八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 21《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案 新人教版-新人教版初中八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)案

1、二一 桃花源記【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.有感情地朗讀、背誦課文。 2.理解積累一些文言實(shí)詞。 3.認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、重點(diǎn)文言實(shí)詞，特別是古今異義詞。2、認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。 【知識(shí)鏈接】1、題目解讀作者為我們描述的是一個(gè)與世隔絕、不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。2、走近作者 陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生

2、。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的歸園田居。 3、相關(guān)資料 陶淵明的詩(shī)文內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極避世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會(huì)的愿望,所以寫

3、了這篇記。 【自主學(xué)習(xí)】1、給加橫線的字注音: 豁然開朗( ) 屋舍儼然( ) 阡陌交通( )( ) 黃發(fā)垂髫 ( ) 便要還家( ) 及郡下( ) 劉子驥( ) 詣太守( ) 與外人間隔( ) 2、古今異義詞: 鮮美 古義:今義: 交通 古義:今義: 妻子古義: 今義: 絕境古義:今義:無論 古義: 今義：不足古義: 今義：開朗： 古 義： 今義： 3、一詞多義 舍: 便舍船( ) 屋舍儼然 ( )尋: 尋向所志( ) 尋病終 ( )志: 處處志之( ) 尋向所志( )乃：乃大驚（ ）；乃不知有漢（ ）；乃悟前狼假寐（ ）；遂：遂與外人間隔（ ）； 遂迷（ ）4、通假字 便要還家 通 , 。

4、 5、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）阡陌交通,雞犬相聞。（2）黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。（3）問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。（4）不足為外人道也。 【合作探究】 6、漁人“從口入”,看到了桃源的哪些美景？哪些是自然景象,哪些是生活美景？ 7、漁人至桃花村,村人如何對(duì)漁人的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 8、村人“皆嘆惋”為什么？ 9、漁人既然“處處志之”,但“尋向所志”,“遂迷,不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫用意何在?10、用一個(gè)句式回答：桃花源是一個(gè) 的世界，那是因?yàn)??！揪x精練】（一）積累運(yùn)用 11、桃花源記作者 , (朝代)著名詩(shī)人。 12、文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ;體現(xiàn)祥

5、和安樂的社會(huì)環(huán)境的句子是 。 13、解釋下列句中加橫線的字 漁人甚異之 ( ) 具答之( ) 復(fù)前行,欲窮其林( ) 欣然規(guī)往( ) 詣太守 ( ) 未果,尋病終( ) （二） 閱讀語(yǔ)段,答文后題。 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船,從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 14、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 緣: 儼然: 15、用現(xiàn)代漢

6、語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。 漁人甚異之： 林盡水源： 有良田美池桑竹之屬： 16、指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ) 1 2 3 17、末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是( ) a 比喻 b 夸張 c 借代 d 對(duì)比 18、桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？19、由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？ 20、為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 【主題閱讀】下面是從桃花源詩(shī)中節(jié)錄的詩(shī)句，認(rèn)真閱讀，回答問題。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。路荒曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱歌行

7、，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？（注釋：肆：致力。藝：種植。靡：沒有。曖：遮蔽。俎豆：祭器。）21、解釋下列詞語(yǔ)1、日入從所憩（ ） 2、童孺縱歌行 （ ）3、斑白歡游詣（ ） 4、怡然有余樂 （ ） 22、翻譯句子1、相命肆農(nóng)耕 2、春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。23、這些詩(shī)句和桃花源記中哪些句子表達(dá)的意思一致？24、這些詩(shī)句描繪了怎樣的社會(huì)情景？【拓展提升】25、.桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是對(duì)人類大同世界的憧憬，是對(duì)理想人生夢(mèng)幻。請(qǐng)描寫心中理想的人生境界，并說說如何實(shí)現(xiàn)？【 教(學(xué))后記】參考答案第二十一課一1、hu yn qin

8、m tio yo jn j y jin 2古今詞義：鮮美 古義：鮮艷美麗 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通今義：交通運(yùn)輸 妻子 古義：妻子兒女今義：指男方的配偶，老婆 絕境 古義：與世隔絕的地方今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說今義；不管（連詞）不足 古義：不值得 今義：不充足，不滿 開朗 古義：開闊明朗 今義：性格樂觀3.一詞多義 舍: 舍棄 房子 尋：尋找 不久 志: 做標(biāo)記 標(biāo)記 乃：于是，就 竟 才 遂：于是，就 最終，終于4、要邀：邀請(qǐng) 5、田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可以相互聽到；老人和小孩都非常快樂；問他們現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉

9、了；不值得對(duì)外人說起。6、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。7、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。 熱情好客 8、為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。9、作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。10、（1） “美”的世界：環(huán)境幽雅；風(fēng)景秀美；資源豐富；和諧安寧；（2）“樂”的世界：平等和睦；安定；豐衣足食；民風(fēng)淳樸；（3）“奇”的世界：景物奇特；人奇特；蹤跡奇特；11、陶淵明 東晉 12、土地平曠,屋舍儼然,有良田

10、美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。13、對(duì)感到驚異 詳盡 窮盡 計(jì)劃 到 不久 14、沿著 整齊的樣子15、漁人對(duì)此感到驚異 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了 有肥沃的田地、美麗的池塘、還有桑樹、竹林之類。16、豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂17、c 18、自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂。19、圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可 20、作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。