終南山郭菲菲

1、 王維王維（701761），字摩詰，），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁（今書右丞，原籍祁（今山西祁山西祁縣縣），遷至蒲州（今山西永），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。山水。 他是唐代山水田園派的代表。他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫成就都迫出任偽職。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇東坡贊他很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)畫中有詩(shī)”，

2、尤以山水詩(shī)成就，尤以山水詩(shī)成就為最，與為最，與孟浩然孟浩然合稱合稱“王孟王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為后世人稱其為“詩(shī)佛詩(shī)佛”。 【背景背景】 開元二十九年（開元二十九年（741），王維回到京城后，曾隱居），王維回到京城后，曾隱居終南山，該詩(shī)當(dāng)作于這一時(shí)期。終南山，該詩(shī)當(dāng)作于這一時(shí)期。 由于終南山靠近帝都長(zhǎng)安，達(dá)官顯貴、風(fēng)流雅士由于終南山靠近帝都長(zhǎng)安，達(dá)官顯貴、風(fēng)流雅士凡在長(zhǎng)安待過一段時(shí)間者無(wú)不游覽終南山，又無(wú)不詩(shī)凡在長(zhǎng)安待過一段時(shí)間者無(wú)不游覽終南山，又無(wú)不詩(shī)興大發(fā)，吟詠這瑰麗無(wú)比的風(fēng)光。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，興大發(fā)，吟詠這瑰麗無(wú)比的風(fēng)光。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全唐詩(shī)

3、全唐詩(shī)中有關(guān)終南山者，在中有關(guān)終南山者，在1500首以上。但詩(shī)名首以上。但詩(shī)名直書直書“終南山終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，后來索性在藍(lán)田輞峪內(nèi)購(gòu)置了別業(yè)，長(zhǎng)時(shí)期地美景，后來索性在藍(lán)田輞峪內(nèi)購(gòu)置了別業(yè)，長(zhǎng)時(shí)期地在那里住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩(shī)篇，表在那里住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩(shī)篇，表現(xiàn)那里千變?nèi)f化的奇景。王維現(xiàn)那里千變?nèi)f化的奇景。王維“山水詩(shī)人山水詩(shī)人”的美譽(yù)也的美譽(yù)也由此而來。后世公認(rèn)，唐詩(shī)寫終南山最多最好的是王由此而來。后世公認(rèn)，唐詩(shī)寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩(shī)篇中尤以維，而王維寫終南山的諸多詩(shī)篇中尤以終

4、南山終南山一一詩(shī)最具代表性。詩(shī)最具代表性。 終南山終南山 王維王維唐唐 太乙近天都，連山接海隅。太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無(wú)。白云回望合，青靄入看無(wú)。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。欲投人處宿，隔水問樵夫。 【注解注解】 1.終南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦終南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。水嶺。 2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太

5、一，如一，如元和郡縣志元和郡縣志：終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南。 3.天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安。天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安。 4.青靄：淡淡的云氣。山中的嵐氣。靄：云氣。入：接近。青靄：淡淡的云氣。山中的嵐氣。靄：云氣。入：接近。 5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。 6.分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區(qū)分山谷間

6、的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區(qū)分標(biāo)志地上的界域叫分野。標(biāo)志地上的界域叫分野。 7.人處：人家、村子。指有人煙處。人處：人家、村子。指有人煙處。 譯文譯文 巍巍的太乙山臨近長(zhǎng)安城，山連著山一直巍巍的太乙山臨近長(zhǎng)安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。蜿蜒到海邊。 云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。中都不見。.中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。陰晴多變。.想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問那樵夫想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？可否方便？ 本詩(shī)以作者的游蹤為主線，對(duì)終南山的美本詩(shī)以作者

7、的游蹤為主線，對(duì)終南山的美麗景象進(jìn)行了生動(dòng)描繪。麗景象進(jìn)行了生動(dòng)描繪。 首聯(lián)寫遠(yuǎn)眺，用夸張手法勾勒出了終南山首聯(lián)寫遠(yuǎn)眺，用夸張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣；的高峻、寬廣； 頷聯(lián)寫近觀，采用了互文見義的手法描寫頷聯(lián)寫近觀，采用了互文見義的手法描寫山中云霧繚繞，變幻莫測(cè)的奇妙景象；山中云霧繚繞，變幻莫測(cè)的奇妙景象； 頸聯(lián)寫俯視，從咫尺山水見萬(wàn)里之勢(shì)，突頸聯(lián)寫俯視，從咫尺山水見萬(wàn)里之勢(shì)，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬(wàn)態(tài)；出了終南山的遼闊、景象的千形萬(wàn)態(tài)； 尾聯(lián)寫詩(shī)人自己，流連往返，以至于天晚尾聯(lián)寫詩(shī)人自己，流連往返，以至于天晚欲找人家投宿。欲找人家投宿。藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)創(chuàng)作 貴在以個(gè)別顯示一般，以不

8、全求全，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰劉勰所謂所謂“以少總以少總多多”，古代畫論家所謂，古代畫論家所謂“意余于象意余于象”，都是這個(gè)意思。作，都是這個(gè)意思。作為詩(shī)人兼畫家的為詩(shī)人兼畫家的王維王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫的景物還

9、多，一切都籠罩于茫?！鞍自瓢自啤?、蒙蒙、蒙蒙“青靄青靄”之之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步進(jìn)一步“入看入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不不能不“回望回望”，“回望回望”而而“白云白云”、“青靄青靄”俱俱“合合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象象”里為我們留里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。下了馳聘想象的廣闊天地?？偲饋砜?，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于總起來看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全以不全求全”，從而收到了從而收到了“以少總多以少總多”、“意余于象