莊子故事兩則2

1、 北冥有魚北冥有魚，其名為鯤，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬而為鳥，其名為鵬。鵬之背，。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云其翼若垂天之云。是鳥也，。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，。南冥者，天池也天池也。 北海有一條魚，它的名字叫做鯤。北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長(zhǎng)；奮起而飛時(shí)，它的知道有幾千里長(zhǎng)；奮起而飛時(shí)，它的翅膀像遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)翅膀像遮蓋

2、天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就是個(gè)天然的大地。是個(gè)天然的大地。齊諧齊諧這部這部書，是記載怪異之事的。記載說：書，是記載怪異之事的。記載說：“大鵬飛往南海時(shí)，激濺起來的水化大鵬飛往南海時(shí)，激濺起來的水化達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高空，它飛了六個(gè)月才停息下來。空，它飛了六個(gè)月才停息下來。 寧做自由之龜寧做自由之龜一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請(qǐng)他道：大夫前來聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王

3、分憂，下事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說道；莊子持竿不顧，淡然說道；“我我聽聽說楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏說楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活著自然是愿活著在在泥水中搖尾而行啦。泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：莊子說：“二位大夫請(qǐng)回去二位大夫請(qǐng)回去吧！吧！我也愿在泥水中曳

4、尾而行哩。我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣揚(yáng)的是莊一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。便是這種思想支配下的心靈選擇。 莊子思想雖有消極虛無的一面，但

5、其根本莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。今天也有它獨(dú)特的作用。 莊子與惠子游莊子與惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。莊子曰：莊子曰：“鯈魚出游從容，鯈魚出游從容，是是魚之樂也。魚之樂也?！被葑釉唬夯葑釉唬骸白臃囚~，子非魚，安安知魚之樂？知魚之樂？”莊子曰：莊子

6、曰：“子非我，安知我不知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？” 莊子與惠施莊子與惠施在在濠水的橋上游玩。濠水的橋上游玩。 莊子說：莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自白魚在河水中游得多么悠閑自得，得，這這是魚的快樂啊。是魚的快樂啊?！?惠子說：惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?” 莊子說：莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢魚的快樂呢?” 于于:在在是是:這這安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：莊子曰：“請(qǐng)請(qǐng)循循其其本本，

7、子曰子曰汝安知魚樂汝安知魚樂云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而問我，我知而問我，我知之之濠上也。濠上也?！被菔┱f：惠施說：“我不是你，本來就不知道你；我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的肯定的!” 莊子說：莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。請(qǐng)從我們最初的話題說起。 你說你說你哪兒知道魚快樂你哪兒知道魚快樂的話，的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。在濠水的橋上知道的?！?固固:本來本來循循:從從說起說起本本:最初的話題最初的話題云者云者:如此如此如此

8、如此之之:它它,指代魚之樂指代魚之樂 莊子堅(jiān)持認(rèn)為莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容出游從容”的魚的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？?jī)汉芸鞓?，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚莊子認(rèn)為魚“樂樂”，其實(shí)是，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他愉悅心境的投射與外化。 莊子與惠子的關(guān)系莊子與惠子的關(guān)系?（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他的鼻尖郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：事，召匠石說：試試為我砍一次看試試為我砍一次看看?？础＝呈f：匠石說：我以前砍過，但是，我以前砍過，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了。我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了。自從先生自從先生死了后，我沒有對(duì)手了，我沒有辯論的死了后，我沒有對(duì)手了，我沒有辯論的對(duì)象了！對(duì)象了！” ）小結(jié)：小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以惠子