關(guān)于民族服飾語言的應(yīng)用與重構(gòu)

1、關(guān)于民族服飾語言的應(yīng)用與重構(gòu)民族服裝是一門獨(dú)特的藝術(shù)，是穿著于身體，具有生 命動(dòng)感的藝術(shù)。進(jìn)入信息時(shí)代，日新月異的時(shí)尚潮流與千年 傳承的傳統(tǒng)文化交相輝映，傳統(tǒng)服飾在與國(guó)際流行時(shí)尚激烈 碰撞后，人們對(duì)服裝的理解加深，開始注重服裝文化，使傳 統(tǒng)服裝發(fā)展的空間有了氧分，逐漸融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是 必然規(guī)律。我們可以通過對(duì)傳統(tǒng)民族服裝的研究語言，把民 族服飾以解構(gòu)、元素借鑒的方法進(jìn)行思考，結(jié)合現(xiàn)代服裝的 發(fā)展演變規(guī)律，從而找到設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。外在廓型的啟發(fā)我國(guó)民族服飾的款式多樣，其外輪廓所呈現(xiàn)的長(zhǎng)、短、 松、緊、曲、直等造型豐富多彩。服飾形態(tài)分披裹式、貫頭 式、長(zhǎng)袍式、上衣下裙式、上衣下褲式和連衣裙式，但

2、其服 飾配搭發(fā)生形式多樣，如多層衣、多層裙疊加穿著；上衣、 下裙配圍裙；長(zhǎng)袍、長(zhǎng)褲配裙疊穿等。其外輪廓形式多樣， 有單一的幾何形外輪廓，有多個(gè)幾何形的排列組合形成的外 輪廓，林林總總，紛繁復(fù)雜。從某種意義上看，每一種廓形 都有著其獨(dú)特的造型傾向和性格特征。對(duì)民族服飾輪廓的借 鑒研究，可從以下兩個(gè)方面入手。1.民族服飾外輪廓直接借用練習(xí)直接借用就是將某個(gè)民族服飾的結(jié)構(gòu)與外輪廓直接應(yīng) 用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不論何種廓形的服飾，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)可 以非常豐富，既增加服裝本身的功能性，還可以使服裝更加 符合形式美法則的要求。從民族服飾的形式感來看，能夠挖 掘?qū)ΨQ、均衡、對(duì)比、比例、重復(fù)、韻律、分割線、包裹、

3、折褶、零部件等構(gòu)造方法。一些局部構(gòu)造方法如一個(gè)領(lǐng)形、 一個(gè)分割線或者一個(gè)袖口等都可以給我們帶來啟發(fā)。2.民族服飾的外輪廓打散組合借用練習(xí)打散組合是指將民族服飾的外輪廓進(jìn)行重構(gòu)，可以將兩 個(gè)或多個(gè)輪廓進(jìn)行組合，形成設(shè)計(jì)師追求的服裝外形，滿足 設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)愿望。將民族服裝設(shè)計(jì)廓形運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè) 計(jì)中，并不是原封不動(dòng)的獵奇和照搬，而是要正確把握民族 傳統(tǒng)服飾造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)美的各要素及其相互關(guān)系，透過傳 統(tǒng)服飾造型藝術(shù)的表象形態(tài)來理解其深層次的精神文化內(nèi) 涵。服裝內(nèi)部構(gòu)造的借鑒與應(yīng)用除開服裝外輪廓這樣的直觀的外化語言，民族傳統(tǒng)服飾 中內(nèi)在精美的工藝手段也給設(shè)計(jì)師帶來了無數(shù)的靈感啟發(fā)。 例如利用扎染工

4、藝對(duì)面料進(jìn)行再次染色，百納布工藝進(jìn)行面 料的拼接鑲嵌，以及手法絢爛的刺繡工藝等等。這些工藝被 設(shè)計(jì)師作為靈感，直接或者進(jìn)行提煉重新組合之后被應(yīng)用到 各大秀場(chǎng)的時(shí)裝上。民族傳統(tǒng)手工藝，是指包括服飾制作技術(shù)和裝飾工藝在 內(nèi)，如服裝制作工藝，服裝定性工藝，百納布工藝，扎染， 蠟染，印染，刺繡，補(bǔ)花，織錦，編結(jié)等。傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu) 都是平面結(jié)構(gòu)，輪廓比較簡(jiǎn)單且各自有固定的樣式。所以這 些服裝的制作者們就把心思花在了服裝的裝飾上，在少數(shù)民 族服飾中，服裝的領(lǐng)口袖口，前胸，雙肩，下擺等處是整件 衣服中最為出彩的地方，這些地方往往被施以精細(xì)的刺繡挑 花串珠鑲條滾邊等工藝。甚至一件服裝的制作周期最長(zhǎng)可達(dá) 數(shù)年，

5、這些原因催生發(fā)展出極盡精巧的傳統(tǒng)手工藝。在這些 傳統(tǒng)工藝中，刺繡是最常見的。刺繡的技法很多，有平繡， 挑花，堆花，貼花繡等諸多手法。這些豐富的技巧，對(duì)設(shè)計(jì) 師來說是一個(gè)巨大寶庫(kù)。少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的時(shí)尚化設(shè)計(jì)中， 對(duì)面料和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)手法。 傳統(tǒng)手工藝一般可以分為紡織染印幾個(gè)種類，每個(gè)種類又可 以進(jìn)行更細(xì)的劃分。設(shè)計(jì)師們可以從中選取適合現(xiàn)代審美和 批量化生產(chǎn)的工藝，如挑染，蠟染，挑花，刺繡等，或者再 進(jìn)行一定的工藝改造，再將其運(yùn)用到現(xiàn)代的時(shí)尚服飾設(shè)計(jì)之 中。服飾配件是指除開服裝以外所有附加在人體上的物品。 它的種類包括頭飾，胸飾，頸飾，腰飾，背飾，腰飾。配飾 自身精湛的

6、工藝，絢爛的色彩搭配，造型獨(dú)特的款式特征也 散發(fā)出迷人的光彩 .配飾的繁復(fù)與重疊穿用是它的一大特色， 但是這顯然不適合快節(jié)奏的現(xiàn)代生活節(jié)奏。設(shè)計(jì)師們需要對(duì) 其進(jìn)行解讀，經(jīng)過消化吸收解構(gòu)與重組，再將其運(yùn)用到現(xiàn)代 的設(shè)計(jì)之中。如作為在節(jié)日時(shí)穿戴的精美的苗族盛裝銀飾， 如果我們不經(jīng)過重新提煉設(shè)計(jì)直接將其搭配到服裝中，就會(huì) 顯得太隆重而不合時(shí)宜。許多少數(shù)民族的配飾不管是造型還 是色彩上都是比較大膽夸張的。但是在今天追求簡(jiǎn)潔雅致的 審美潮流下，這種滿和全的設(shè)計(jì)搭配顯然不適合今天的所有 的時(shí)裝設(shè)計(jì)。因此我們對(duì)配飾的造型和色彩上進(jìn)行一定的簡(jiǎn) 潔和修飾或者取其局部而用也是設(shè)計(jì)的一個(gè)方法。民族服飾系列中的單件物品也可以直接拿來與時(shí)裝進(jìn) 行搭配，搭配者可以按照自己的喜好，選擇性的進(jìn)行搭配， 沒有固定的搭配規(guī)則可言。但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)服飾的裝飾面積都 比較大，在進(jìn)行搭配時(shí)一般會(huì)注意簡(jiǎn)繁的對(duì)比。比如用民族 服飾中的配飾與時(shí)裝成衣相搭配，我們比較常見到的也是這 種搭配，出現(xiàn)頻率較高的配飾單品有傳統(tǒng)首飾，包包，繡花 鞋，色彩鮮艷的頭巾等?；蛘哌x擇單件民族服裝與流行時(shí)裝 相搭配，單件民族服裝通常來說會(huì)選擇裝飾或者結(jié)