蘇軾定風(fēng)波的一種解讀

1、蘇軾定風(fēng)波的一種解讀任何文學(xué)作品都是一種 純意向性客體，它依賴人類意識的意向性投射活動產(chǎn)生、 存在，并且得到價值的實現(xiàn)。也就是說，文學(xué)作品的創(chuàng)作是作家對外部世界進(jìn)行 意向性投射的過程。文學(xué)作品一旦完成，就成為獨立的純意向性客體，只有通過 讀者的閱讀活動才能真正實現(xiàn)其存在。波蘭文論家英加登把文學(xué)作品分成四個層 次：語音現(xiàn)象層、意義單元層、輪廓化圖像層和再現(xiàn)客體層。這種層次劃分展現(xiàn) 了審美活動重心是從文本向讀者轉(zhuǎn)移的。在前兩個層次中，文本固有的形式因素 占支配地位，從第三個層次開始，文本則逐漸退后，讀者的想象取得主動。這四 個層次決定了讀者不能脫離文本進(jìn)行不著邊際的猜想，也決定了文學(xué)作品不能脫 離

2、讀者的閱讀而獨立存在。定風(fēng)波作為純意向性客體，也必須通過讀者的閱 讀和欣賞活動，才能展現(xiàn)它的價值和風(fēng)貌。通過閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)詞中短短的文 字符號構(gòu)造了一個豐盈而靈動的意象世界。打開這意象之門，呈現(xiàn)的是蘇軾曠達(dá) 淡泊之中所包含的痛苦復(fù)雜的情感世界。這種閱讀，即讀者的意向性投射活動， 也是在文本的四個層面上逐漸展開并趨于成熟的。首先從文本的語音現(xiàn)象層來看，它是文本的其他層次，特別是意義單元層次的 物質(zhì)基礎(chǔ)。語音現(xiàn)象層指的是文字的字音和在字音基礎(chǔ)之上的語音構(gòu)造。字音負(fù) 載字詞的意義，并通過語音素材（即物理上的發(fā)音和生理上的發(fā)音）實現(xiàn)具體化。 在許多文學(xué)文本中，語音同時還具有獨特的審美功能，字詞的發(fā)音

3、，它們構(gòu)成的 韻律和節(jié)奏，直接體現(xiàn)了文本的審美特性，參與文本意義的構(gòu)成。相對于其他體 裁的文本，詞和音樂的關(guān)系尤為密切。詞具有 依聲填詞 的特點，這也決定了語 音現(xiàn)象層在詞的層次結(jié)構(gòu)中占有重要地位。蘇東坡的這首定風(fēng)波詞，共1 1 句，用了 5個平韻。因平聲舒緩，力度弱，聲、行、生、迎、晴，依次呈現(xiàn)，就像平原上的小溪流水，輕柔舒緩，在空間上造成一種平靜而又空曠遼遠(yuǎn)的審美 效果。并且這幾個字字音清澈明快，也給人輕松舒適的感覺。另外，第一、二、 三、五、六、八、九、十一句，都是七個字的長句，形成工整、連綿、和緩的抒 情格式，奠定了全詞平和的情感基調(diào)。在八個七字長句中加上三個兩字短句，短 長相間，承續(xù)

4、中有轉(zhuǎn)折，如以石擊水，平靜里蕩起漣漪。怕冷去三個仄聲，聲音短促，力度強(qiáng)，就像樂曲中的休止符，戛然而止，大大延長了閱讀時間，將讀者引入清明的想象世界?？v觀全詞，一、二句對偶，三、四、五旬和六、七、 八旬以及九、十、十一句格式一樣，都是長句 -短句-長句結(jié)構(gòu)，三個排比加以三 次轉(zhuǎn)折，韻律和諧，節(jié)奏明朗。整首詞和緩流暢中有轉(zhuǎn)折，仿佛一曲平和悠長而 又包含著沉郁頓挫情感的復(fù)調(diào)，具有耐人尋味的樂感神韻。再說第二層的意義單元層。這一層是作品結(jié)構(gòu)中由字詞的意義所構(gòu)成的層次。它在文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)中起著決定性作用，它是第三、四層賴以存在的基礎(chǔ)。 莫聽 穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。在去沙湖的路上忽然遇到大雨，風(fēng)雨交

5、作，穿林打葉，聲音嘈雜，同行的人都很狼狽，而詩人卻說不要管風(fēng)吹雨打，任它風(fēng)狂雨 暴，何不吟詩長嘯，悠閑自在地漫步徐行。這一鮮明對比表現(xiàn)了一種置風(fēng)雨于不 顧吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度和坦然處之的閑適心態(tài)。透過這現(xiàn)實的風(fēng)雨，我們不難想 到作者本人所經(jīng)歷的政治和人生的風(fēng)雨。詩人在烏臺詩案中差一點失去性命，對 一個從死亡邊緣走過來的人來說，還有什么可以使他驚慌失措的呢？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。穿著草鞋，拄著拐杖，輕快地步行，比騎馬還要舒服快樂。盡管沒有騎馬者那種高官厚祿的豪華生活，又有什么可怕的呢？詩人 只愿在這煙雨江湖浩淼天地中自由自在地度過一生。料峭春風(fēng)吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 春風(fēng)

6、吹在身上略帶幾絲寒意，這時酒也醒了，忽一抬頭，看到遠(yuǎn) 處山頭的斜陽晚照好像在迎接他們似的。多么令人陶醉的美景呀！只有歷經(jīng)磨難 之后，才會發(fā)現(xiàn)自然是最美好的家園。至此，詩人真的 醒了。回首向來蕭瑟處， 歸去，也無風(fēng)雨也無晴。清醒之后，回首所走的路程，風(fēng)雨凄涼，一路艱辛，可謂宦海風(fēng)云莫測、陰晴難料。最后，豁然開朗，選擇了 歸去，也就無所謂風(fēng)雨 陰晴了。寒冷不會煩惱，溫暖也不欣喜，詩人真正進(jìn)入了一種不為外物所動的自 由的心靈境界。至此，全詩意義明了，詩人的愛憎情感躍然紙上，而這無一不是 篇中字詞所帶給我們的深刻感悟。透過詞章的字音和詞意，也就引我們進(jìn)入了第三層的輪廓化圖像層。任何一部 作品，都只能用

7、有限的字詞表現(xiàn)呈現(xiàn)在有限時空中的有限事物的某些方面，并且 這種表現(xiàn)是勾勒化的。一部作品的意向性關(guān)聯(lián)物有許多未定點 和 空白，需要讀者用自己的想象去填充和具體化。具體化 表明審美重心由文本轉(zhuǎn)到了讀者。定風(fēng)波只有十一句，可是每一句都給讀者留下了想象的空間。透過穿林打葉 聲，但看 吟嘯且徐行，讀者會很自然地想象到風(fēng)雨吹打樹林的景象，想象到詩人吟嘯徐行的瀟灑；再看 竹杖芒鞋、一蓑煙雨，那煙雨縹緲的江湖和自由自在 的生活狀態(tài)也就躍然眼前。料峭春風(fēng)正好吹醒我醉酒的頭腦；山頭斜照卻相 迎，放眼遠(yuǎn)望，山頭斜陽正相迎。在斜陽和遠(yuǎn)山的引導(dǎo)下，我們的視線也隨著詩 人向遠(yuǎn)方和上方擴(kuò)展，形成了一個十字打開。夕陽和遠(yuǎn)山這

8、種宏大的宇宙意象， 表示了空間的無限延展。遠(yuǎn)不但能開闊視覺視域和想象空間，更能把審美活動 引向一個 景物至絕 處的更加曠達(dá)的空間。這遠(yuǎn)不是目力所能及的，它是心靈和 宇宙交融的意趣，寄托著作者內(nèi)在心靈的空曠和廣博。置身于廣漠曠遠(yuǎn)的宇宙之 中，我們的心靈怎能不也獲得提升？回首向來蕭瑟處 已是無風(fēng)也無雨。詩人終于超脫一切外在的虛名、功業(yè)和為己的私心，進(jìn)入了淡泊曠達(dá)的自由境界。雖然 作者選取的只是這么有限的幾種事物，但是他巧妙地利用意象的想象空間，將它 們組成這一組充滿人生情趣的山水畫卷。最后來看再現(xiàn)客體層，這一層解釋了作品所表現(xiàn)的對象與現(xiàn)實客體不同這一特 征。文學(xué)作品中所表現(xiàn)的對象是從句子的純意向性

9、關(guān)聯(lián)物事態(tài)中表現(xiàn)出來的， 不像現(xiàn)實事物那樣具有時空的確定性。文學(xué)作品的句子不是真正的判斷，而是仿判斷，它所表現(xiàn)的對象作為實在的假象，并不表示真正的存在，它們是虛構(gòu)的， 組成一個作品中的想象世界。它是作者想象活動的結(jié)果，同時也等待著讀者想象 活動的進(jìn)入。蘇軾的定風(fēng)波作為意向性客體，與現(xiàn)實也是不同的。詞中描述 了途中遇雨的情景和殘陽斜照的景象等，表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的感情體驗和心境。我 們在閱讀過程中，想象到的就是千年前的那場風(fēng)雨，那輪夕陽，以及蘇軾和他的 朋友們。其實他們已經(jīng)隨著時間的流逝而渺無蹤影了。它們是我們想象中的客體， 已經(jīng)染上了我們的情感色彩。我們用自己的體驗、情感和想象把文本形象生動地 呈

10、現(xiàn)出來。這時已經(jīng)不知道是蘇軾的心境還是自己的心境在感動自己，進(jìn)入一種 物我合一的境界了。在以上四個基本層次分析之上，我們還可以從作品中感受到一種特別的氣氛、 情調(diào)，如崇高、神圣、悲壯、恐懼、震驚、傷感、怪誕、凄涼等。蘇軾的定風(fēng) 波平淡曠達(dá)之中包含痛苦，我們在這種情感中可以體驗到一種空無的特性。這 種空無感，正是由痛苦與超脫的對比營造的。空無與有是相對的，沒有有 也就 無所謂 空無。空無就是破除一切有限事物的限制，進(jìn)入絕對自由的精神境界。 蘇軾的這種空無意識，不是消極因素，反而使他具有了超越的精神和力量。他在 人生道路上遭受了許多挫折和磨難，空無意識包容了這些痛苦創(chuàng)傷，使他愈挫愈 奮?？諢o 中包含著無限的可能性。它一方面安頓了蘇軾的生命存在，一方面又 提升了他的生命境界。二者相輔相成，前