語文教學(xué)應(yīng)多借鑒人文傳統(tǒng)

1、語文教學(xué)應(yīng)多借鑒人文傳統(tǒng)長期以來，由于語文教育突出的是工具性，再加上受應(yīng)試教育的阻礙（固然還有許多超級重要的緣故），語文教育沒有把陶冶中學(xué)生的情操、塑造中學(xué)生的品格、建構(gòu)中學(xué)生的完美人格作為自己的首要任務(wù)，這致使此刻有許多中學(xué)生缺乏理想，缺乏是非善惡判定的標(biāo)準(zhǔn)，對社會人一輩子麻木不仁，享樂主義、拜金主義己經(jīng)成為他們的人一輩子信條。這種不良的進展趨勢不但阻礙了青青年身心的健康進展，對其人一輩子進展不利，同時也嚴(yán)峻阻礙了社會的健康進展。語文教學(xué)缺乏人文性，己被愈來愈多的教育工作者和教育專家所熟悉。要擺脫語文教育面臨的窘境，真正走出這一怪圈，使語文煥發(fā)其應(yīng)有的光榮與魅力，行之有效的前途確實是要在語文

2、教學(xué)中宏揚人文精神。如何宏揚人文精神，至今仍然閃現(xiàn)著藝術(shù)光澤的古代語文教育，對當(dāng)前語文教學(xué)有著深刻的借鑒意義。尊重古代語文教育人文傳統(tǒng)，吸取傳統(tǒng)教育精華，進展古代教育思想，是優(yōu)化語文教學(xué)的關(guān)鍵。中國古代語文，不是近現(xiàn)代學(xué)制意義上的語文學(xué)科；中國古代語文教育，也不是近現(xiàn)代學(xué)制意義上的語文學(xué)科教育；它是集經(jīng)史子集為一體、熔文史哲經(jīng)于一爐的大語文教育。也確實是說，從孔子的年代起，直到19世紀(jì)末，中國的漢語文教育，一直是同儒家倫理道德、經(jīng)世濟時教育、知識百科教育緊密聯(lián)系、不可分割的。學(xué)倫理、學(xué)哲學(xué)、學(xué)歷史，學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，也確實是學(xué)語文，語文教育一直身兼數(shù)任。這種多功能性充分說明了古代語文教育豐碩的人

3、文內(nèi)涵。尤其是學(xué)語文，同時學(xué)做人，這是中國語文教育歷久不衰的傳統(tǒng)。中國古代語文教育這種人文傳統(tǒng)是與中國古代傳統(tǒng)文化的人文追求一脈相承的。中國文化中，“人文”一詞出自易經(jīng)，“小利有攸往，天文也;文明以止，人文也；觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下J顯然。那個地址對“人文”的界定。是與“天文”相對而言的。而“觀乎天文”的目的，就在于把握自然的運行轉(zhuǎn)變之軌跡與法那么。而“人文”，那么是文明的極致，“觀乎人文”的目的，就在于對人性的深刻洞察與明白得。尤其作為“禮儀文明之邦”的中國。關(guān)于“人文”有著獨特的明白得：所謂的“人文化成”確實是對人文理念，并把這種道德精神明確地轉(zhuǎn)化為人文精神的核心觀念，提

4、出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的為學(xué)綱領(lǐng)。這種謀求道德完善和道德主體的挺立的盡力，使中國的傳統(tǒng)人文精神更多地帶有“高山仰止”般的道德境遇。以“觀乎人文，以化成天下”的古老信念為肇端。中國傳統(tǒng)語文教育始終沒有舍棄關(guān)于人文價值的追求。能夠說，中國傳統(tǒng)語文教育滲透著豐碩的人文精神，表現(xiàn)著對人的現(xiàn)實生活的關(guān)注，張揚著作為道德主體的人的精神價值。盡管傳統(tǒng)語文教育與道德教育、文化教育糾纏在一路，缺乏明確的學(xué)科意識，可是它所具有的悠長的人文傳統(tǒng),是咱們進行語文教學(xué)改革取之不盡的精神財富和思想動力。如何煥發(fā)傳統(tǒng)語文教育的人文精神，增進當(dāng)前的語文教改走向理想境遇，這是所有語文教育工作者

5、義不容辭的職責(zé)。一、塑造學(xué)生健康人格，這是語文教育人文性的大體任務(wù)。語文人格教育是中國傳統(tǒng)語文教育的精華，至今仍可作為咱們實施人格教育的借鑒。中國古代教育大體上是以語文學(xué)科為主體的教育,也是以人倫教化為核心的道德教育。我國古代語文教育己經(jīng)形成了人格教化的系統(tǒng)理論。并積存了一套行之有效的人格教育的方式。如前人的“性習(xí)論”原那么。他們以為人格是在先天因素的基礎(chǔ)上，通事后天因素的阻礙而慢慢形成的。“性”指的確實是先天因素，“習(xí)”即后天因素。先天因素的“性”，只是人的一種潛能。這種潛能只是為人格的進展和形成提供了一種可能性，但不是現(xiàn)實性，要想使其從可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實性，就必需通過“習(xí)”的熏染，習(xí)染的進程

6、，也確實是人格社會化的進程。加倍寶貴的是我國古代的思想家、教育家。從“性習(xí)論”原那么動身。不僅熟悉到社會化的重要，同時敢把人看做是活生生的主體，因此，在人格教育進程中超級重視受教育者的主體地位,充分發(fā)揮受教育者的主體作用，靈活調(diào)動受教育者的主體踴躍性。咱們要學(xué)習(xí)吸收傳統(tǒng)人格教育的有利體會，并給予符合今天時期要求的嶄新意義。在語文教學(xué)內(nèi)容中，有歌頌祖國、酷愛人民、歌唱自由的優(yōu)美篇章，有可歌可泣的英雄人物事跡，有美與丑、善與惡的評判標(biāo)準(zhǔn)，有寬容、豁達、俠義等做人的準(zhǔn)那么語文教師在語文教學(xué)進程中，能夠直接培育學(xué)生的審美樂趣、審好心識，使審美人格取得充分進展；能夠直接培育學(xué)生求真、向善，形成完滿人格的

7、道德特性；還能夠直接培育學(xué)生的責(zé)任感、榮譽感、進取性、獨立性等品質(zhì)。也能夠通過師生兩邊教與學(xué)的活動，成心或無心地培育學(xué)生的某些能增進健康人格形成的因素。這些因素不是直接表現(xiàn)健康人格的內(nèi)涵，而是健康人格形成的必備條件。如認(rèn)知方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、明白得力、判定力、自我教育能力等，盡管它們不直接屬于健康人格的范圍，但正是這些因素，阻礙著個體人格的形成，它們是個體健康人格形成的必備的內(nèi)在條件。二、宏揚和培育學(xué)生的民族精神。這是語文教育人文性的首要任務(wù)。民族精神是民族文化的核心和靈魂。是一個民族在歷史活動中表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高貴品格和堅決志向，具有對內(nèi)動員民族力量、對外展現(xiàn)民族形象的重要功能。

8、一個民族，沒有振奮的精神，沒有高貴的品格，沒有堅決的志向，不可能自立于世界先進民族之林。在漫長的五千連年的歷史進程中。中華民族憑著自強不息的奮斗的精神、實事求是的求實精神、敢為天下先的開拓精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、光明正大的奉獻精神、厚德載物的集體精神、憂國憂民的愛國精神，制造出了舉世注視的輝煌燦爛的華夏文明。這種以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。是中華民族生生不息、進展壯大的精神力量，也是中國人民在以后的歲月里薪火相傳、繼往開來的壯大動力。在語文教學(xué)活動中傳承中華民族精神是語文教學(xué)民族性不容輕忽的一個重要方面。這種傳承是精神與文化的傳承，是民族的審美觀

9、念、價值觀念、人一輩子觀念的傳承；也是在潛移默化、熏陶、浸染中濡養(yǎng)一個富有民族氣性的中國人。一個富有民族感的龍的傳人。這是每一名有責(zé)任心、有民族氣性的語文教育工作者的責(zé)任。語文教師在語文教育進程中，必需結(jié)合時期進展的新要求，牢牢抓住愛國主義那個中華民族精神的核心，盡力通過各類手腕深化和增強學(xué)生愛祖國愛人民的深厚情感，使廣大青年學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族保護民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)獨立的光榮傳統(tǒng)，把對祖國的無窮忠誠作為人一輩子的價值取向。愛國主義不是一句空洞的口號，愛國主義更是一種責(zé)任。語文教育要通過中國歷史上那些以天下為己任的杰出人物的輝煌業(yè)績，有效改變部份學(xué)生存在的“重個人輕社會，重功利輕道義，重物質(zhì)

10、輕精神，重索取輕奉獻”的責(zé)任意識淡化現(xiàn)象，使他們知道承擔(dān)社會責(zé)任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路，使他們充分熟悉到自身在國家強盛、民族振興中的主體地位和肩負(fù)的歷史使命。在語文教育中還要鼓勵學(xué)生自強不息的精神，這是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中表現(xiàn)，也是咱們那個古老民族久經(jīng)磨難而永不虛弱的全然緣故。學(xué)生要繼承這種自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)，自尊，自信，自強，自立，志存高遠，堅忍不拔，勇于進取，在學(xué)習(xí)和生活的各類困難與挫折眼前維持堅決不移的人一輩子態(tài)度，不畏艱巨，鍥而不舍，不斷提高人一輩子的境遇。三、重視學(xué)生良好情感的培育，這是語文教育人文性的重要任務(wù)。情感教育是由愛所牽引的教育，是基于對學(xué)生生命尊重的教育。培育學(xué)生靈

11、敏的心靈，豐碩的體驗，細膩的感受，是完整人的情感所必需的教育?！罢l言寸草心，報得三春暉”，“人一輩子自古誰無死，留取丹心照汗青”，“兩情假設(shè)是久長時，又豈在朝朝暮暮”，親情，愛國情，愛情，這些人類最美好的情愫。流淌在咱們?nèi)A夏子孫的血液里。積淀為咱們中華民族的精神至寶，需要咱們的語文教育去傳承；還有許多潛存于咱們內(nèi)心深處的人類永久的情感，諸如感激，同情，敬畏,羞恥，寬容，都需要咱們的語文教育去開啟，去喚醒，去提升。語文課程中的文學(xué)作品以人的情感為中心，為年輕學(xué)生的心靈打開了一扇洞察世界之窗。使學(xué)生間接取得生活體會。呼吸情感世界的氣息。語文教師要在教學(xué)中，成心識地不斷挖掘情感教育的因素，抓住情感契機，讓學(xué)生走進作品，和作者產(chǎn)生共鳴，感受現(xiàn)實世界的人文情懷。情感的領(lǐng)域是豐碩的，以此為內(nèi)容的教育也是多樣的。教師要讓學(xué)生在成長的進程中知道珍視親情，學(xué)會善待家人，進而把愛心和責(zé)任感推及他