部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外文言文練習(xí)

1、初中課外文言文閱讀1926. 二翁登泰山27. 范蠡浮海出齊28. 文天祥傳（節(jié)選）29. 鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民30. 答謝中書(shū)書(shū)31. 食喻32. 張?jiān)晽壒?3. 太祖彈雀34. 武帝游宴見(jiàn)馬35. 羅企生拒謝桓公錄36. 梅圣俞詩(shī)集序（節(jié)選）37. 束氏貍姓38. 子產(chǎn)論政寬猛（節(jié)選）39. 李泰伯改字40. 三國(guó)志諸葛亮傳（節(jié)選）41. 勸學(xué)（節(jié)選）42. 三國(guó)志諸葛亮傳（節(jié)選）43. 朱文公受騙44. 臨江之麋45. 亭林先生神道表二翁登泰山昔有二翁，同里而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁日：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍， 然未嘗登泰山，君有意同行乎？”

2、甲翁日：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁日：“吾力尚可，無(wú)需相扶。”自日 出至薄暮，已至半山矣?！咀⑨尅考?、雍：古代的兩個(gè)州，約在今山西、陜西、甘肅一帶。絕：橫渡。 泰陰：古地名，在今山東境內(nèi)。1 .解釋下列句中的加點(diǎn)字。甲翁之妻子,去鄉(xiāng)（）叟攜酒至乙翁第.（）二翁偕往（）無(wú)需相扶（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。譯今吾輩方逾六旬，何老之有！譯3 .根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)甲翁在登泰山前后態(tài)度有何變化

3、。答4 .從故事中二翁的身上，你得到了什么啟示？答【參考答案】1 .妻子和兒女府第，住宅一同，一起指代“我”2 .這座山我也沒(méi)有登過(guò)，然而老了，恐怕力氣不能承受。 （關(guān)鍵詞：是，不勝） 如今我們才年過(guò)六十，有什么老的？（關(guān)鍵詞：逾，倒裝句）3 .甲翁在登泰山之前，說(shuō)：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝”，他擔(dān)心自己年 老體弱，無(wú)法登山。經(jīng)過(guò)乙翁的勸說(shuō)，他們一起去登泰山。登山時(shí)，乙翁想要扶 他，甲翁表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)，不要他扶，并且一天之內(nèi)，登至半山。4 .只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝客觀困難，取得勝利。或者：有志者事竟成。只要心中確定了目標(biāo)，又付諸行動(dòng)，就一定能成功！范蠡浮海出齊范蠡浮海出齊

4、，變姓名，自謂鵬（chi）夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！保M散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行 以去，止于陶，以為天下之中，交易有無(wú)之路通，為生可以致富矣。于是自謂陶朱公。復(fù) 約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致贊累巨萬(wàn)。天下稱陶朱 公。注釋：鵬夷子皮：是范蠡（Li）治產(chǎn)經(jīng)商時(shí)用的名字。間行：潛行，從小路走。約要:約束，約定。廢居：指商人見(jiàn)貨物價(jià)賤則買進(jìn)，價(jià)貴則賣出，以求厚利。廢，出賣。居，停蓄。費(fèi)：通“資”。1 .解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。乃歸相

5、?。ǎ╅g行以去.（）止于陶（）以力天下之中（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。齊人聞其賢，以為相譯居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。譯3 .選文說(shuō)“居無(wú)何，則致贊累巨萬(wàn)”一,范蠡為什么能夠“致費(fèi)累巨萬(wàn)”？請(qǐng)從三方面具體分析。答4 .對(duì)于選文中的范蠡你是如何評(píng)價(jià)的？請(qǐng)結(jié)合文中范蠡的言行加以點(diǎn)評(píng)。答【參考答案】1 .于是；離開(kāi)；在；認(rèn)為2 .齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，讓他做了國(guó)相。（“聞”“以為”）住在家里就積累千金財(cái) 產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。（“致”“至”“布衣”）3 .范蠡能吃苦耐勞，父子都耕種畜牧，這樣積累一定的資本；他選擇交通要地陶 地作為居住地，便于經(jīng)商買賣

6、；，友愛(ài)鄉(xiāng)鄰，積累了大量人脈關(guān)系；在經(jīng)商的過(guò) 程中善于抓住時(shí)機(jī)，獲得利潤(rùn)的最大化。（能答出三點(diǎn)即可，意近即可。）4 .范蠡在貴為齊國(guó)國(guó)相后，不以為喜，反而憂慮，喟然嘆日，說(shuō)“不祥”，可以看出他是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)，深謀遠(yuǎn)慮的人，同時(shí)他又能夠散盡錢財(cái)，可見(jiàn)其乃不為名 利所累之人，另外他能“致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)” “累巨萬(wàn)”，不久就能家產(chǎn)積累到幾十萬(wàn)、 萬(wàn)萬(wàn)，可見(jiàn)他具有經(jīng)商的天賦，是一個(gè)能審時(shí)度勢(shì)，善于抓住機(jī)遇的人。（能答出兩點(diǎn)并結(jié)合相關(guān)言行分析合理即可）文天祥傳（節(jié)選）天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入川山，使為 書(shū)招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所

7、過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。川山 破，軍中置酒大會(huì)，弘范日：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜榉ㄈ怀鎏?，日：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎? 弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師（節(jié)選自宋史文天祥傳）【注】潮陽(yáng)，地名，在廣東。后文的“川山”，也是廣東的地名。弘范，即張弘范，元 朝將領(lǐng)，率部下抓獲文天祥。張世杰，南宋將領(lǐng)。捍：保衛(wèi)。法然，水滴下的樣子。1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）。A.使為書(shū)招張世杰。B.弘范笑而置之。乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。軍中置酒大會(huì)。C.左右命之拜.。D.弘范X之。不拜。二

8、者不可得兼，舍生而取義 者也。 2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。弘范遂以客禮見(jiàn)之。譯吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？譯3 .“弘范笑而置之”，請(qǐng)結(jié)合上下文談?wù)劸渲械摹靶Α弊滞嘎冻龊敕妒裁礃拥男睦砘顒?dòng)。答4 .請(qǐng)結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫(huà)文天祥這一人物的。答【參考答案】1 .C （A:信；寫(xiě)B(tài):放置；籌置備辦 叩拜認(rèn)為合乎正義；道義、大義）2 .弘范于是用接待賓客的禮節(jié)會(huì)見(jiàn)文天祥。（關(guān)鍵詞“遂” “以”“客”）我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？（關(guān)鍵詞“乃”“叛”）3 .“笑”中，一方面包含對(duì)文天祥的敬佩，贊賞他的節(jié)氣，“真是位志士！才子！ 另外一方面，“笑”中包含對(duì)自己的自信，應(yīng)

9、該可以用榮華富貴收買文天祥，也 蘊(yùn)含愛(ài)才之心，包含著一種期待，“總有一天，我會(huì)讓你歸降于我們！ ”（寫(xiě)出兩 方面，符合上下文語(yǔ)境即可。）4 . （1）正面描寫(xiě)文天祥的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，例如：“天祥法然出涕，曰：“國(guó) 亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”語(yǔ)言和神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě) 出文天祥面對(duì)弘范所說(shuō)的易主而換來(lái)的權(quán)勢(shì)地位與富貴等誘惑，絲毫不為所動(dòng)，表現(xiàn)了文天祥對(duì)南宋朝廷的忠義之心與浩然正氣。（2）側(cè)面描寫(xiě)：例如：“弘范遂以客禮見(jiàn)之”、“弘范義之”等，以元軍將領(lǐng)弘范對(duì)文天祥的敬重，側(cè)面襯托文 天祥的赤膽忠心和大義凜然。鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹、蘭為長(zhǎng)。曾任范縣

10、令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂， 案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食，燮開(kāi) 倉(cāng)賑濟(jì)?；蜃柚迫眨骸按撕螘r(shí)？若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴，我任之。”即發(fā)谷與民，令民具領(lǐng)券借給，活萬(wàn)余人。去任之日，悉取券焚之，父老沿途送之。1 .解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。值歲荒（）公之余輒,與文士暢飲詠詩(shī)（）若輾轉(zhuǎn)申報(bào)（）或阻之（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。譯即發(fā)谷與民，令民具領(lǐng)券借給，活萬(wàn)余人。譯3 .閱讀本文和下列鏈接材料，探究鄭板橋是一個(gè)怎樣的人。材料一：鄭板橋調(diào)任山東濰縣縣令。常常穿著布衣草鞋，微服訪貧問(wèn)苦。他經(jīng)常尋訪孤兒,然后傾力相助?？h學(xué)里的

11、孩子放學(xué)碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯， 又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。材料二：離任時(shí)，鄭板橋所有錢糧只夠雇三頭毛驢，百姓都依依不舍，為此他為百姓題下這樣的詩(shī)句：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿?！贝鹛骄拷Y(jié)果：4 .文中為突顯鄭板橋的品質(zhì)，采用了什么手法？試結(jié)合文章的內(nèi)容加以說(shuō)明。答【參考答案】1 .遇到；就；如果有人2 .家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的公文。就打開(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，讓 百姓準(zhǔn)備好領(lǐng)糧的借據(jù)，上萬(wàn)人得以活命（使上萬(wàn)人活命）。3 .愛(ài)民如子、憂國(guó)憂民、清正廉潔4 .對(duì)比，以災(zāi)荒時(shí)“或阻之”襯托鄭板橋“我任之”開(kāi)倉(cāng)救災(zāi)的堅(jiān)決

12、與擔(dān)當(dāng)，體 現(xiàn)鄭板橋愛(ài)民如子的情懷。答謝中書(shū)書(shū)山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能V只可存。1 .解釋句中加點(diǎn)詞的意思。四時(shí)俱備（） 五色交輝（）夕日欲頹,（）沉鱗競(jìng)躍（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。譯自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。譯3 .南北朝是我國(guó)古代駢體文的全盛時(shí)代。請(qǐng)以本文為例說(shuō)說(shuō)駢體文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。（提示：可從文句式、音韻、語(yǔ)言表達(dá)等方面加以體會(huì)）答4 .文章開(kāi)頭說(shuō)“山川之美，古來(lái)共談”，結(jié)尾卻說(shuō)“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，這樣寫(xiě)是否

13、合乎情理？結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。答【參考答案】1 .四季；交相輝映；墜落；潛游的魚(yú)兒。2 .清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲。自從南朝的 謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3 .答謝中書(shū)書(shū)除末兩句外全文均用四字句，其中“高峰入云，清流見(jiàn)底”等 句對(duì)仗工整，兩兩相對(duì)，句式整齊。讀來(lái)朗朗上口，韻律和諧。文章以感慨發(fā)端， 以感慨收束，中間以細(xì)膩的筆觸具體描繪了秀美的山川景色， 山水相映之美，色 彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美，相映成趣。文章句式整齊、韻律和 諧、富于文采，充分體現(xiàn)了駢體文的語(yǔ)言特點(diǎn)。4 .并非不合情理。開(kāi)頭“山川之美，古來(lái)共談” 一句以“

14、共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)“山 川之美”，但由題目便知作者將謝中書(shū)當(dāng)作談心論道的朋友，故而寫(xiě)文章與他共 談“山川之美”，以此表達(dá)作者沉醉山水以及與知音共賞美景的愉悅之情。結(jié)尾 說(shuō)“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，看似不合情理，其實(shí)正因?yàn)樽髡吲c知 音共賞美景能感受“山川之美”，于是借此感慨將“康樂(lè)公”也引為知音，委婉 地表達(dá)了期望與前輩謝公比肩之意。 全文首尾呼應(yīng)，充分表達(dá)了作者沉醉山水的 愉悅之情以及與古今知音共賞美景的得意之感， 也表達(dá)了歸隱山林厭棄塵世的高 潔志趣。作者以此表明志趣，應(yīng)該還有對(duì)友人的勸慰，這是別有深意的。食喻國(guó)朝尚書(shū)劉南垣公， 告老家居。有直指使者，以飲食苛求屬吏，郡縣患之。公曰：

15、“此吾門生，當(dāng)開(kāi)諭之?！辟蛊鋪?lái)款之，曰：“老夫欲設(shè)席，恐妨公務(wù)，特留此一飯。但老妻他往，無(wú)人治具，家常飯，能對(duì)食乎？”直指以師命，不敢辭。自朝過(guò)午，飯尚未出，直指饑甚。比食至，惟脫粟飯、豆腐一器而已。各食三碗，直指 覺(jué)過(guò)飽。少頃，佳肴美醞，羅列盈前， 不能下箸。公強(qiáng)之，對(duì)日：“已飽甚，不能也?！惫θ眨骸翱梢?jiàn)飲饌原無(wú)精粗，饑時(shí)易為食，飽時(shí)難為味，時(shí)使然耳！”直指諭其訓(xùn)，后不敢以盤饗責(zé)人。【注】劉南垣公：指曾任明朝尚書(shū)的劉麟。直指使：官職名。屬吏：部下。饗（sun）:本指晚飯，這里指飯食。1 .解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義?？たh患之（俟其來(lái)之（）羅列盈前（時(shí)使然耳（2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。比

16、食至，惟脫粟飯、豆腐一器而已。譯直指諭其訓(xùn)，后不敢以盤饗責(zé)人。一譯3 .請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)劉麟教育學(xué)生的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。答4 .今天我們來(lái)讀這篇文章，你一定有新的感悟，請(qǐng)把你的感悟?qū)懗鰜?lái)。答【參考答案】1 .憂慮、擔(dān)心等待這樣滿2 .等到飯菜端來(lái)，直指使抬眼一看，只有一盆脫殼粗米和一盆豆腐罷了。（關(guān)鍵詞：比、惟）直指使明白了老師在訓(xùn)導(dǎo)自己，從此，他再也不敢因?yàn)閷?duì)飲食的要求責(zé)難他的部下了。（關(guān)鍵詞：諭、以）考點(diǎn)說(shuō)明：諭：明白；“以”,因?yàn)? .劉麟的教育方法非常獨(dú)特，他巧妙地讓學(xué)生親身經(jīng)歷先挨餓再飽食的過(guò)程，自 己悟出錯(cuò)誤，然后虛心改過(guò)。這種方法比嚴(yán)厲批評(píng)或直接指出錯(cuò)誤更容易讓人接受。（意思對(duì)即可）

17、4 .示例一：節(jié)約糧食，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是我們的義務(wù)和責(zé)任。示例二：上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到到下邊檢查工作，不能在吃喝上責(zé)難下級(jí)。示例三：生活中挑剔食物，是因?yàn)闆](méi)有挨過(guò)餓，如果餓一餓，粗茶淡飯同樣咽 得下去。張?jiān)晽壒酚腥疄槿怂鶙?，惶惶于阡陌間。張?jiān)?jiàn)之，即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲逐之。元乞求毋棄，日： “有生之物，莫不重其性命。若天生天殺，乃自然之理。今犬 為人所棄而死，非道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不停。張 元怪之，隨犬出門，見(jiàn)叔父已不省人事。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。 【注】亟：急

18、愈：痊愈1 .解釋下列句中的加點(diǎn)詞?；袒逃谮淠?間（）明年，犬隨叔父夜行（）張?jiān)种ǎ┧傺俞t(yī)治之（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。叔父感其言，遂許焉。譯叔父為蛇所嚙，仆地不得行。譯3 .請(qǐng)用自己的話概括張?jiān)震B(yǎng)棄狗的兩點(diǎn)原因?！敬稹?。4 .聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文中的張?jiān)褪甯父饔性鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。【答】 ?！緟⒖即鸢浮?.田間小路；第二年；對(duì)感到奇怪（認(rèn)為奇怪）；邀請(qǐng)叔父被他的話感動(dòng)了，于是就允許（張?jiān)獡狃B(yǎng)小狗）了。（省略句式翻譯準(zhǔn)確, 關(guān)鍵詞“許”翻譯正確。）叔父被蛇所咬，倒在地上無(wú)法行走。（固定句式“為 所”翻譯正確，關(guān)鍵詞“嚙”、“仆”翻譯正確。）3 .狗被人所拋棄，非?？蓱z。收養(yǎng)棄狗，是

19、有仁愛(ài)之心的表現(xiàn)。4 .張?jiān)荷屏?、有?ài)心、珍惜和尊重生命。張?jiān)氖甯福褐鲌D報(bào)。太祖彈雀宋太祖嘗彈雀于后園，有某臣稱有急事請(qǐng)見(jiàn)，太祖亟見(jiàn)之，其所奏乃常事耳。上怒， 詰其故，對(duì)日：“臣以尚急于彈雀?！鄙嫌糟X柄撞其口，兩齒墜焉。其人徐俯拾齒 置懷中。上罵日：“汝懷齒欲訟我邪？”對(duì)日：“臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書(shū)之?！鄙霞?懼又說(shuō)，賜金帛慰勞之?！咀ⅰ坑脧椆蝤B(niǎo)；yue,古代一種像斧子的兵器。1 .解釋下列加點(diǎn)的字詞。太祖亟見(jiàn)之 （）其所奏乃常事耳 （）上怒詰其故（）上既懼又說(shuō)（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。臣以尚急于彈雀。譯上愈怒，以鉞柄撞其口，兩齒墜焉。譯3 .找出文中表現(xiàn)宋太祖態(tài)度

20、的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)宋太祖是一個(gè)什么樣的人。答4 .相比較鄒忌諷齊王納諫一文，文中的“某臣”與鄒忌的進(jìn)諫方式有何不同？在現(xiàn)實(shí)生活中，你更喜歡哪一種說(shuō)話的藝術(shù)方式？談?wù)勀愕睦碛?。答【參考答案? .立即，急忙 卻，竟 責(zé)問(wèn) 同“悅”高興2 .我以為（這些事）要比打鳥(niǎo)雀重要。（“以”翻譯出來(lái)各1分，調(diào)整語(yǔ)序“于 彈雀”介賓后置1分）太祖更加生氣了，拿一種類似斧頭的工具的手柄撞他的嘴，兩顆牙掉在地上。（“愈” 1分，“焉”兼詞1分）3從“上怒” “上愈怒”“上罵曰” “上既懼又說(shuō)”（1分）；宋太祖顯得十分專 制霸道，他.讓忠耿的諫官付出了兩顆門牙的慘痛代價(jià)， 然而他最終能辨明是非 而及時(shí)止怒，并反躬自省、

21、以賞代罰，這種過(guò)而能改的胸懷與氣度，仍不失為明 君風(fēng)范。（寫(xiě)出性格的兩方面給1分，否則不得分）4.文中的“某臣”是直言進(jìn)諫。（1分）示例一：喜歡鄒忌：鄒忌能巧妙運(yùn)用設(shè)喻類比從親身經(jīng)歷出發(fā)，以小比大，以 家比國(guó)，以類比推理的方式委婉進(jìn)諫，曉之以理，動(dòng)之以情，使人容易接受自己 的觀點(diǎn)，以達(dá)到勸告的目的。示例二：喜歡“某臣”：是一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫的賢臣，“良藥苦口利于病， 忠言逆耳利于行”，做人不能阿諛?lè)畛?，溜須拍馬，說(shuō)話做事要實(shí)事求是。武帝游宴見(jiàn)馬武帝游宴見(jiàn)馬，后宮滿側(cè)。金日等數(shù)十人牽馬過(guò)殿下，莫不竊視，至曰獨(dú)不敢。曰長(zhǎng)八尺二寸，容貌甚嚴(yán)，馬又肥好，上異而問(wèn)之，具以本狀對(duì)。上奇焉，即日賜湯沐衣

22、冠，拜為馬監(jiān)，遷侍中、駙馬都尉、光祿大夫。曰既親近，未嘗有過(guò)失，上甚信愛(ài)之，賞 賜累千金，出則駿乘，入侍左右。貴戚多竊怨，曰：“陛下妄得一胡完，反貴重之！”上 聞，愈厚焉。曰自在左右，目不忤視者數(shù)十年。 及上病，屬霍光以輔少主， 光讓日 曰曰：“臣外國(guó)人，且使匈奴輕漢?！庇谑撬鞛楣飧?。【注】湯沐：沐浴。駿乘：同“參乘”，在車右邊陪乘。忤視：逆視。霍光：西漢 武帝時(shí)大臣，后輔政。1 .解釋下列句子的加點(diǎn)字。具以本狀對(duì)（）屬霍光以輔少主（）上異而問(wèn)之（）曰既親近（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。未嘗有過(guò)失，上甚信愛(ài)之。譯臣外國(guó)人，且使匈奴輕漢。譯3 .漢武帝“貴重”金日的原因有哪些？請(qǐng)用原文回答

23、。4.結(jié)合全文，你認(rèn)為金日是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)用自己的話概括。答【參考答案】1 .對(duì)感到奇怪；通“俱”，全，者B；已經(jīng)；通“囑”，囑托2 .（金日不曾有過(guò)過(guò)失，武帝非常信任并且喜愛(ài)他。（“未嘗”解釋為“不 曾”，“甚”解釋為“很，非?！?，語(yǔ)句大意正確。）我是外族人，（如果這樣） 將會(huì)使匈奴輕視漢朝。（判斷詞“是"，“輕”解釋為“輕視”，語(yǔ)句大意正確。） 3.具以本狀對(duì)；未嘗有過(guò)失；目不忤視。4.實(shí)事求是；謹(jǐn)小慎微；謙讓有禮；顧全大局。（需用自己的話概括）羅企生拒謝桓公桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉?；杆卮笊?，將有所戮，先遣人語(yǔ)云：“若謝我，當(dāng)釋罪。”企生答曰：“

24、為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公！ ”既出市，桓又遣人問(wèn)欲何言。 答曰：“昔晉文王殺嵇康， 而嵇紹為晉忠臣;從公乞一弟以養(yǎng)老母。”桓亦如言宥之?；赶仍砸桓狒门c企生母胡；胡時(shí)在豫章，企生問(wèn)至，即日焚裘。（選自世說(shuō)新語(yǔ).德行1 .解釋下列句中的加點(diǎn)詞?；改峡ぜ绕埔笄G州（桓素待企生厚（）咨議羅企生亦在焉.（） 桓又遣人問(wèn)欲何言.（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。若謝我，當(dāng)釋罪。譯桓亦如言宥之。譯3 .羅企生引用嵇康、嵇紹父子之事有何用意？答4 .結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)羅企生這個(gè)人物形象的認(rèn)識(shí)。答【參考答案】1 .已經(jīng)、以后；（在）這里、（在）里面；平素、向來(lái)、一向；言 何，說(shuō)什么（

25、有什么話要說(shuō)）。2 .（桓玄說(shuō)）如果向我認(rèn)罪，一定免你一死?；感簿桶此囊箴埶×怂?弟弟。3 . 一是暗示桓玄，他弟弟會(huì)像嵇紹忠于晉室一樣忠于桓玄，要求桓玄不要搞株連, 不要?dú)⒑λ牡艿埽屗牡艿苣軌蛱嫠狆B(yǎng)母親。二是暗示弟弟要學(xué)習(xí)嵇紹那 樣，不要做無(wú)謂的犧牲。4 .當(dāng)面對(duì)桓玄的利誘“若謝我，當(dāng)釋罪”，羅企生斷然拒絕謝罪；當(dāng)被押赴刑場(chǎng)， 桓玄再問(wèn)他還有什么話要說(shuō)的時(shí)候， 他引嵇康、嵇紹的例子也只求桓玄不要搞株 連，饒恕弟弟以養(yǎng)母親，他的守節(jié)不渝、重義輕生的忠誠(chéng)節(jié)操和侍奉父母的精神 值得我們思考學(xué)習(xí)。梅圣俞詩(shī)集序（節(jié)選）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮， 夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。

26、 凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探 其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈 窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。1 .解釋下列句中的加點(diǎn)詞。少達(dá)而多窮（）非詩(shī)之能窮人.（）夫豈然哉（）探其奇怪（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。譯蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。譯3 .結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)為什么“世所傳詩(shī)，多出于古窮人之辭”？答4 .作者認(rèn)為創(chuàng)作與生活是什么關(guān)系？結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)談你的觀點(diǎn)。答【參考答案】1 .顯貴；使人窘迫不得志；這樣；奇特怪異的地方2 .既然這

27、樣，那么就不是詩(shī)使人窮困，恐怕是詩(shī)人窮困了然后才寫(xiě)出技巧高明 的詩(shī)呢。大概世上流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是古代困窘不得志的詩(shī)人的作品。3 .古代詩(shī)人胸中有才華、抱負(fù)卻無(wú)地施展，于是只好歸隱山水尋找內(nèi)心的自由、 純凈，見(jiàn)自然風(fēng)物往往會(huì)用仔細(xì)觀賞，但因有著不同常人的體驗(yàn)，于是在描述時(shí) 又融入了內(nèi)心的不平之志，如羈旅之愁情、思婦之閨怨。不平坎坷的人生經(jīng)歷豐 富了詩(shī)人的生活再加上詩(shī)人本身的才華才情，使得作品流傳于世，為世人稱贊。 如王維在寫(xiě)使至塞上時(shí)正是他政治上被孤立排擠時(shí)，孤身前往邊塞慰問(wèn)，特 殊的心境下寫(xiě)下了 “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古名句，既有邊塞的磅礴大 氣之景又有作者的深切的感受，把自己的孤寂

28、情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象 的描繪中。不得不為之折服。（考查對(duì)全文內(nèi)容的理解，答案僅屬個(gè)人體驗(yàn)。） 4.作者認(rèn)為“詩(shī)窮而后工”精確的概括了創(chuàng)作與生活的關(guān)系。我個(gè)人十分贊同， 沒(méi)有豐富曲折的人生體驗(yàn)是難以寫(xiě)出好的作品， 好的作品背后是對(duì)人生的深刻體 驗(yàn)領(lǐng)悟，是思想的凈化升華，正如“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，境遇不如意反而能讓詩(shī) 人詩(shī)情橫溢。（本題旨在讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作和生活的關(guān)系）束氏貍姓衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍雅。貍姓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西 之鼠捕且盡。貍姓無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍姓生子若孫，以啖肉故，竟不知世 之有鼠；但饑則嗥，嗥則得肉食。食已，與與如也，熙熙如也

29、。南郭有士病鼠，急從束氏 假貍姓以去。 貍姓見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒， 推入之。貍姓怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足。貍昨奮擲而出。噫！武士世 享重祿遇盜則竄者，其亦貍姓哉！【注】貍勝（l I sh e ng）貍貓、野貓。這里指貓。與與如，走路安逸舒適的樣子。 鬣（li ）這里指老鼠嘴角的胡須。1 .解釋下列句中的加點(diǎn)字。以啖肉故（）急從束氏假貍姓以去（）日市肉啖之（）南郭有士病鼠（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。咸無(wú)所好，唯好畜貍姓。譯久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足。【譯】3 .貍姓本是捕鼠高手，為何后來(lái)害怕老鼠？4 .這個(gè)故事給你什么啟示？答【參

30、考答案】1 .每天 因?yàn)?憂慮 借2 .（束氏）沒(méi)有別的嗜好，專愛(ài)養(yǎng)貓。（關(guān)鍵詞：咸，好）過(guò)了很大一會(huì)兒，老鼠估計(jì)這貓沒(méi)有別的能耐，就啃貓的腳爪。（關(guān)鍵詞：久之，度）3 .因?yàn)樨傂赵跊](méi)有老鼠的環(huán)境下養(yǎng)尊處優(yōu)， 毫無(wú)斗志，成了一群心安理得光懂吃 肉的寵物。（意思對(duì)即可）4 .啟示：生存環(huán)境可以改變物類的習(xí)性； 我們不能過(guò)分享受，御敵自衛(wèi)的看家本 領(lǐng)不能丟；過(guò)渡溺愛(ài)都會(huì)帶來(lái)不良的后果。（答到一點(diǎn)，意思對(duì)即可）子產(chǎn)論政寬猛（節(jié)選）鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫 火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍

31、猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于荏苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子， 不及此?！迸d徒兵以攻荏苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼日：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛； 猛以濟(jì)寬，政是以和。”及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也?！? .解釋加點(diǎn)詞的意思。盜少止（）出涕日（）能以寬服民（）及子產(chǎn)卒（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。譯寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。譯3 .下列句中加點(diǎn)字與例句用法不同的一項(xiàng)是（）例：大叔悔之A山光悅鳥(niǎo)性B、心樂(lè)之 C、固以怪之矣D、呼爾而與之4 .孔子一向主張施行仁政，但文中當(dāng)大叔

32、將“荏苻之盜”“盡殺之”后，他卻說(shuō)“善哉”，不是與其一貫主張相矛盾嗎？你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？答【參考答案】1 .使服從；稍稍；到；眼淚。2 .火勢(shì)猛烈，人們見(jiàn)了它就害怕，所以很少有人死于火；水性柔弱，人們就輕 慢地玩弄它，所以死于水的就很多。（關(guān)鍵詞“鮮” “狎”）寬和用來(lái)調(diào)濟(jì)嚴(yán)厲， 嚴(yán)厲用來(lái)調(diào)濟(jì)寬和，政治因此達(dá)到和諧。（關(guān)鍵詞“以” “濟(jì)”“是以”）3 .A4 .不矛盾?？鬃又鲝埲收哪康氖鞘拱傩丈詈椭C。文中他說(shuō)“善哉”并非肯定 大叔“盡殺”盜賊，而是對(duì)其先寬后猛、寬猛相濟(jì)之政使政“和”的治國(guó)之道的 肯定，他關(guān)注的仍是百姓生活的和樂(lè)安寧。（回答時(shí)圍繞孔子“仁政”的目的， 以及他說(shuō)“善哉”的前

33、后語(yǔ)境）李泰伯改字范文正公 守桐廬 ，始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生祠堂，自為記 . 其歌詞 曰: “云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！奔瘸?，以示南豐李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然 ，握手 扣之。答曰：“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚溥，而德字承之，乃似程越 。 擬換作風(fēng)字如何？”公凝坐頷首，殆欲下拜。注范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范文正公。桐廬：古地名，今浙江桐廬市。記：傳記。歌詞：指記文后的贊詞。瞿然：驚訝的樣子。握手：拱手。溥（p U ）:廣大。趣穗（l u s U ）:局促不暢。凝:注意力集中。A.范文正

34、公守桐廬B.陳守令皆不在（陳涉世家） I C.泰伯讀之三，嘆味不已D.齊人三鼓（曹劌論戰(zhàn)）1.選出下列加點(diǎn)詞意思相同的一組。（）某妄意易一字，以成盛美。寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生祠堂四境之內(nèi)莫不有求于王（鄒忌諷齊王納諫） 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。既成，以示李泰伯。譯公之文一出，必將名世。譯3 .李泰伯改字前后，范仲淹的心理是怎樣的？試結(jié)合原文舉一例來(lái)分析。答4 .李泰伯為什么能讓范仲淹成功地接受自己建議?答【參考答案】1.B2 .（范仲淹）將傳記及歌詞寫(xiě)完后，把它拿給李泰伯看。先生的這篇文章寫(xiě) 出來(lái)之后，必將會(huì)在世上成名。3 .例1:當(dāng)范仲淹看了自己寫(xiě)成的贊詞后，心情

35、一定是無(wú)比興奮的，甚至有點(diǎn)得意。這從“既成，以示李泰伯。”中可以看出。例2:當(dāng)李泰伯提出要改字時(shí)，通過(guò)“公瞿然，握手扣之?！睂?xiě)出范仲淹的驚 訝和急切求教的心理。例3:李泰伯改字后，“公凝坐頷首，殆欲下拜?！狈吨傺屯耆焕钐┎?的這個(gè)字給震撼住了，對(duì)李泰伯表示贊許和誠(chéng)服。4 .尊重對(duì)方是進(jìn)行成功談話的前提條件。 如果要向?qū)Ψ教岢鲆庖?jiàn)或建議時(shí)，一定 要委婉地提出來(lái)，而且最好在提出之前說(shuō)一些親切和贊賞的話， 這樣人家才容易 接受。三國(guó)志諸葛亮傳（節(jié)選）九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張邰交戰(zhàn)，射殺邰。十二年春，亮悉 大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不

36、繼，使己志不 申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百 余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。1 .解釋下列句中的加點(diǎn)詞。據(jù)武功五丈原（）對(duì)于渭南（）亮每患,糧之不繼（）用山為墳（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。譯及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！ ”譯3 .“九年，亮復(fù)出祁山，”“十二年春，亮悉大眾由斜谷出，”諸葛亮屢次出兵的目的是什么？答4 .宣王認(rèn)為諸葛亮是“天下奇才”，你能從文

37、中看出諸葛亮“奇”在何處嗎？答【參考答案】1 .占據(jù)對(duì)抗擔(dān)心依靠2 .耕田的士兵混雜在渭水邊的居民問(wèn)，而百姓都安居樂(lè)業(yè)，軍隊(duì)不曾侵?jǐn)_百姓等到蜀軍撤退以后，司馬宣王去巡察諸葛亮的軍營(yíng)堡壘的處所，不禁贊嘆道：“諸葛亮真是天下奇才啊!3 .完成興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)4 .發(fā)明木牛流馬運(yùn)送軍糧省時(shí)省力，可見(jiàn)他聰明睿智、善于創(chuàng)造；擔(dān)心軍糧 不繼，抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是命令士兵屯田耕地，作長(zhǎng)久打算，可見(jiàn)他深謀遠(yuǎn)慮； 軍隊(duì)混雜于居民間卻能不騷擾周邊百姓，可見(jiàn)他治軍嚴(yán)明；死后要求墓地只 要能容下棺木就好，穿當(dāng)時(shí)的衣服入斂 ，不須要其它器物來(lái)陪葬.可見(jiàn)他廉潔清 正。勸學(xué)（節(jié)選）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾

38、嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招， 臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。【注】（1）踐（q!企）：通“企”，踮起腳后跟。（2）生：通“性”，指人的資質(zhì)。1 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞聲非加疾也 （）假輿馬者（）而致千里（）而聞?wù)哒?（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。譯假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯3 .這段文字的在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達(dá)效果？答4 .讀了這段文字你明白了一個(gè)怎樣的道理？答【參考答案】1 .快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音

39、宏大；車；達(dá)到；清楚2 .我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。借助船只的人，并 不是能游水，卻可以橫渡江河。3 .這段文字采用了一系列的比喻，構(gòu)成排比，極富氣勢(shì)和說(shuō)服力，形象生動(dòng)地說(shuō) 明了學(xué)習(xí)的重要以及要善于向賢師益友來(lái)學(xué)習(xí)以提高自己修養(yǎng)的道理。句式整 齊，讀來(lái)瑯瑯上口。4 .人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。（君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)，所以我們一定要努 力學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足，讓自己走得更高更遠(yuǎn)）三國(guó)志諸葛亮傳（節(jié)選）先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣 伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不

40、伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣 受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也：顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時(shí)也。1 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞固知臣伐賊（）是故托臣而弗疑也 （）孰與伐之（）今賊適疲于西（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。惟坐而待亡，孰與伐之?【譯】 顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意?！咀g】3 .諸葛亮此時(shí)北伐的有利條件是什么?答4 .“臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日

41、而食”與出師表中哪些語(yǔ)句表達(dá)的內(nèi)容相似？從中你看到了一個(gè)怎樣的諸葛亮？答【參考答案】1 .本來(lái)；哪里，哪個(gè)；不；恰逢，正趕上2 .只是坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？只不過(guò)是想到蜀漢的王業(yè) 決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺意3 .今賊適疲于西，又務(wù)于東4 .受命以來(lái)，夙（sd）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入 不毛。在文中我看到了一個(gè)盡忠盡責(zé)，忘身憂國(guó)，得托付，鞠躬盡瘁，死而后已 的諸葛亮。朱文公受騙朱文公有足疾，曾有道人為施針熨之術(shù)，旋覺(jué)輕安。公大喜，厚謝之，且贈(zèng)以詩(shī)云：“幾載相扶藉瘦笫，一針還覺(jué)有奇功。出門放杖兒童笑，不是以前勃窣翁?！钡廊说迷?shī)徑

42、去。未數(shù)日，足疾大作，甚于未針時(shí)。亟令人尋逐道人，已莫知其所往矣。公嘆息曰：“某 非欲罪之，但欲追索其詩(shī)，恐其持此詩(shī)誤他人爾?！薄咀⑨尅快伲褐嗅t(yī)學(xué)名詞，俗稱“熱敷”。笫：竹名。勃窣：匍匐而行。1 .解釋句中加點(diǎn)的詞。旋覺(jué)輕安 （）道人得詩(shī)徑,去（）甚于未針時(shí)（）但欲追索其詩(shī)（）2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。幾載相扶藉瘦笫，一針還覺(jué)有奇功。譯恐其持此詩(shī)誤他人爾譯3 .朱文公受騙后為什么“欲追索其詩(shī)”？答4 .從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？答【參考答案】1 .立刻，立即；徑直；嚴(yán)重，厲害；只。2 .幾年來(lái)我憑借著細(xì)竹棒扶著我行走，一針下去還覺(jué)得有奇特的功效。（關(guān)鍵字“藉”，“功”）擔(dān)心他拿著這首

43、詩(shī)去騙其他人罷了（關(guān)鍵字“持”，“爾”）3 .朱熹一方面怕他拿著詩(shī)去害其他人，另一方面也說(shuō)明朱熹看重自己的名譽(yù)，怕 自己成為騙子的“幫兇”。4 .從道士角度，我們做事情要靠真才實(shí)學(xué)，不能肯蒙拐騙。從朱熹角度，作為一 個(gè)名人要謹(jǐn)言慎行，這對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)都是有益的，切忌賣弄。 （無(wú)論 從道士還是朱熹角度概括都可以，言之有理即可）臨江之麋臨江之人畋得麋魔，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒。怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng) ，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋魔稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟