山東省濟陽縣八年級語文上冊 第五單元 第22課《陋室銘》（問題解決課）導(dǎo)學(xué)案 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年級上冊語文學(xué)案

1、陋室銘姓名課題課型時間梁彩星 陋室銘問題解決課學(xué)導(dǎo)目標學(xué)習(xí)目標1.知識目標：掌握本文文言常用實詞，如鴻、斯、何、白丁、鴻儒、調(diào)、 素琴 、勞形，翻譯并背誦文。2.技能目標：掌握本文托物言志的寫作手法。3.情感目標：體會劉禹錫安貧樂道、淡泊明志、不慕名利的思想；培養(yǎng)對祖國古代文化的興趣，提高審美情趣和鑒賞能力。學(xué)導(dǎo)重點方法重難點分析1.掌握本文托物言志的寫作手法。2.體會劉禹錫安貧樂道、淡泊明志、不慕名利的思想。問題預(yù)設(shè)1.全文畫龍點睛的句子是什么? 2. 銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？3. 本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德

2、馨”的？4.身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢？表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣？由此可以看出作者是個什么樣的人？過 程時控學(xué)導(dǎo)內(nèi)容設(shè)計情境創(chuàng)設(shè)21.全文畫龍點睛的句子是什么? 2. 銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？3. 本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？4.身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢？表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣？由此可以看出作者是個什么樣的人？自學(xué)指導(dǎo)10看一看能不能發(fā)現(xiàn)新的問題，并把新發(fā)現(xiàn)的問題補充在導(dǎo)讀單的“我的問題”欄處，

3、同時思考預(yù)習(xí)時導(dǎo)讀單的問題能否解決，能解決的把題號劃掉。 討論指導(dǎo)8 教師對自主學(xué)習(xí)的過程進行簡單的點評，如在自學(xué)過程中某組表現(xiàn)好。你的問題也許是別人的收獲，你的收獲也許是別人的問題，集體的智慧是偉大的，下面我們就在小組中交流一下，自學(xué)過程中有疑難的問題提出來，讓小組同學(xué)幫你解決。解決不了的問題記錄下來，生成小組問題。教師行為：1.師小組內(nèi)巡回指導(dǎo)，并參與個別小組的交流討論。2.師就有代表性的疑問進行解答。展講指導(dǎo)12 每個小組討論得都很積極熱烈，相信都有了自己的收獲，下面由學(xué)科長負責(zé)，請各小組展示討論結(jié)果1.要求講出答案和方法。（問題答案出處）2.簡潔，順暢。3.其它組認真傾聽，可以補充。教

4、師行為：1教師參與活動，鼓勵學(xué)生。2教師進行賞識性評價。精講點撥 審題答案 方法 拓展51 、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？    a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。對偶還用了什么方法呢? 

5、60;    回答：上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，?/p>

6、明主人高雅脫俗的情懷。c、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云

7、亭呢？    運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。4提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者

8、高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。   5、賞析誦讀欣賞形式美    本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。6、“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在

9、某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。7、 中心思想：聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。 （啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。） 中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。（不慕榮利，安貧樂道） 小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志） “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種