2020全國卷高考作文題目立意分析

1、2020 年全國卷高考作文題目是什么 _2020 全國卷高考作文題目立意分析閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）每天 5 點起床，晚上12 點休息。 32 歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題?，F(xiàn)在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內學歷最高的“博士快遞哥”。每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。 17 年來，北大保安隊共走出了 300 多 名大學生。這些保安大多來自農(nóng)村，他們中有的取得了大?；虮究茖W歷

2、，有的甚至考上了北大; 還有的考上了重點高校的研究生，畢業(yè)后當上了大學教授。這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考?請選擇其中一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題 ; 不要套作，不得抄襲。范文：現(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土 ?快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射?北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現(xiàn)實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。生命的價值并沒有限制只是大多數(shù)人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限

3、的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天 空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的?！爆F(xiàn)實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數(shù)種可能，將現(xiàn)實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景; 將現(xiàn)實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上 9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步

4、伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎?試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎?所謂改變現(xiàn)實，取決于你如何看待現(xiàn)實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上?！鄙沁@樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉(xiāng)。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸?！懊總€人生來就是君王，只是大多數(shù)都流落而已?！痹娙送鯛柕氯缡钦f。當加西亞馬爾克斯決心成為世界上最好的

5、作家時，百年孤獨的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 （60 分 ）經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：紅樓夢高居榜首; 榜單前 10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列 ; 百年孤獨瓦爾登湖等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網(wǎng)絡閱讀小說（文學 ） 的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是？對此，引發(fā)了

6、社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。范文：經(jīng)典注定孤獨日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，紅樓夢高居榜首，眾多中外名著赫然在目 ; 而通俗文學則大受歡迎。其實，這沒什么好奇怪的 ; 在當今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行?？赡苡腥藭f，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎 ？么會注定孤獨呢？誠然，經(jīng)典理應是經(jīng)久不衰的萬世之作; 然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領性注定曲高和寡。從閱讀內容上，與通俗文學的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關注; 從信息傳遞上，

7、與通俗文學的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭 ; 從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性 ;經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內心深藏的隱秘，還在于說出了我們內心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。當游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生

8、命？當黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”?而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從易中天品三國王立群讀史記于丹論語心得等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進了讀者的心中。經(jīng)典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式

9、，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨 !閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 （60 分 ）2016 年 1 月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎?爭做第一，難道還有什么不好嗎?你對上述問題有何看法?請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題 ;不要套作，不得抄襲。范文：有一種競爭叫急功

10、近利鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索是的，國人太強調競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態(tài) ; “尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù) ; 絕大多數(shù)的家長因為在日常生活中不自覺地強調競爭而讓孩子苦不堪言。毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質 ; 在當今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢 ?幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分數(shù)多，高中各校要競爭誰的升學率高因為“不要輸在起跑線上”之類的標語深入人心，所以各類培訓班如過江之鯽 ; 因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。

11、毫不否認，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認可; 然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置?就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內心深處真的就快樂嗎?也毫不否認競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結果 ;倘若我們把這樣的結果當成目標來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢 ?陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！钡@句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求; 倘若，教師以此為自勉，我們應該對這類教師致以崇高的敬意; 倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣; 同理，我們強調競爭的精神

12、，也重視爭第一; 但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉 ; 當這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當崇高 ; 倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習慣。德國對孩子的教育是很少強調競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎; 國內很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“

13、錢學森之問”。當我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來!800 字的文章。 （60 分 ）小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看?請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，

14、請自擬標題。范文：團聚親情文化家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經(jīng)驗與困惑家族定期團聚本是彰顯親情 ; 一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對?團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望 ; 因為奢侈，所以向往。關乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家

15、趕?哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步 ; 只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢?是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢?深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應予以

16、體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力 ; 同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。同樣，對材料中的小王也應一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應強求他每次都參與; 倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢?順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎 ?因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自

17、己無益。是的，常回家看看是應該的，節(jié)假日若是有空暇確實應該回去聚 聚!閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“無門圖書館的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。對于以上事件，你怎么看?請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。范文：別出心裁的誠信教育近日，一所自助式圖書館成功

18、地在微博上刷了屏，這所自助式圖 書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生 自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的 誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀元。有別于傳 統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路， 該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式一一自己約束自己，自己來當 行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖 書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基于 學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經(jīng)是教 育發(fā)展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創(chuàng)造 誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學 生被