教育的細節(jié)之美——讀盧梭的愛彌爾

1、教育的細節(jié)之美一一讀盧梭的 愛彌爾作者:日期:教育的細節(jié)之美一一讀盧梭的愛彌爾-教師教育論文教育的細節(jié)之美一一讀盧梭的愛彌爾文/李婷一、引言愛彌兒的作者盧梭(1712 1778 )出生于瑞士日內瓦一個鐘表匠家 庭，是法國著名的啟蒙思想家、教育家，是啟蒙思想運動最卓越的代表人物之一。 在教育上，他主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，要求提高兒童在教育中的地位，主 張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。愛彌兒一書則是盧梭通過對他所假想教育對象愛彌兒的教育來反對封建教育制度，闡述他的教育思想。愛彌爾發(fā)表于1762年，是一部哲理小說，同時也是一部教 育論著，其副標題就叫論教育。它描寫了一

2、個人從出生到結婚，到進入社會 受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響， 從 而得到自然地發(fā)展。二、父母要學會發(fā)現(xiàn)、重視教育的細節(jié)之美“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！比魏问虑榈?成功，都離不開每一個細節(jié)的積累，教育更是如此。孩子的成長，不僅表現(xiàn)在生 理上的成熟而且還體現(xiàn)在其心理上的發(fā)展。細節(jié)常常發(fā)現(xiàn)在無意之間，人們很少 去留意這些細節(jié)問題對孩子所造成的影響。 但經(jīng)過日積月累，當這些細節(jié)變成一 種習慣，這種習慣對孩子的影響有著質的區(qū)別， 因為它可能是一種陋習也可能是 一種修養(yǎng)。在讀愛彌爾的過程中，盧梭猶如一位鄰家長者，向我們訴說著他 的教育理念。

3、通過列舉愛彌兒在日常生活中遇到的事情，盧梭試圖告訴我們：在人生的秩序中，童年有它的地位，應當把孩子看作孩子。孩子的成長是離不開成3人對他們的引導和教育的。隨著生活節(jié)奏的加快，父母對孩子的教育好像也隨之 加快了速度，他們恨不得在最短的時間內教育出高質量的孩子，殊不知，教育不同于其他，是急不得的。1 .父母要有足夠的耐心。比如孩子在學習說話的過程中不可避免地會出現(xiàn)一 些小錯誤，這時父母不要強制性地去糾正，因為隨著時間的推移，孩子會自行改 正這些小錯誤。父母要做的就是在孩子面前說話要正確，創(chuàng)造良好的交流氛圍。 在與孩子交流的過程中，孩子會在潛移默化中去純化他們的語言，無需刻意地去 糾正。與此同時，盧

4、梭認為，父母在教孩子說話這件事情上不要太操之過急。如 果太著急了，反而會過分地注重孩子說的每句話，而忽略他們的發(fā)音正確與否。2 .父母是孩子的第一任老師。從與孩子溝通方面來說，在盧梭看來真正的 保姆是母親，真正的教師則是父親，父親不僅是孩子的教師，更是孩子的朋友。 朋友之間是可以敞開心扉，相互信任的。隨著孩子的成長，父母不可能時時刻刻 都能陪在孩子身邊，只有父母做好孩子朋友的角色，才能了解孩子最近的發(fā)展動 向，通過朋友之間的聊天，父母才能夠以成人的視角去幫助孩子分析那些使他們 困惑的事情，引導他們走出困惑，從而及時地掃除了他們成長中一個個的小障礙。3 .重視教育細節(jié)。孩子的成長，離不開玩具。在

5、對玩具的選擇上，盧梭認為 給孩子的玩具不要只注重玩具的貴重， 簡單樸素就好，這樣能避免孩子養(yǎng)成奢侈 的惡習。這一點和德國教育家福祿貝爾的看法相似，福祿貝爾把給孩子的玩具稱 之為恩物，他認為要注重這些玩具給孩子帶來的影響， 比如通過玩具讓孩子知道 數(shù)的概念和顏色的區(qū)分等信息，而非簡單隨機地拿一件物品讓孩子來玩耍。在孩子成長過程中，父母還要時刻注意孩子的語言動作上的變化， 要分析變 化產(chǎn)生的原因與將要產(chǎn)生的影響。如果是積極的方面，父母要予以鼓勵和褒獎；如果是消極方面的，那就得及時地糾正，以免造成不良的后果。如果孩子犯了錯誤，不能為了懲罰而懲罰，要分析他們犯錯的動機，耐心地教育他們，幫他們認 識到為

6、什么這樣做是不正確的。在愛彌爾中，舉了這么個例子：如果孩子打 破了窗戶，成人不要立馬去修，而是讓他在沒有窗戶的房間里待著， 讓他理解沒 有窗戶的后果。在盧梭看來，這屬于大自然的教育，成人無需擔心，大自然會教 育好孩子。我們可以通過類似的事情去幫他們認識身邊事物存在的價值，如果破壞了它們，將會給我們的生活帶來一定的麻煩，那么發(fā)生這種不愉快的事情的概 率將會越來越小。孩子犯錯誤是很正常的，因為他們還沒有成熟，還處于對周圍 世界的認識階段，因而，我們不能因為孩子沒有達到我們的預期目標而對他們失望，不要為孩子打上“你不行”的烙印。三、結語古人云：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細?！苯逃褪怯梢患?件不起眼的小事積累而成，這可能就是教育的奇