樹的樹枝因結(jié)滿累

27、累的果子而下垂。當(dāng)她經(jīng)過隔壁房屋的時候，看到她的阿姨在編織頭巾，一個堂妹跑出來與清杉作伴。二個少女快樂地在鄉(xiāng)間玩耍，但是她們總是離家很近，以便能使清杉在弟弟醒來后就跑回家。 12：30房屋影子的長度告訴努蓉現(xiàn)在該是她的大女兒去午間學(xué)校的時間。清杉很快地穿上已經(jīng)很小了的學(xué)校制服，一把抓過她母親遞給她的用來吃午餐的幾個硬幣，騎上腳踏車去三公里之遠(yuǎn)的學(xué)校。 潘恩與他們的鄰居盡他們所能為學(xué)校教育做點事情。重建村莊學(xué)校后，他們?yōu)樽约汉⒆淤I鋼筆和筆記本，但是他們不指望能擔(dān)負(fù)進一步的教育，除非對于他們的兒子。盡管國家大力推動教育，但仍有50的兒童在讀完小學(xué)后就輟學(xué)了，特別是女孩，她們的教

28、育不被重視，她們要在家照顧弟妹，有織布的活要干。 現(xiàn)在社會上沒有一個人是空閑的，連清杉的老師也要照顧她自己的嬰兒。一本筆記本和一些教科書，是學(xué)校能為學(xué)生提供的所有東西了。孩子們在學(xué)校學(xué)的主要是實用技術(shù)，而且90的內(nèi)容是很原始的。他們在校園里種植水稻和蔬菜，在作物收獲后他們學(xué)習(xí)烹飪和裁縫，：他們的勞動收益將會用來買更多的教科書。 12:50工廠鈴聲告訴每個人在午餐后該回去工作了。努蓉坐在織機旁織棉布，萊恩在她的身邊，當(dāng)她不注意的時候，萊恩從桌子上掉了下來。她停止了工作，帶著她啼哭的小兒子走進黑暗的房屋，溫和地哄他睡覺。努蓉已有一個兒子，她不想再添孩子了，但她不知道任何關(guān)于避孕的方法，她只能祈禱運氣站在她一邊。 2：30潘恩去把公牛牽到蔭涼處。努蓉放下她的紡織活，叫回放學(xué)了的清杉，把醒來的萊恩給她，努蓉裹上頭巾，到田里為明天要到市集上賣的蔬菜做準(zhǔn)備。 4：00她的丈夫今天最后一次給菜園澆水的