學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會：科學(xué)發(fā)展觀的五大基石

1、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會： 科學(xué)發(fā)展觀的五 大基石如何真正樹立科學(xué)發(fā)展觀并實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，對廣大干部 群眾尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部來講需要進(jìn)行深刻、徹底的頭腦風(fēng)暴。 一些片面發(fā)展的做法已經(jīng)被清醒認(rèn)識并開始加以糾正。但 是，如果沒有牢固的科學(xué)發(fā)展觀，在碰到新問題時還會犯與 過去類似的錯誤?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅僅是一系列獨(dú)立概念的疊 加，而是一個系統(tǒng)的思想體系，更是一種自覺的思想方法。 樹立科學(xué)發(fā)展觀要奠定五塊基石，即全面和長遠(yuǎn)的視野、以 人為本、求真務(wù)實(shí)、繼承和創(chuàng)新的結(jié)合、辯證唯物主義的世 界觀和方法論?？茖W(xué)發(fā)展是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。因此要有全面 和長遠(yuǎn)的視野來理清發(fā)展的思路。各級地方政府都要把自身 發(fā)展放在

2、全國發(fā)展的大局之中來謀劃，否則拘泥于小圈圈往 往會犯本位主義的毛病。對大多數(shù)地方來講，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 必須協(xié)調(diào)處理好一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，并且要避免對個別 產(chǎn)業(yè)的過度依賴，像部分礦產(chǎn)資源枯竭城市的教訓(xùn)尤其要注 意吸取。各個地方可以根據(jù)比較優(yōu)勢進(jìn)行分工，從而確定若 干支柱產(chǎn)業(yè)，不能盲目跟風(fēng)造成惡性競爭。經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng) 推薦：20XX/1018/special_ 社會事業(yè)必須統(tǒng)籌兼顧、全面進(jìn) 步，切不可一俊遮百丑?？茖W(xué)發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展，根據(jù)代 際公平、人與自然和諧相處的原則來保護(hù)資源環(huán)境是起碼的 發(fā)展要求，所以發(fā)展的目光一定要放得遠(yuǎn)。當(dāng)今世界正處在 文明轉(zhuǎn)型的過渡期，某些領(lǐng)域發(fā)展之快、影響之深超出了人

3、 們原先的預(yù)料，因此要以適度超前的眼光未雨綢繆謀發(fā)展， 從而趨利避害、搶占先機(jī)、實(shí)現(xiàn)跨越。社會主義發(fā)展與過去一切社會形態(tài)的發(fā)展的根本區(qū)別 在于，它以最廣大人民群眾為主體并使最廣大人民群眾受 益，以人為本的口號只有在社會主義制度下才能真正成為現(xiàn) 實(shí)。政府出臺任何政策，都應(yīng)該首先考慮是否能讓大多數(shù)老 百姓受益，不能為了少數(shù)人而犧牲多數(shù)人，更不能借公共權(quán) 力以發(fā)展的名義謀一己之私。以人為本自然要尊重和保護(hù)人 權(quán)，當(dāng)前尤其要保障社會各階層平等的就業(yè)、受教育和衛(wèi)生 保健的權(quán)利。以人為本的發(fā)展離不開人民的積極參與，怎樣 科學(xué)發(fā)展老百姓最有發(fā)言權(quán)，科學(xué)決策應(yīng)該以人民的意愿為 準(zhǔn)繩，發(fā)展經(jīng)濟(jì)也不能光盯著少數(shù)人

4、“招商引資”，要調(diào)動 大多數(shù)人的積極性和創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)勞動致富、創(chuàng)業(yè)致富。每個 普通人也應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)自己的事業(yè)和生活，例如 節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，還有像家長也應(yīng)放棄分?jǐn)?shù)掛帥、施行 素質(zhì)教育以促進(jìn)子女的全面發(fā)展，這些身邊的事情做好了， 整個科學(xué)發(fā)展大業(yè)才能有保證?？茖W(xué)發(fā)展觀容不得半點(diǎn)虛假和浮躁。一些勞民傷財?shù)?“政績工程”的產(chǎn)生根源就在于脫離實(shí)際。只有求真，才能 從實(shí)際中探索出科學(xué)發(fā)展的方向、思路、方法。只有務(wù)實(shí)， 才能通過實(shí)踐解決發(fā)展中存在的矛盾、困難、不足，從而實(shí) 現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。求真要以馬克思主義的世界觀方法論為指導(dǎo)， 運(yùn)用扎實(shí)全面的知識功底，通過深入細(xì)致的調(diào)查研究，聽取 各方面的正反意見

5、，從而得到正確結(jié)論、作出科學(xué)決策并付 諸實(shí)施。XX推薦：20XX/1018/special_ 務(wù)實(shí)要杜絕形式主義， 改進(jìn)工作作風(fēng)，把工作重點(diǎn)放到與人民緊密相關(guān)的事情上， 按照客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地干實(shí)事?？茖W(xué)發(fā)展觀本身是一大創(chuàng)新，同時它也是對一系列已經(jīng) 被實(shí)踐證明的正確發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。中華民族的偉大復(fù) 興是曠古未有的事業(yè)，沒有任何現(xiàn)成的例子可以照抄照搬， 只有創(chuàng)新才能攻克難關(guān)、順利前進(jìn)。但是創(chuàng)新不能盲目、隨 意、缺乏連續(xù)性、違背客觀規(guī)律，也不能對所有舊事物全面 否定，更不能用些新名詞、新提法“新瓶裝舊酒”。我們要 繼承中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)和幾十年社會主義建設(shè) 事業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，并將之賦予現(xiàn)代化的新意和活力，做到古 為今用、與時俱進(jìn)。我們要吸收借鑒發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)和 成功做法，盡量少走彎路，并且結(jié)合中國國情加以完善改進(jìn)、 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義結(jié)合中國實(shí)際的最新成果，是 活生生的辯證唯物主義的世界觀和方法論。量變到質(zhì)變、矛 盾的對立統(tǒng)一、否定之否定這些哲學(xué)詞匯在具體的科學(xué)發(fā)展 中得到了生動的體現(xiàn)。反之，違背科學(xué)發(fā)展的做法，其思想 根源往往是形而上學(xué)、教條主義、主觀主義、唯心主義。舉 例來講，過去往往認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長不可避免環(huán)境污染和資源消 耗，但是現(xiàn)在通過信息化、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)科技、生活方式 改變乃至回歸發(fā)揚(yáng)某些優(yōu)秀傳統(tǒng)，