有關(guān)大學(xué)生寒假社會調(diào)查報告

1、有關(guān)大學(xué)生寒假社會調(diào)查報告精心整理：更多出色文章請查閱：人們多有這樣的經(jīng)歷：一大盒禮品，拆開一看，大部分 是用泡沫塑料填充的；去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨 員會用一個小塑料袋包裝；去快餐店吃快餐，服務(wù)員會遞給 你一份用塑料盒裝的飯菜；去農(nóng)貿(mào)市場，可以收集到一大堆 塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米面無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會用一只小塑料袋裝起來。 塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價錢也便宜。 但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時，也給人們 帶來了一場“白色災(zāi)難” 。XX年2月10日上午，在我校團(tuán)委，政教處的呼吁下， 我們針對現(xiàn)階段塑料袋使用的問題，開展了此次活動，宣傳

2、 環(huán)保知識。此次宣傳活動我們在準(zhǔn)備宣傳材料期間進(jìn)行了多方面 的調(diào)查研究，利用網(wǎng)絡(luò)、書刊等方式查閱各種環(huán)保知識宣傳 資料?，F(xiàn)將我此次環(huán)保知識宣傳社會實踐活動的總結(jié)及心得 體會進(jìn)行分析。一、我們的實踐過程：首先，我們來到宣傳臺，認(rèn)真閱讀了展示牌上的環(huán)保知 識宣傳，了解了關(guān)于泰興市污染治理及成果。緊接著，我們 通過瀏覽網(wǎng)頁，了解了污水處理情況和流程，展望了泰興市 未來發(fā)展規(guī)劃和積極構(gòu)建全社會關(guān)注環(huán)保的人文環(huán)境、綠色 環(huán)境。二、分析：什么是“白色污染”？“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么， 到底什么是“白色污染I呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污

3、染?！鞍咨廴尽蔽锏闹饕煞?為：聚乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯樹脂。在這些污 染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。三、 分析：什么是造成“白色污染”的主要原因？1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實 行分類收集，能回收回的不回收利用。2、許多企業(yè)對于生 產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué) 地處理，放任自流。3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制 定出過硬的相關(guān)法規(guī)。4、盡管在創(chuàng)建省級文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號下，我們的縣 城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄， 濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。四、分析：“白色污染”的危害有哪些 ？視覺危害：散

4、落在環(huán)境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落 在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和 漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良 刺激。潛在危害：1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累， 造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減 產(chǎn)。2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當(dāng)作食 物吞食后，會導(dǎo)致動物死亡。3、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很 難處理。如果將它們填埋，會占用大量土地，而且，在很長 一段時間內(nèi)難以分解。4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的 材料，這樣對人體的健康不利。5、 使臭氧層變薄。白色污染經(jīng)過太陽光照射

5、而把塑料 中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭 氧層的氣體逐漸變薄。五、行動起來治理“白色污染”：通過這次環(huán)保知識宣傳社會實踐，我了解到：隨著工農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財富 的同時，也使環(huán)境付出了沉重的代價。生態(tài)破壞、環(huán)境污染 對人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起，空 中就彌漫著黃色的粉塵，有時在空中還飛舞著白色塑料袋， 使人們出門十分狼狽。然而，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩 的重大任務(wù)。我們泰興市，雖然每天都有很多名環(huán)衛(wèi)工人日日夜夜與“白色污染”作著斗爭。但是，改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工 人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識。

6、 環(huán)境的污染和破壞不是一個人造成的，保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社 會的行為。因此，我們每個人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。同時，我也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環(huán) 境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增 強環(huán)保意識，節(jié)約資源。如果全球人人破壞，天天破壞，地 球就會變成垃圾場；如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng) 造一個美好的世界。讓我們攜起手行動起來，共同努力保護(hù)好地球一一我們 共同的家園。在此，我建議我們應(yīng)從自身做起，從一點一滴 小事做起，要時刻做到：1、 不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi);2、 我們學(xué)校早已經(jīng)設(shè)置了 “垃圾分類存放處”，我們 就要積極參與和宣傳；3、不要浪費，包

7、括不浪費一張紙、一滴水、一分錢 ；4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染5、發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時。大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告荊門市夜市地攤文化調(diào)查調(diào)查小組：t小組師范學(xué)院08心理咨詢班指導(dǎo)老師：陳崇德組長：蒙建全 組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠背景：城市一天天在發(fā)展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管 理。曾經(jīng)街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正 在減少，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消失。而是 演變發(fā)展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內(nèi)的夜市地攤，并 成為市民生活文化的一部分。但是人們對夜市地攤的存在與發(fā)展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為 市民

8、生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也 帶來了難題。在這樣矛盾背景下，我們覺得要必要對夜市地 攤進(jìn)行調(diào)查研究，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意 義。意義和價值：夜市地攤是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，夜市地攤 文化是現(xiàn)行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文 化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與發(fā)展以及 對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進(jìn)行深度挖掘 與開發(fā)，本次調(diào)查研究就是對荊門夜市的初步探索。具體目標(biāo)：1荊門市夜市地攤的發(fā)展歷程，探求得以發(fā)展的原因。2荊門市夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。3夜市地攤攤主人群的構(gòu)成情況以及顧客。4夜市地攤的經(jīng)營情況。5夜市地攤的社

9、會文化意義。6工商管理人員對地攤的看法。研究方法：1通過訪談了解攤主職業(yè)，經(jīng)濟(jì)狀況，出攤目的了解周圍居民、商鋪對于地攤看法了解顧客的收入層次及看法了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法2通過查找文獻(xiàn)了解其他地區(qū)地攤的情況3通過觀察觀察夜市地攤的數(shù)量、商品種類、人流量及顧客年齡構(gòu) 成研究過程：1擬定工作計劃、準(zhǔn)備相應(yīng)工具，擬定訪談內(nèi)容。2實地訪談，分三次前往中天街調(diào)查3整合資料，寫成研究調(diào)查報告研究條件及可能遇到的問題：有時間與攤主進(jìn)行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案 不完整，而且可能有部分?jǐn)傊鞑粫浜显L談。解決辦法：提前準(zhǔn)備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。 正文一、夜市概述夜市主要指在夜

10、間做買賣的市場，可能販?zhǔn)垭s貨、衣服、 食品、電器零件、游戲等幾乎任何東西。夜市最早出現(xiàn)于盛唐，宋代商業(yè)的繁榮超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達(dá)。那時商業(yè)都市很多，最大的是開圭寸和杭 州。杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北宋時的開封。 臨安人口多達(dá)百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣 晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱 鬧氣氛。 夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在 中國大陸許多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活 文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：商圈夜市：多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店 面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當(dāng)

11、地的 商業(yè)發(fā)展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋覓不易，夜市常是商圈夜市。觀光夜市：若商圈夜市經(jīng)過政府設(shè)計規(guī)劃，并配合當(dāng)?shù)靥厣?客，即稱為觀光夜市。有些觀光夜市經(jīng)營方式與商圈夜市無 異，加強整潔及美化；同時也部分興建集合式商場，由商家 各自承租店面，可改善商圈夜市臟亂現(xiàn)象。流動夜市：多為在市區(qū)空地或市郊營業(yè)，平時可能作為停車場，在 特定時間營業(yè)；商家全為攤販形態(tài)，傍晚時到達(dá)場地，午夜 過后全部撒除。此類型夜市好處是便于清掃及停車，及新鮮 感較大，缺點是可能影響臨近住家安寧。二、荊門市中天街夜市荊門市中天街夜市屬于商圈夜市，是以中天街商業(yè)步行 街的基礎(chǔ)上發(fā)展的起來的，其產(chǎn)生與中天街形成大致同時

12、。 為對荊門市中天街夜市進(jìn)行深入了解，我研究小組分三次對 中天街夜市進(jìn)行集中調(diào)查，并在平時進(jìn)行相關(guān)調(diào)查。調(diào)查對 象有夜市商品及地攤主、過往顧客、周邊商家、城市管理人 員等。調(diào)查時間為XX年10月1日到XX年12月1日，我調(diào)查 小組分別于xx年10月11日星期1,xx年10月16日星期6， XX年11月4日星期4，前往中天街進(jìn)行集中調(diào)查，得出結(jié) 果如下：1、關(guān)于中天街夜市的規(guī)模及商品中天街夜市包括兩大部分，一部分為中天街主干道，即 建設(shè)銀行至大同服飾段。一部分為連接中天街的金蝦路、中 域街部分路段。金蝦路部分主要經(jīng)營各種服飾，中域街部分 主要經(jīng)營小吃。此范圍內(nèi)經(jīng)營商品單一，且較少受城市管理 人員

13、的管理，多為商鋪經(jīng)營者的拓展經(jīng)營，流動性較小。我 們這里主要探討中天街主干道部分夜市。一般情況下晚7點左右中天街道路兩旁開始聚集夜市攤 主，開始占攤位，夜市開始時間隨天氣變化和城管人員離開 時間而變化8點左右開始正式營業(yè)。其時間與城市管理人員 的工作時間相關(guān)，城市管理人員下班時間即開始營業(yè)時間。 城市管理人員延長工作時間時，開市時間也相應(yīng)延遲，散場 時間大約為晚10左右。在規(guī)模上，夜市范圍覆蓋整個中天街步行街主干道。三 次集中調(diào)查的結(jié)果顯示，夜市攤位數(shù)量在180 240個左右，工作日與雙休日無明顯數(shù)量增減，冬季夏季規(guī)模差異也不 大，即已形成較穩(wěn)定的市場規(guī)模。商品種類大致可分為共 12類，包括飾

14、品、衣物、鞋襪、電子產(chǎn)品、化妝品、鮮花盆景、 家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范圍 涉及吃、穿、用、裝飾等方面。其中衣物所占比例最大為%其次為飾品占%較多的還有鞋襪占 %其余商品所占比例較 小。表1:商品種類分布情況商品種類衣物飾品鞋襪其他數(shù)量62493346所占比例%夜市商品價值均不高，每個攤位商品總值在千元以內(nèi)， 價格在1元到100元之間，質(zhì)量參差不齊。最受消費者關(guān)注 的是電子產(chǎn)品和化妝品的質(zhì)量問題。其他商品質(zhì)量較容易觀 察得出，消費者表示自己能分辨，以及商品本身價值就不高，也不會很在意質(zhì)量。關(guān)于商品的，多種多樣。我們隨機(jī)對攤主進(jìn)行抽樣調(diào)查， 共調(diào)查訪問了 30名攤主。通過

15、統(tǒng)計分類得出：商品地主要 有荊門本地批發(fā)市場、武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場、廣 州義烏等沿海地區(qū)批發(fā)市場、本市商鋪專柜的商品及淘寶網(wǎng) 等網(wǎng)上訂貨，還有攤主從外地零散帶來的商品。商品于荊門 本地批發(fā)市場及武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場的攤主主 要為專門從事個體經(jīng)驗的攤主及小部分業(yè)余從事夜市“練 攤”的攤主，商品于廣州義烏等沿海地區(qū)的則均為專門從事 的夜市和個體經(jīng)營的攤主。2、關(guān)于中天街夜市攤主人群組成在隨機(jī)抽樣中，共發(fā)現(xiàn)攤主人員組成主要有以下幾種人 群：個體店主、企業(yè)單位員工、零工、自由職業(yè)者、大學(xué)生、 家庭主婦及老人、專門從事地攤的攤主。其中企業(yè)單位員工 及自由職業(yè)者所在比例最大，均占 %其次為

16、大學(xué)生占 值 得關(guān)注的是專門從事夜市和地攤經(jīng)營的攤主所占比例較小，僅 16。67%表2 :攤主職業(yè)分布情況職業(yè)企業(yè)單位員工零工、自由職業(yè)者大學(xué)生專業(yè)攤主個體店主主婦及老人人數(shù)774543所占比例%10%由此看來，中天街夜市經(jīng)營在專門從事夜市和地攤經(jīng)營 攤主較少情況下，仍能在較長時期保持相當(dāng)規(guī)模，表明其在 市民生活中的影響不僅僅在于為市民生活提供便利，而是上 升至市民生活文化層次。廣大普通市民不僅是夜市的消費者 更是夜市的經(jīng)營主體，這點在其他地方仍是少見的。經(jīng)營者的年齡分布上以青年為主，年齡跨度從18 到 70歲。1825歲占50% 2635歲占26。67% 3645歲占10 %其余為46歲以上

17、。其中60歲以上有3人。另外經(jīng)營者性別 比例上，女性經(jīng)營者較男性經(jīng)營者多。表3 :攤主年齡分布情況年齡段18-25 歲26-35 歲36-45 歲46歲以上人數(shù)15834所占比例50%10%在經(jīng)營者人群構(gòu)成上，單獨經(jīng)營的約占四分之一，和朋友同學(xué)合伙經(jīng)營的約占四分之一，家庭經(jīng)營所占比例最大占 一半以上。在家庭經(jīng)營中各種家庭成員均有參與，有合作經(jīng)營一個攤位的，也有鄰近經(jīng)營多個攤位。另外長期經(jīng)營者占 70%以上，其余為偶爾或周末進(jìn)行經(jīng)營，有5%的經(jīng)營者表示是第一次來。夜市經(jīng)營者的收入情況也有較大差別，主要以中低收入 者和無收入者為主，同時又有公司白領(lǐng)及經(jīng)濟(jì)相對富裕的主 婦。夜市經(jīng)營者受教育程度上，約

18、四分之一受過高等教育， 其他經(jīng)營者受教育程度多在中學(xué)層次。在諸多攤主中，大學(xué)生攤主往往容易被關(guān)注，首先是他 們年輕甚至稚嫩的面孔，其次是他們的商品獨特而新奇，往 往獨此一家。在一定程度上為夜市注入了更多的時尚元素， 為夜市增加了可看性。是整個夜市文化中新文化注入的源頭 之一。出攤目的出攤目的主要和經(jīng)營者的收入和受教育程度有關(guān)，但在 同一收入層次也有不同的出攤目，這一點在中低收入人群中 和大學(xué)生及應(yīng)屆未就業(yè)畢業(yè)生中表現(xiàn)較突出。在中低收入人群中，專門從事夜市地攤經(jīng)營的經(jīng)營者， 目的即掙錢養(yǎng)家；零工、企業(yè)單位員工、家庭主婦及老人中， 出攤目的包括打發(fā)時間、補貼家用及自我事業(yè)追求；自由職業(yè)者及未就業(yè)的

19、大學(xué)畢業(yè)生，出攤目的包括鍛煉自身能力及 補貼生活費；個體店主及專柜經(jīng)營者，出攤目的在于推銷店中商品，了解市場需求在對于顧客的調(diào)查中，我們同樣采取隨機(jī)抽樣訪問及觀 察方式，訪談內(nèi)容包括到中天街夜市的頻率、是否購買商品 及對夜市的看法，觀察內(nèi)容包括顧客人群組成及收入情況。在受訪人群中，表示第一次來的占%表示是到中天街商場購物路過的占17%,表示偶爾來的占%,，表示經(jīng)常來的 占 %的受訪者表示只是來逛逛， 看到喜歡或必要的就會買， 僅表示是來買東西的，其余有路過人群及周圍居民。在人群組成方面，以青年人為主，以情侶居多，其次為 家人一同出行，極少人為單獨出行。收入層次上也有較大差 別。一個明顯的特征即

20、在于看的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于購買的人，真正 購買的以中低收入者為主。在這樣的情況下中天街夜市仍能 保持較興盛的發(fā)展，表明夜市的發(fā)展不僅僅在于發(fā)展夜間小 商業(yè)，而是提升至市民文化生活層次。即豐富了市民飯后散 步消遣的去處，延長了城市的夜間商業(yè)活動。4、關(guān)于工商管理及城市管理在進(jìn)行社會實踐調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)工商管理在夜市中基 本處于盲區(qū)，未發(fā)現(xiàn)有任何工商管理人員出現(xiàn)，并進(jìn)行管理。而在夜市管理中主要是城市管理人員在進(jìn)行相關(guān)工作，工作 方式為勸阻經(jīng)營者不要再道路兩旁擺設(shè)攤點，如發(fā)現(xiàn)經(jīng)勸阻 無效則進(jìn)行驅(qū)趕和沒收經(jīng)營工具，處罰的相關(guān)依據(jù)為城市市容管理的相關(guān)條例在調(diào)查者所觀察情況中，經(jīng)營者和城管之間沒有發(fā)生沖 突，相處

21、較為和諧。只要經(jīng)營者不在經(jīng)勸阻后仍堅持占道經(jīng) 營，城管即不會進(jìn)行處罰和驅(qū)趕。在城管下班之后，攤主即 可開始經(jīng)營，時間一般在晚 8點到9點間。三、結(jié)論在對荊門市中天街夜市地攤規(guī)模及商品、攤主、顧客還 有工商管理與城市管理調(diào)查中，我們了解到了多方面、多類 型、多層次的情況，本調(diào)查著重于揭示夜市地攤的文化意義， 對此我們得出以下結(jié)論：1、荊門市中天街夜市地攤的規(guī)模較大、商品種類豐富 涉及面廣，已形成穩(wěn)定的市場，成為荊門市經(jīng)濟(jì)文化活動中 長期穩(wěn)定存在的一部分，其發(fā)展與荊門市中型城市與發(fā)展速 度密切相關(guān)，城市發(fā)展、市民生活息息相關(guān)。其商品廣泛， 反映了夜市地攤在地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化交流也發(fā)揮著一定作用。 這些

22、都表明中天街夜市地攤已然成為荊門市民生活中的重 要組成部分。2、荊門市中天街夜市地攤經(jīng)營者身份職業(yè)多樣、年齡 跨度大，各個階層各個年齡段都有參與，不是單一的小范圍 的經(jīng)濟(jì)活動，市民參與度較高。同時呈現(xiàn)出兩個明顯特點：第一，非專門從事夜市地攤經(jīng)營的普通市民是主體，經(jīng) 營者流動性較大，經(jīng)常有新的攤主進(jìn)入，夜市有較強的生命 力與自我更新能力。廣大市民不僅是夜市的參與者，更是直 接構(gòu)成的組織者，足見夜市在普通市民生活中也是具有重要 意義的。正是因為這種非專業(yè)的經(jīng)營，使得盈利的意味有所 淡化，文化休閑的意味增強。第二，年輕人是主體，女性經(jīng)營者多。年輕人代表著青 春活力，女性代表著審美與細(xì)膩，經(jīng)營者主體的

23、突顯，使得 中天街夜市也具有了這樣的特點，融入了更多的時尚元素和 審美情趣，文化欣賞的層次得到提高。3、中天街夜市地攤的存在和繁榮離不開顧客的支持與 推動。在對顧客的調(diào)查結(jié)果中顯示：夜市中看的人多買的人 少、人們多結(jié)伴而行、實際購買者以中下收入者為主體等幾 個特點。由此我們可以看出中天街夜市地攤對于市民生活， 文化觀賞意義大于購買消費意義，即便購買的人數(shù)較少遠(yuǎn)遠(yuǎn) 小于逛街觀賞的人數(shù)，但是中天街夜市已然繁榮的發(fā)展起來 了，足見其生命力。這樣的生命力，除了盈利的推動更多的 恐怕是文化的推動，大家在這場夜市中各取所需，盈利和購 買只是很小一部分。整個夜市是各個階層共同參與的，而實 際購買者卻以中下收

24、入者為主體，這樣似乎構(gòu)成了一種不平 衡。其實不然，正是這種主體間的差距形成了文化的流向和 傳播，不同的人群都在向其他群體展示著自己的文化，這種 展示和傳播是以商品為媒介的，以審美和生活理念為主要內(nèi) 容的，在顧客觀賞和購買商品的同時，商品上體現(xiàn)的審美和生活理念隨即向顧客傳遞4、對于工商管理與城市管理方面的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)， 有關(guān)部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進(jìn)行深 層次的干預(yù)，僅僅保持在維護(hù)市容的層次上對夜市地攤進(jìn)行 限制。可見，中天街夜市暴露出來的問題沒有到非整治不可 的地步，也說明了中天街夜市的發(fā)展繁榮是良性的。不可否 認(rèn)的管理缺陷，也會帶來一定的社會問題，這一點就要求廣 大攤主

25、為了中天街夜市的繁榮發(fā)展自律，管理部門積極尋求 更優(yōu)的管理方式?？偟膩碚f，本次調(diào)查研究使我們較全面的了解了中天街 夜市發(fā)展?fàn)顩r，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)的探討了中天街夜市得以發(fā) 展繁榮的原因。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，已然成為 市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣 的影響力體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化上，我們著重揭示其文化影響 力。中天街夜市展現(xiàn)出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的 主線上，衍生出更多的文化內(nèi)涵，讓更多的人在夜市中找到 了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠 奪目區(qū)別于以外的夜市地攤文化，從而達(dá)到了“小夜市，大 文化”的繁榮場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的 文

26、化風(fēng)景線。四、相關(guān)探討近兩年來，中國人的物質(zhì)生活日漸豐富，大家也開始追 求個性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統(tǒng)一 規(guī)格的產(chǎn)品，就不再能滿足人們的需求了。此時，夜市地攤 進(jìn)行了華麗的轉(zhuǎn)身，向著“創(chuàng)意集市”這樣活動轉(zhuǎn)變，借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，平易近人的 地攤文化以新的面貌興起。在一條有很多地攤的商業(yè)步行街，有著一些人氣旺到看 不到攤位的小攤，一直持續(xù)到收攤，那就是文化的推動。很 快類似的商品就會充斥著這條街，甚至不斷有新的商品充斥 進(jìn)來，只有文化才有這樣的推動力，當(dāng)這種文化的傳播依靠 地攤來實現(xiàn)時，新時代的地攤文化就出現(xiàn)了。 新的地攤文化， 不僅僅是方便市民生活

27、，販賣生活小型商品的臟亂集市。此 時的地攤經(jīng)營，變成一種文化正慢慢流傳，他們逃離商場的 貴族氣，熏陶出樸實的華麗。他們有有限的數(shù)量“擺”出無 限的樂趣。曬出了老板的品味，晾出了顧客的需要；賣出悠然自得，簡單中呈現(xiàn)出繁華，平凡中透露出精致。這樣的環(huán) 境衍生了新的消費、新的文化傳播途徑。新的地攤文化照顧 了需要她的客戶群，并且創(chuàng)造了也培養(yǎng)了她的客戶群，個性 的、藝術(shù)的，超脫小攤概念的，分明是以盈利為目的，卻帶 給人流連忘返的感觸的，肯定能算是地攤文化。探討地攤文化除了她帶給人們的文化意義，還有一個最 直接的問題，就是她與城市發(fā)展的“矛盾”。在調(diào)查中我們 分別從攤主、顧客、城管、附近商鋪經(jīng)營者等四個

28、方面進(jìn)行 了了解。在夜市地攤存在的意義和如何發(fā)展的問題中，直接 交鋒的是攤主與城管，直接存在利益沖突的是攤主和附近商 鋪經(jīng)營者。城管和攤主之間的關(guān)系，更像是一場“貓和老鼠” 的游戲，在這場持久而艱難的游戲中，地攤堅實的存在著。 城管和地攤主也不再是死對頭，更像是不得不執(zhí)行規(guī)定和命 令的看門者，在管理的空隙中可以默認(rèn)經(jīng)營，相對和諧的相 處著。地攤主與商鋪之間存在的利益沖突，而這種沖突卻始終 沒有激化，首先因地攤主廣泛，商鋪沒有固定的利益競爭對 象，其次這種利益沖突實際是非常微小的，因為商鋪和地攤 是兩種經(jīng)營模式、經(jīng)營的商品層次也是不一樣的，在一定規(guī) 范的管理下地攤經(jīng)營對商鋪的干擾可以降到最低，甚

29、至可以 帶動商圈的繁榮。近些年也有學(xué)者在討論夜市的去留與發(fā)展之路，多數(shù)意 見是一規(guī)范化的形式保留夜市，那么以規(guī)范化后的夜市還能 保留她文化和特色嗎？這就需要相關(guān)職能部門，根據(jù)實際情 況進(jìn)行探索。就荊門市中天街而言，在各方?jīng)]有明顯沖突的 情況下，民生應(yīng)該大于所謂市容，地攤應(yīng)該保留且發(fā)展。在 發(fā)展中城管可由驅(qū)趕改為監(jiān)管，限制過分占道，維護(hù)夜市秩 序，同時工商管理部門也應(yīng)當(dāng)介入，不定期的檢查商品質(zhì)量 和安全，由此引導(dǎo)中天街夜市的更好發(fā)展。五、成員感想趙翠翠：擁擠的街道里我茫然不知道去處，拿著調(diào)查本子和筆在 擁擠的人群里異常怪異?？粗鴣韥硗娜巳?，有多少是在 駐足停留，看著阻礙了街道的各色小攤？那一

30、瞬間我在想我為什么會在這里？為什么我要在這里看別人怪異的眼神？我想我忘了我在做夜市地攤文化的調(diào)查。我在擁擠的街道和同 伴走失了。還有更糟的是我沒有帶手機(jī)，記得在做實踐調(diào)查 報告之前，我們也有預(yù)計過在做實踐調(diào)查時可能遇到的麻 煩，當(dāng)然我們也給出了對策。但是我們著實沒有想到訪問光 顧夜市地攤的顧客是這樣的難。因為在我還沒有說完的時候 那些人就急匆匆的走了，徒留我?guī)讉€背影。我就這么像妖魔 嗎？好吧，可能是我的方法出錯了 ！換位思考一下，如果 有人貿(mào)然走到我的面前，問我這些私人問題，我想我也會愕 然.想到了可是做起來很難。微笑著看著來往的人群找著下 一個采訪對象，就是這樣的尷尬境地我們在進(jìn)行著實踐調(diào)

31、查。 這樣的調(diào)查讓我想起了暑期的工作，作為促銷人員也 總是要看顧客的臉色，但是那些是有門道的.這也是我在工作中慢慢的積累的，字這一次的調(diào)查中也是收獲不少，看來 有些事還是要去做了才知道。實踐調(diào)查前總覺的訪問一定數(shù) 量的攤主好顧客是不成問題的，做了才知道我們很難和我們 預(yù)期的那樣的有信心調(diào)查已經(jīng)結(jié)束，雖然過程頗有一些尷尬的場景，但是不 妨礙我們對于這次調(diào)查實踐的肯定，因為越挫越勇是我們的 寫照!有些夸張？但是值得鼓勵，不是嗎？楊小麗：在進(jìn)行完荊門市夜市地攤文化調(diào)查的相關(guān)調(diào)查之后 之后，我從中學(xué)習(xí)到很多，也對這次活動感悟了很多。其實我們學(xué)習(xí)的方式不止一種，當(dāng)然在教室里圍繞課本 學(xué)習(xí)理論知識這一部分

32、是必不可少的，但是如何將理論知識 運用到實踐中才是更為重要的問題。通過這一次的調(diào)查活 動，我學(xué)到了很多在課堂上沒有學(xué)到的知識，這是真是的社 會所教給我們的。如何擬定計劃，如何按開題報告一步一步 的實現(xiàn)我們的目的，如何面對突發(fā)狀況，如何克服困難等等。 我們?nèi)齻€組員在組長的帶領(lǐng)下多次前往中天街調(diào)查，體現(xiàn)了 團(tuán)體精神，過程中全員參與，共同完成整個調(diào)查。相互間的 支持和合作非常的重要?？赡苓@也是除了調(diào)查本身所給予我 的知識之外的額外的收獲。在學(xué)校有很多可以鍛煉自己的機(jī) 會，但是目的是真的能在這個過程中真的能鍛煉到自己，獲 得很多的知識才是最為重要的。在這個過程中我覺得學(xué)會如何和人打交道是很重要的， 因為我們要調(diào)查夜市地攤攤主的一些相關(guān)情況還有商品的 情況等。所以如何使自己能夠從地攤攤主那兒獲得我所需要 的信息就必須要靠我們之間的交流和溝通?？赡芤灿泻芏嗟?攤主不愿意向我們