八年級語文上冊 第六單元 22 愚公移山導(dǎo)學(xué)案 新人教版-新人教版初中八年級上冊語文學(xué)案

1、22.愚公移山國學(xué)名句:天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。周易學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 2.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。 3.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用，理解本文的時代意義。 4.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。學(xué)習(xí)重點：把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。學(xué)習(xí)難點：理解神話結(jié)尾的作用，體會愚公智叟名字的深意。第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 積累文言文重要的實詞、虛詞。 2、理解課文深刻的寓意。 3、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)

2、效果。自主突破1.給下列加點字注音。萬仞（）箕畚（）孀妻（）匱乏（）始齔（）曾不能（ ） 魁父（ ） 荷擔(dān)者（ ） 亡以應(yīng)（ ）2.解釋下列句中加點詞語的意思。 （1） 重點實詞 方七百里 方： 懲山北之塞 懲： 畢力平險 畢： 雜然相許 許： 寒暑易節(jié) 易： 何苦不平 苦： （2） 通假字 始一反焉。 甚矣，汝之不惠。 河曲智叟亡以應(yīng)。 一厝朔東。 指通豫南，達(dá)于漢陰。 無隴斷焉。 （3） 一詞多義 且：年且九十： 且焉置土石： 焉：且焉置土石： 始一反焉： 之：出入之迂也： 冀州之南，河陽之北： 汝之不惠： 曾不能損魁父之丘： 操蛇之神聞之，告之于帝： 跳往助之： 河曲智叟笑而止之曰：其：

3、其妻獻(xiàn)疑曰： 感其誠：他。 其如土石何： 而：面山而居： 笑而止之： 聚室而謀： 而山不加增： 于：達(dá)于漢陰： 告之于帝： （4） 古今異義 陽 古： 今: 陰 古： 今： 指 古： 今： 曾 古： 今： 諸 古： 今： 荷 古： 今： 毛 古： 今： 息 古： 今： 雖 古： 今： 已 古： 今： （5） 詞類活用 面山而居 面： 帝感其誠 感： 畢力平險 險： 箕畚運于渤海之尾 箕畚： 3.填空。 （1）愚公移山選自_，體裁是_，作者_(dá)，名_，鄭國人，戰(zhàn)國前期_家思想代表人物之一。 （2）愚公移山的原因是_；目標(biāo)是_。 （3）最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是_，表明愚公移山的決定大家擁護(hù)的文字是_

4、。 4.翻譯下列句子。 （1） 甚矣，汝之不惠! （2） 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 （3） 投諸渤海之尾。 （4）冀之南，漢之陰，無隴斷焉。答案： 1.1.rn b bn shung ku chn cng ku h w （1）方：面積。 懲：戒，這里是“苦于”的意思。 畢：全。雜然相許 許：贊同。 易：交換。 苦：愁。 “反”通“返”，返回。 “惠”通“慧”，聰明。 “亡”通“無”，沒有。“厝”通“措”，放置。 “指”通“直”，一直?！半]”通“壟”，高地。 且：將近/況且。 焉：哪里 /語氣詞。 之：用在主謂之間，取消句子獨立性/結(jié)構(gòu)助詞，“的” /用在主謂之間，取消句子獨立性 / 指示代詞，“這

5、” /這件事 /人稱代詞，他們 /他。 其：代詞，他的 /他 /副詞，加強(qiáng)反問語氣。 而：連詞，表修飾 /連詞，表修飾 /表順承/表轉(zhuǎn)折。 于： /介詞，到 /向。 陽 古：山之南，水之北。今:太陽。陰 古：山之北，水之南。今：陰天。 指 古：直，一直。今：手指。曾 古：乃，并。今：曾經(jīng)。 諸 古：之于。今；各個、許多。荷 古：負(fù)荷。今：荷花。 毛 古：草木。今：毛發(fā)。息 古：嘆氣。今：休息。 雖 古：即使。今：雖然。已 古：止。今：已經(jīng)。 （5） 面：名詞用作動詞，面朝。 感：被感動，被動用法。 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。 3.（1）列子.湯問 寓言

6、列子 寇 道 （2）山北之寒，出入之迂也；指通豫南，達(dá)于漢陰 （3）寒暑易節(jié)，始一反焉；雜然相許4. （1）你太不聰明了！ （2）于是帶著子孫輩中能夠挑得動擔(dān)子的三個人。 （3）挑到渤海的邊上。 （4）冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。合作探究 5.愚公移山遇到哪些困難？ 6.移山的結(jié)果怎樣？ 7.文章第一段一開始極言兩山的高大，用意何在?8.閱讀二三自然段，請排出移山的人物表，說說作者這樣介紹人物的目的是什么?答案：5.“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”說明山又高又大，移山很艱難。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間

7、長。 “箕畚運于渤海之尾”說明運土的工具簡陋落后。 6.愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。7.寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。8.移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。拓展延伸9. 什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？ 答案示例：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建

8、設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。當(dāng)堂測試太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒

9、暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。10.下列加點詞意義相同的一組是（ ）a.且焉置土石 年且九十b.曾不若孀妻弱子 曾益其所不能c.投諸渤海之尾 訴諸法律 d.聚室而謀 斯是陋室11. 文中的劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）遂率子孫荷擔(dān)者

10、三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。 （2）甚矣，汝之不惠！12.對選文內(nèi)容的理解和寫法分析不正確的一項是（ ） a.“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。b.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。c.愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。d.愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚。 13.實現(xiàn)中國夢，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？答案：10

11、.c 11.（1）于是(愚公)帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個成年男子(上了山),鑿石頭挖山,用箕畚(裝石頭、土塊)運到渤海岸邊。（2）你太不聰明了！12.c 13.敢想敢干（不安于現(xiàn)狀）；團(tuán)結(jié)合作（廣泛依靠群眾）；有堅忍不拔的毅力；腳踏實地的實干精神；做事不畏艱險。總結(jié)反思第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會運用對話刻畫人物性格的方法。2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗。自主突破1. 下列加橫線字的注音完全正確的一項是( ) a.懲(chng)山之之塞(s) 遂率子孫荷(h)擔(dān)者三夫 b.京城氏之孀(shung)妻 始齔(chn)，跳往助之 c.高萬仞(rn

12、) 曾(chng)不能損魁父之丘 d.河曲智叟(su) 一厝(cu)朔東2. 下列加橫線字解釋不完全正確的一項是( ) a.雜然相許(贊同) 寒暑易節(jié)(交換) b.何苦而不平(愁) 子子孫孫無窮匱也(窮盡) c.而山不加增(加大) 懼其不已也(停止) d.方七百里(周長) 其如土石何(用在“如何”前，起加強(qiáng)語氣的作用)3. 下列句中加橫線的“之”用法不相同的一項是( )。 a.笑而止之 b.跳往助之 c.懲山北之塞 d.操蛇之神聞之4. 與“河曲智叟亡無應(yīng)”中“亡”用法不相同的一項是( )。 a.子子孫孫無窮匱也 b.甚矣，汝之不惠 c.寒暑易節(jié)，始一反焉 d.一厝朔東4.試用原文中的有關(guān)語句

13、填充下面這段分析性文字。 愚公雖到了“ ”的高齡，但還要率全家人去“畢力平險”，這并非一時頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。他首先有著明確的目的和遠(yuǎn)大的抱負(fù)：要解決“ ”這一交通不便之苦，要實現(xiàn)“ ”的明確目標(biāo)。他不冒然行事，能先與家人商議。當(dāng)提出移山的主張后，立即得到了子孫們“ ”的反應(yīng)。這時其妻“獻(xiàn)疑”，又促使他考慮得更周全。最后得到了“ ”的主意才開始行動。愚公不顧年邁力衰，親自參與“ ”這樣的艱苦勞動，用行動來實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，精神可嘉，令人深受啟發(fā)。1. b2. d3. c4. a5.年且九十 懲山北之塞，出入之迂 指通豫南，達(dá)于漢陰 雜然相許投諸渤海之尾，隱土之北 叩石墾壤，箕畚運于

14、渤海之尾合作探究6.寫一個孀妻遺男的參與移山有什么作用？ 7.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？ 8.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？ 9.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 答案：6.這是一個細(xì)節(jié)描寫，有兩個作用：一是表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅毅。二是以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。 7.智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長遠(yuǎn)；智叟是用靜止的眼光看問題，愚公是用發(fā)展的眼光看世界。8.愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映

15、了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。9. 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。拓展延伸10.就這則寓言本身而言，有人說，移山不合算，移屋合算些，怎樣正確看待這個問題？ 答案：10.有人提出“移屋的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚公移山中的“困難”有它的不可回避性。當(dāng)堂測試閱讀下文，回答問題。 東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遏之，入見曰：“稷之馬將敗?！惫芏粦?yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之?”曰：“其馬力竭矣。而猶求焉，故曰敗。” (莊子外篇達(dá)生 11.解釋下面加橫線詞語。 (1)使之鉤百而反( ) (2)稷之馬將敗( ) (3)公密而不應(yīng)( ) 12.翻譯下面句子。 (1)東野稷以御見莊公。 (2)其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。 13.概括這一篇寓言的寓意。 答案： 11.(1)圓 (2)傾覆 (3)閉口 2.(1)東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦(2)他的馬力氣用完了.還強(qiáng)求它拼命奔跑，不翻車才怪了 3.任何事物都有一個極限，超過