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1、第3課 遠古的傳說 學案【目標要求】1.識記與理解:識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖;理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì);理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。2.能力與方法:培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力,初步掌握用傳說印證史實的方法;回憶已學知識并聯(lián)系有關資料,理解傳說與歷史間的關系。3.情感態(tài)度與價值觀:培養(yǎng)學生學習歷史、熱愛歷史的情感;了解華夏族形成的歷史,培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感;體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行,培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的美德,進一步確立科學的人生價值觀?!绢A習導學】1.大約
2、60; 年前,我國大地上分布著許多部落。相傳,在黃河流域, 和 領導的兩個部落十分有名。在南方, 領導的部落力量很大。2.傳說中 是陶器的發(fā)明者,他還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的
3、藥物。3.黃帝聰明能干,創(chuàng)制 ,指導人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。傳說中他還發(fā)明了 和 。4. 戰(zhàn)勝
4、0; 以后,兩部落結成聯(lián)盟,在黃河流域生活、繁衍,并不斷融合鄰近的部落,構成后來 族的主干。5.華夏族尊奉的祖先是 。6.黃帝以后很久,相繼接替擔任部落聯(lián)盟首領的是 、 、
5、0; ,他們都是經(jīng)過民主推選實現(xiàn)的,在歷史上這一制度被稱為“ ”。其中在治水的過程中“三過家門而不入”的是 。 【問題探究】你知道哪些遠古傳說?你是怎樣看待遠古傳說與歷史事實之間關系的?【例題精析】例1.(2007年重慶)禪讓制的依據(jù)是
6、160; ( )a.財產(chǎn) b.武力
7、160; c.才德 d. 門第【解析】“禪讓”是原始社會后期民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。只有有才德的人才可能被推選當首領,誰最有才德,誰才能被推選為部落聯(lián)盟首領。故只有c項正確。例2.某臺灣旅行團要來內(nèi)地拜祭中華民族的人文始祖,他們應該去 ( )a.黃帝陵
8、; b.大禹陵 c.秦始皇陵 d. 中山陵【解析】在古都西安和圣地延安之間有個黃陵縣,那里有一座華夏始祖黃帝的陵墓。每年清明時節(jié),各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜,表達對黃帝的敬仰之情。至今海外華人自豪地稱自己為“炎黃子孫”?!灸繕藱z測】 1.傳說“神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)耕”。該傳說中“神農(nóng)”是指( ) &
9、#160; a.黃帝 b炎帝 c.堯 d舜 2下列各項,與炎帝無關的是
10、160; ( )a制作耒耜,教民耕種 b嘗百草,尋藥物 c創(chuàng)制歷法 d發(fā)明陶器3.“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,惟有我先?!睂O中山先生的這首詩歌頌的是
11、60; ( )a女媧 b黃帝 c炎帝 d禹 4今天
12、漢族的前身是
13、; ( )a蚩尤部落 b華夏族 c.匈奴族 d東夷部落5根據(jù)“禪讓制”,原始社會末期部落聯(lián)盟首領的選拔是由 ( )a前任部落首領任命 &
14、#160; b部落首領推選c全體氏族成員表決 d德高望重的人競選6傳說中的原始部落聯(lián)盟首領出現(xiàn)的先后順序是 ( )
15、;舜 堯 禹 黃帝 a. b. c. d 7部落聯(lián)盟民主推選
16、首領的制度,歷史上稱為 ( )a.世襲制 b.分封制 c家天下
17、0; d禪讓 8史記·夏本紀中記載的“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入”的是 ( )a.堯 b.舜 c.禹 d.啟9.閱讀下列材料,正確回答問題:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不
18、獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 禮記·禮運篇(1)禮記中這段材料講的是什么社會時期的情況? (2)“天下為公,選賢與能”是什么意思?這種辦法歷史叫什么? (3)舉例說明當時是怎樣“選賢與能“的? (4)“賢”與“能”具體指什么樣的品質(zhì)? 【質(zhì)疑反思】【預習導學】1.4000多 炎
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