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1、呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)教學(xué)案例師:農(nóng)耕社會(huì)里,人們的生活十分貧乏。作者說(shuō):“那時(shí)沒(méi)有電燈,沒(méi)有電視,沒(méi)有收音機(jī),也沒(méi)有汽車。”但是,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己課外的了解說(shuō)說(shuō)看,你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)還沒(méi)有什么。(出示句式:那時(shí)沒(méi)有沒(méi)有沒(méi)有也沒(méi)有。)生:那時(shí)沒(méi)有電扇,沒(méi)有空調(diào),沒(méi)有冰箱,也沒(méi)有微波爐。生:那時(shí)沒(méi)有動(dòng)畫(huà)片,沒(méi)有泡泡糖,沒(méi)有電動(dòng)玩具,也沒(méi)有游樂(lè)場(chǎng)。生:那時(shí)沒(méi)有潛水艇,沒(méi)有遠(yuǎn)洋輪船,沒(méi)有直升飛機(jī),也沒(méi)有宇宙飛船。生:那時(shí)沒(méi)有高大的樓房,沒(méi)有寬闊的馬路,沒(méi)有五彩的霓虹燈,也沒(méi)有熱鬧的超市。師:面對(duì)如此貧乏的生活,人們只能通過(guò)幻想來(lái)寄托自己美好的愿望。但是,在最近的一百年當(dāng)中,他們的那么多幻想竟紛
2、紛變成了現(xiàn)實(shí)。(課件出示衛(wèi)星、程控電話、航天飛船,介紹現(xiàn)代的“千里眼”“順風(fēng)耳”和騰云駕霧的神仙。 )師:請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)交流下自己所收集的有關(guān)資料,你知 道 20 世紀(jì)的人們還擁有哪些科學(xué)成果?它們給我們的生活帶來(lái)了怎樣的變化呢?生:我知道20 世紀(jì)人類可以用機(jī)器人來(lái)代替人的工作,可以 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方便快捷地獲取信息。生: 20 世紀(jì),人們對(duì)太陽(yáng)能、風(fēng)能等新能源的開(kāi)發(fā)利用,大大改善了人們的生活條件。生:我知道醫(yī)生用顯微鏡可以觀察到很小的細(xì)菌,用激光刀做手術(shù)可以減少出血量。生: 20 世紀(jì)有很多新的科學(xué)技術(shù)。像無(wú)土栽培技術(shù),鈉米技術(shù)、基因技術(shù)等等,在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用。生: 我通過(guò)上網(wǎng), 查
3、找到中國(guó)科學(xué)院的網(wǎng)址。 在成果博覽里,共統(tǒng)計(jì)了不同行業(yè)的科學(xué)成果8 千多項(xiàng)。它們不僅給我們的生活帶來(lái)了便利,還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步。 反思 早在上世紀(jì)20 年代, 人民教育家陶行知先生就提出了“生活教育理論”, 他認(rèn)為: “沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?!币虼?,我嘗試以陶行知先生的“生活教育理論”為指導(dǎo),讓語(yǔ)文課堂教學(xué)向生活化拓展,從而活化語(yǔ)文學(xué)習(xí)。課前,我組織學(xué)生通過(guò)各種途徑了解農(nóng)耕社會(huì)時(shí)的生活狀況,并收集現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的資料,讓學(xué)生在鮮活、豐富的社會(huì)生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的融合中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣,力求使“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延
4、相等”。其次,抓住訓(xùn)練點(diǎn),生發(fā)開(kāi)出,扎實(shí)進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。教學(xué)中,我先要求學(xué)生結(jié)合自己的了解,模仿文中第三自然段的句式,說(shuō)說(shuō)農(nóng)耕社會(huì)人們還沒(méi)有什么。接著,引導(dǎo)學(xué)生交流自己收集的 20 世紀(jì)科學(xué)成果的有關(guān)資料后,又要求他們繼續(xù)說(shuō)下去,20 世紀(jì)的我們還擁有一些什么。在這樣的對(duì)比過(guò)程中,學(xué)生既感受了農(nóng)耕社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)巨大的區(qū)別,又在收集資料中積累了語(yǔ)言、模仿運(yùn)用中訓(xùn)練了語(yǔ)言,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)教學(xué)片斷及反思浙江省嘉興市海鹽縣城西小學(xué)陳強(qiáng)【教學(xué)片斷】星期四上匯報(bào)課,因?yàn)槭俏业谝淮紊线@樣的公開(kāi)課,心里很緊張,使得許多本來(lái)設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)在處理上比較馬虎。下面就上課的一個(gè)環(huán)節(jié)做反
5、思。師:農(nóng)耕社會(huì)里,人們的生活水平很低。作者說(shuō):“那時(shí)沒(méi)有電燈,沒(méi)有電視,沒(méi)有收音機(jī),也沒(méi)有汽車?!钡?,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己課外的了解說(shuō)說(shuō)看,你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)還沒(méi)有什么。出示句式:那時(shí)沒(méi)有沒(méi)有也沒(méi)有。生:那時(shí)沒(méi)有電視,沒(méi)有空調(diào),也沒(méi)有汽車。師:我們能不能說(shuō)同一類的?比如說(shuō)交通工具。生:那時(shí)沒(méi)有自行車,沒(méi)有摩托車,也沒(méi)有飛機(jī)。師:誰(shuí)還能來(lái)試一試?生:那時(shí)沒(méi)有電視,沒(méi)有收音機(jī),也沒(méi)有空調(diào)。師:誰(shuí)還能說(shuō)一說(shuō)古代的人是怎么生活的? 課件出示: 人們只能在神話中用“千里眼”“順風(fēng)耳”和騰云駕霧的神 仙來(lái)寄托自己美好的愿望。課件出示:沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡,就用“千里眼”來(lái)寄托看得遠(yuǎn)的愿望。沒(méi)有 ,就用
6、“順風(fēng)耳”來(lái)寄托聽(tīng)到遠(yuǎn)方聲音的愿 望。師:按照第一種方法來(lái)填第二題。生:沒(méi)有電話,就用“順風(fēng)耳”來(lái)寄 托聽(tīng)到遠(yuǎn)方聲音的愿望。生:沒(méi)有手機(jī),就用“順風(fēng)耳”來(lái)寄 托聽(tīng)到遠(yuǎn)方聲音的愿望。課件出示:沒(méi)有,就用“” 來(lái)寄托 的愿望?!窘虒W(xué)反思】人民教育家陶行知先生提出了 “生活教育理論”,他認(rèn)為: “沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死 學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?!币虼?,我在師傅的指導(dǎo)下,嘗試以陶行知先生的“生活教育 理論”為指導(dǎo),讓語(yǔ)文課堂教學(xué)向生活化拓展,從而活化語(yǔ)文學(xué) 習(xí)。課前,我組織學(xué)生通過(guò)各種途徑了解農(nóng)耕社會(huì)時(shí)的生活狀況, 并收集現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的資料,讓學(xué)生在鮮活
7、、豐富的社會(huì)生 活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的融合中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣,力求使“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外 延和生活的外延相等”。其次,抓住訓(xùn)練點(diǎn),生發(fā)出去,扎實(shí)進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。教學(xué)中,我先要求學(xué)生結(jié)合自己的了解,模仿文中第三自然段的 句式,說(shuō)說(shuō)農(nóng)耕社會(huì)人們還沒(méi)有什么。接著,有采用“課件出示 沒(méi)有,就用“”來(lái) 寄托 的愿望?!钡木涫秸f(shuō)說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)用哪些高科技將古代祖先的愿望變成了現(xiàn)實(shí),這使得學(xué)生積累了語(yǔ)言、模仿運(yùn)用中訓(xùn)練了語(yǔ)言,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。在上好了自己的課后,我聽(tīng)了朱文潔老師的課,聽(tīng)了她的課, 我深深地感覺(jué)到我在很多方面都存在不足。她那優(yōu)美的朗讀讓學(xué) 生仿佛置身于文中的情景中,而我也許是自身素質(zhì)的水平,在課 堂上很少采用。同時(shí),在學(xué)生回答后的教師評(píng)價(jià)更值得我學(xué)習(xí)。我的兩位師傅也一直給我指出,在課堂上評(píng)價(jià)很重要。在這次的匯報(bào)課上,我仍舊沒(méi)有改掉這個(gè)毛病,從以上的一 個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上就可見(jiàn)一斑。我
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