職高古詩詞背誦(共5頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上經(jīng)典古詩詞鑒賞1.關雎 作品選自：詩經(jīng)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。詩經(jīng)：詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。它收集了自西周初年至春秋中期約五百年的詩歌305篇。詩經(jīng)最早只稱為詩或詩三百，直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為詩經(jīng)，并與周易、尚書、儀禮、春秋并稱“五經(jīng)”。詩經(jīng)分為“風”、“雅”、“頌”三部分。 2、蒹葭 作品選自：詩經(jīng)蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，宛

2、在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。1 溯洄從之，道阻且躋； 溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。2 溯洄從之，道阻且右； 溯游從之，宛在水中沚。3 注釋：出自詩經(jīng)國風秦風。 1晞：音西，干 2涘：音四，水邊 3 沚：音止，水中的小沙灘 譯文： 蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。 所戀的那個心上人，在水的另一邊。 逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。 逆流尋找她，仿佛走到水中間。 蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。 所戀的那個心上人，在水的那岸。? 逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。 逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。 蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完

3、。 所戀的那個心上人，在水的那頭。 逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。 逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。? 3.短歌行 魏晉 曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 今譯： 對酒要喝亦要歌，人生苦短無幾何。 譬如清晨一滴露，苦于時巨已無多。 情緒激昂慨而慷，憂愁之思實難忘。 用啥才能解卻憂，只

4、有酩酊醉杜康。 你們賢能有學問，我心悠悠思念君。 惟愿你們來相助，我吟子衿至于今。 野鹿歡快呦呦鳴，只因飽食嫩綠蘋。 苦有嘉賓來就我，鼓瑟吹笙遠相迎。 明月何進可取摘?人才何日可招來? 憂思常從心中主，難以斷絕難釋懷： 穿越阡陌去拜訪枉駕親臨去探問。 重逢歡飲又暢談，心心存念舊恩情。 朗朗月明星稀夜翩翩烏鵲南飛行。 繞樹盤旋三周匝，不知何枝可依停。 山不厭土成其高，海不厭水成其深。 周公一飯三吐哺，贏得天下歸順心。 賞析：這首詩是曹操的傳世名篇之一。它氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。全詩本是由眼前的歌舞酒宴生發(fā)開來，卻又拋開對空間場面的具體描繪，而轉為對時間的悠長思索，發(fā)出“人生

5、幾何”的感慨，由此而引出對賢才的渴慕之情。凌空落墨，非如椽大筆不能如此。作者以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒寫心憂天下之情。貌似對立的二者被作者巧妙地融匯在一起，準確地表達了他獨有的氣質、個性，詩歌本身也因此而具有氣韻沉雄、筆意恣肆的特點。此詩以一種高唱與低吟相互為用的形式來傾訴慷慨激烈的情懷。時而擊節(jié)放歌，“慨當以慷”；時而沉吟不語，“憂思難忘”；時而因賢才不得而憂心忡忡；時而因賢才歸附而喜不自勝。曲曲折折，一憂一喜，忽徐忽急，全是一片憐才思賢之意。 3. 龜雖壽 魏晉 曹操 神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏

6、櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。 賞析：曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息??！ 這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命

7、的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！ 4. 歸園田居 魏晉 陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。

8、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。 今譯：少年時，我的志向就非同一般。生性所愛只是山水自然。不幸誤落入世人的塵網(wǎng)，就象只可憐的鳥兒落難這一次出仕，竟然去了十三年。我象是籠中的鳥兒，憶戀著當年曾自由自在地嬉耍過的花草林間；我象是池中的魚兒，思念著當年曾自由自在地遨游過的江海的波瀾。呵，我的樂園，在南邊的野外，開荒種田，從此呵！我就伴著我那不合時宜的理想，伴著我那親自開墾的田園。那田園有十幾畝方圓；那草屋也不過十幾間。榆樹呀，柳樹呀，在房后已經(jīng)，碧綠有蔭；桃樹呀，李樹呀，已經(jīng)開花一排排在堂前，遠遠的村落，在暮靄里朦朧依??；時時飄拂著裊裊的炊煙。遠處，時有幾聲

9、狗叫傳來，高處，有雞兒歡唱在桑樹之顛。明窗凈幾，一塵不染。閑靜的家中，是如此的靜謐、安閑。呵！那只籠中的鳥兒呵！終于飛向了藍天返回了自然。 詩人以田園生活的美好和污穢的黑暗官場作對比，堅定自己的立場，不與世俗同流合污而寧愿選擇清苦但自得的隱逸生活，是真的隱者。陶淵明用詩描繪了理想的田園生活，更以打半的實際行動為自己贏得了田園詩人的美譽，實現(xiàn)了自己的人生價值。5. 送杜少府之任蜀州 唐朝 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。 詩意：古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時，彼此間心心相印；你

10、我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。 6. 登幽州臺歌 唐朝 陳子昂 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而泣下。 詩譯：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！ 7. 回鄉(xiāng)偶書 唐朝 賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 譯詩：少年時離鄉(xiāng)，到老了才回家來；口音沒改變，雙鬢卻已經(jīng)斑白。兒童們看見了，沒有認識我的；他們笑問：這客人是從哪里來？ 題解：這

11、是一首久客異鄉(xiāng)，返回故里的感懷詩。全詩抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)環(huán)境中，心情難于平靜。首句寫數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實，次句寫自己的“老大”之態(tài)，暗寓鄉(xiāng)情無限。三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言樸實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。 作者簡介：賀知章（659-744）字季真。為人放蕩不羈，風流輕狂，與李白、張旭等合稱“飲中八仙”。詩以七絕見長。 8. 過故人莊 唐朝 孟浩然 故人具雞黍，邀我至

12、田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 譯詩：老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實的田家。村子外邊是一圈綠樹環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。推開窗戶迎面是田地場圃，把酒對飲閑聊著耕作桑麻。等到九月重陽節(jié)的那一天，再一次來品嘗菊花酒好啦！ 題解：這是一首田園詩，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由“邀”到“至”到 “望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。 9. 從軍行 唐朝 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 今譯 青海湖連綿不斷的大片烏云，遮暗了終年積雪的祁連山；遠遠眺望只看見孤獨的城池，那正是春風都吹不到的玉門雄關。在黃沙莽莽的疆場上，將士們身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鐵甲衣裳衫，但是不徹底消滅入侵的邊賊，他們將誓死不把家園回還！ 賞析：一、二兩句，不妨設想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面，這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。這兩