2016視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料

1、?廣告設(shè)計(jì)根底?復(fù)習(xí)資料第一章：視覺(jué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵單項(xiàng)選擇：1 .設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新2 .設(shè)計(jì)是追求新的可能3 .設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益4 .設(shè)計(jì)是把某種方案、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法,能過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程.5 .視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言：由點(diǎn)線面造型元素及圖形、色彩構(gòu)成的.6 .視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：將各種高度精練的信息,采用藝術(shù)手法,通過(guò)各種視覺(jué)媒介傳播給群眾,以增強(qiáng) 和改變?nèi)藗兊挠^念,以最終引導(dǎo)人們的行為.7 .視覺(jué)傳播過(guò)程是怎樣形成的？引起注意；、觀念植入； 行為改變.8 .簡(jiǎn)述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容及領(lǐng)域？單項(xiàng)選擇、簡(jiǎn)答答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以一種視覺(jué)媒介為載體,向群眾傳播信息、感情和觀點(diǎn)的造型活動(dòng).視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括

2、如下領(lǐng)域： 廣告設(shè)計(jì)、建筑導(dǎo)向系統(tǒng)和環(huán)境設(shè)計(jì)、書(shū)籍和出版物設(shè)計(jì)、商業(yè)傳播設(shè)計(jì)、電影、電視、計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)、圖表設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì).第二節(jié)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)語(yǔ)言單項(xiàng)選擇：1 .視覺(jué)設(shè)計(jì)是一種生產(chǎn)力,同時(shí)視覺(jué)設(shè)計(jì)自然地參和到 社會(huì)文化、審美活動(dòng) 中.2 .平面設(shè)計(jì)這根本是“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)；3 .簡(jiǎn)述為信息傳達(dá)而設(shè)計(jì)的具體內(nèi)涵？答：1能否有效完成溝通.溝通是一切說(shuō)服的前提,卻又是當(dāng)代信息傳播中的最大難題；只有在成功溝通的前提下,這種對(duì)立才能轉(zhuǎn)化為互動(dòng)的關(guān)系； 對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)其最終目的是在 溝通的根底上完成說(shuō)服.2能否吸引更多的注意.當(dāng)下是眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代,更多的注意意味著更大的商業(yè)價(jià)值

3、.所以吸引更多的注意是設(shè)計(jì)作品傳達(dá)信息、情感、觀點(diǎn)的保證.3能否更簡(jiǎn)潔的完成傳達(dá).好的設(shè)計(jì),一般都是簡(jiǎn)潔的,只是簡(jiǎn)潔才有助于提升傳達(dá)效率,才有助于觀者聚焦作品的主題、思想和觀點(diǎn).第三節(jié)：視覺(jué)傳達(dá)的社會(huì)意義1.論述題作品分析題 請(qǐng)分析該土豆系列作品?分析步聚：根底信息該系列作品是由德國(guó)設(shè)計(jì)師崗特*蘭堡設(shè)計(jì),他是世界三大平面設(shè)計(jì)師之一 .、創(chuàng)作背景二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)人發(fā)現(xiàn)土豆經(jīng)過(guò)20天的種植就可以使用,是土豆救活了德意志民族.、作品呈現(xiàn)蘭堡通過(guò)藝術(shù)處理使得土豆到達(dá)非同尋常的視覺(jué)效果,又通過(guò)土豆文化的表達(dá) 賦予作品深刻的內(nèi)涵和生命力.、我的評(píng)論蘭堡通過(guò)變形、透視、解構(gòu)等手法塑造了個(gè)性鮮明、造型獨(dú)特、空間感強(qiáng)

4、的圖 畫(huà).在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù).2、為什么視覺(jué)溝通應(yīng)該說(shuō)是一種雙向調(diào)適的過(guò)程？答：、群眾傳播的機(jī)制要求群眾的回饋反響,要求接受者參和互動(dòng).、如果沒(méi)有來(lái)自群眾對(duì)視覺(jué)資訊的理解以及對(duì)目標(biāo)受眾的具體分析,也就無(wú)法通過(guò)視覺(jué)語(yǔ) 言傳播信息,建構(gòu)具體的形象；、如果觀看者不能積極發(fā)揮視覺(jué)聯(lián)想的水平,再?gòu)?qiáng)的視覺(jué)刺激也無(wú)法在大腦中產(chǎn)生視覺(jué)意義,反而徒增視覺(jué)干擾.第二章：視覺(jué)設(shè)計(jì)的形態(tài)第一節(jié)：自然形態(tài)1 .根據(jù)形態(tài)的產(chǎn)生方式和造型的差異,我們可將形態(tài)分為：自然形態(tài)、人工形態(tài)、抽象形態(tài)、意幻形態(tài).多項(xiàng)選擇2 .自然形態(tài)：自然界中一切未經(jīng)人為因素改變而存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài) .3 .提出視覺(jué)思維理念的是一名美國(guó)設(shè)計(jì)大師：阿恩

5、海姆.第二節(jié)：人工形態(tài)1 .人工形態(tài)：指人類(lèi)有意識(shí)地從事視覺(jué)要素之間的組合或構(gòu)成活動(dòng)所產(chǎn)生的形態(tài),人工形態(tài)的創(chuàng)造是在人類(lèi)進(jìn)化和時(shí)代開(kāi)展的根底上開(kāi)展的,它是人類(lèi)有意識(shí)有目的的活動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果.單項(xiàng)選擇2 .人工形態(tài)根據(jù)造型可分為：具象形態(tài)和抽象形態(tài).單項(xiàng)選擇3 .具象形態(tài)：是依據(jù)客觀事物本來(lái)面貌構(gòu)造的寫(xiě)實(shí),其形態(tài)和實(shí)際形態(tài)相近,反映物象的細(xì)節(jié) 真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí).單項(xiàng)選擇4 .抽象形態(tài)：不直接模仿現(xiàn)實(shí),是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號(hào),使人無(wú)法辨清原始的形象及意義,它是純粹的幾何觀念提升的客觀意義的形態(tài).單項(xiàng)選擇5 .康定斯基用線動(dòng)感強(qiáng),色彩強(qiáng)烈,常表現(xiàn)出一種沸騰的激情,西方稱(chēng)為“熱抽象

6、；蒙德里安用最單純的形和色,如垂直直線、水平線以及原色和黑、白色,做出理智、冷 靜的面的劃分,被稱(chēng)為“冷抽象6 .如何理解具象和抽象形態(tài)？答：、具象和抽象形態(tài)的劃分是從藝術(shù)造型角度進(jìn)行的,屬于視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)的范疇.具象形態(tài)是依據(jù)客觀物像的本來(lái)面貌構(gòu)造的寫(xiě)實(shí),其形態(tài)和實(shí)際形態(tài)相近,反響物像的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性 的本質(zhì)真實(shí).抽象形態(tài)不直接模仿現(xiàn)實(shí),是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號(hào),使人無(wú)法 直接辯清原始的形象及意義.、抽象和具象有相對(duì)性,“抽象和“具象并非絕對(duì)的概念,抽象和具象在相比照擬中存在,它們之間存在不確定性和可變形；7 抽象形態(tài)是對(duì)具象形態(tài)的升華和概括.a.抽象的形態(tài),不是重復(fù)已有的形,

7、而是立意；b.抽象的符號(hào)通過(guò)組合傳達(dá)信息或主題,通過(guò)新的構(gòu)成才能產(chǎn)生新的內(nèi)涵和意境；c.抽象是思維和形象的概括,因此也更深刻,其不是模擬,而是創(chuàng)造抽象藝術(shù)摒棄描繪寫(xiě)實(shí)而注重表現(xiàn)創(chuàng)作者的感情,所以強(qiáng)調(diào)都是抽象語(yǔ)言表現(xiàn)力和形式美感以及最終給人的精神感染.第四節(jié)：設(shè)計(jì)的意幻形態(tài)1 .意幻形態(tài)：設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮主觀聯(lián)想和想象力,將現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想、真實(shí)和虛幻、主觀和客觀的有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一；如：國(guó)中龍2 .荷蘭著名的版畫(huà)家 埃舍爾；矛盾矛盾空間、上上落落等作品,日本設(shè)計(jì)大師：福田繁雄 以反戰(zhàn)題材為主：第三章：視覺(jué)空間的創(chuàng)造第一節(jié)：平面和空間1 .從造型上看,任何一個(gè)形象或 形體都有：上下、左右、前后的三個(gè)維度.

8、稱(chēng)三次元.單項(xiàng)選擇2 .在二次元的平面空間中要實(shí)現(xiàn)三次元的空間表現(xiàn),實(shí)現(xiàn)立體的效果,就是空間構(gòu)成的目的所在.單項(xiàng)選擇3 . “空間指介于物和物之間,環(huán)繞物和物四周或包含于物之內(nèi)的間隔、距離或區(qū)域的意象.4,北宋畫(huà)家郭熙在?林泉高致?中提出著名的三遠(yuǎn)說(shuō)“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)；單項(xiàng)選擇5 .三維空間的鼻祖：埃舍爾.單項(xiàng)選擇6 .空間感手法有以下幾點(diǎn)：a,利用大小表現(xiàn)空間感；b, 利用重疊表現(xiàn)；c.利用陰影表現(xiàn)；d,利用間隔疏密表現(xiàn)；e,利用平行線的方向改變來(lái)表現(xiàn)；f, 利用色彩變化來(lái)表現(xiàn)；g,利用肌理變化的表現(xiàn)；h,利用矛盾空間來(lái)表現(xiàn).第二節(jié)：形和空間的心理張力1,如何理解形和空間的張力？答：、張力是

9、一種知覺(jué)活動(dòng),知覺(jué)活動(dòng)是一種積極探索、選擇的活動(dòng)；、我們視覺(jué)感覺(jué)到的僅僅是形態(tài)中潛在的一種向某些方向聚集、散發(fā)或傾斜的力,它不 是物理的力,而是視覺(jué)心理的力；、張力所涉及的是一種外部力對(duì)有機(jī)體的作用,從而打亂了神系統(tǒng)的平衡的總過(guò)程,在 這平衡中去充滿(mǎn)活的張力,負(fù)載著能量.、張力需要觀者從視覺(jué)上和心理上對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善,格式塔心理學(xué)中認(rèn)為不完全“形 所營(yíng)造出的想象空間,能更好地滿(mǎn)足人們的審美心理.第三節(jié)：形的分解和重構(gòu)1,簡(jiǎn)述形的分解和重構(gòu)？答：,分解在設(shè)計(jì)藝術(shù)中是一種重新熟悉形象的方式,即可破了傳統(tǒng)的觀察和熟悉,將物象 作全方位的剖析,分解,分解和重組的形式可以提供更新奇的視覺(jué)表現(xiàn),擴(kuò)展了畫(huà)

10、面的空間和 結(jié)構(gòu)的表現(xiàn),提供更多和視覺(jué)信息.、分解和重組是為了更強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)和多重的語(yǔ)義表達(dá).分解的對(duì)象可以是現(xiàn)實(shí)中 的任何圖象,將局部元素從中別離出來(lái),然后重組在一個(gè)新的語(yǔ)境中.2 . “打散從外表看是：“破壞,實(shí)際是一種提練的方法,分解是為了元素化、單純化、系列化.3 .法國(guó)雕塑藝術(shù)大師 羅丹.4 .嫁接構(gòu)成定義：第一：在外形上尋找兩個(gè)形象間的相似點(diǎn)；第二,在思維邏輯上尋找內(nèi)在聯(lián)系.5 .意象造型定義：在創(chuàng)造形象時(shí)較少理念色彩,而傾注濃厚的意念成分,主張追求藝術(shù)的真實(shí)而不是現(xiàn)實(shí)的真實(shí),不求形似,而求神似.6,什么是錯(cuò)視覺(jué),主是表現(xiàn)在哪些方面？答：、錯(cuò)視覺(jué)是指我們認(rèn)知判斷和所看到時(shí)的形態(tài)產(chǎn)

11、生矛盾的錯(cuò)覺(jué)經(jīng)驗(yàn).、錯(cuò)視覺(jué)在圖形效果主要表現(xiàn)在 尺度、形狀和圖底關(guān)系三個(gè)方面.尺寸錯(cuò)視可分為“長(zhǎng) 度的錯(cuò)視、面積的錯(cuò)視角度和弧度的錯(cuò)視；形狀錯(cuò)視：又分為扭曲錯(cuò)視和動(dòng)感錯(cuò)視；圖底 關(guān)系錯(cuò)視又可分為：正存反轉(zhuǎn)、遠(yuǎn)近反轉(zhuǎn)、圖底反轉(zhuǎn).7,如何理解矛盾矛盾空間？答：、所謂矛盾空間,是構(gòu)成設(shè)計(jì)中的一種模棱兩可的空間,是非真實(shí)的空間.矛盾空間在構(gòu)成設(shè)計(jì)中是兩不相讓,又極為強(qiáng)烈的空間沖突.、矛盾空間主要是依靠人的大腦通過(guò)視覺(jué)暗示來(lái)理解.、矛盾空間使觀者的判斷力失去限制,進(jìn)入了迷惑的狀態(tài),它的荒謬和奇特,不但能吸引觀者的注意力,還能引發(fā)更豐富的聯(lián)想.8 .我們將形體本身稱(chēng)為 正形,也稱(chēng)為圖,將其周?chē)摹翱瞻追Q(chēng)為

12、負(fù)形,也稱(chēng)為底.9,簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)中的空白空間有何作用？答：空間留用是指和“有形相對(duì)的“無(wú)形,和實(shí)空間相對(duì)的虛空間.“空間不是一無(wú)所有. 空間就像音樂(lè)的休止符,文學(xué)作品中的省略號(hào)一樣.空白大,有幽靜、柔緩、飄逸的視覺(jué)感覺(jué),空白小,有直觀、刺激、喧嘩的視覺(jué)感覺(jué). 空白的目的是為了更好地傳達(dá)信息、表現(xiàn)主題,到達(dá)以少勝多的效果10 .意境：實(shí)際上是藝術(shù)作品中傳情表意的一種審美境界 .11 .對(duì)于東方審美文化,“空是構(gòu)圖的一局部.12 .中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“含蓄藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示作用是毋庸置疑的.、13 .日本設(shè)計(jì)大師作品：空寂的幽玄美14 .空間的留取在某種意義上說(shuō),是為了設(shè)計(jì)注入了 生命、活力和

13、美感.第四章：設(shè)計(jì)構(gòu)成的創(chuàng)造力第一節(jié)：根本形1 .設(shè)計(jì)的根本形有 形狀、大小、方向、色彩、肌理 等根本要素.2 .在平面構(gòu)成中,點(diǎn)、線、面是造型的根底.3 .點(diǎn)可分為規(guī)那么點(diǎn)和不規(guī)那么點(diǎn),規(guī)那么點(diǎn)雙可分為 圓形點(diǎn)和方形點(diǎn).4 . “包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院于1919年成立于德國(guó).5 .根據(jù)線的運(yùn)動(dòng)方向,可以概括為 直線系和曲線系兩大系統(tǒng).6 .直線的方向感極強(qiáng),有堅(jiān)決、嚴(yán)格、陽(yáng)剛和上下升降的感覺(jué).7 .曲線在平面設(shè)計(jì)中常以圓線、波線和任意曲線的面貌出現(xiàn).8 .面可以分為：幾何形、有機(jī)形、直線形、不規(guī)那么形、偶然形 .9 .積極的面以封閉的實(shí)體為特征.消極的面以?xún)?nèi)部面形不充實(shí)或輪廓未封閉的面為特征.10

14、.發(fā)射骨骼可分為三類(lèi)： 離心式、同心式、向心式.11 .萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅,鶴產(chǎn)雞群,都是 特異現(xiàn)象.12 .簡(jiǎn)述密集構(gòu)成的審美意味？答：、通過(guò)元素的疏密構(gòu)成圖形的造型或畫(huà)面的布局.、密集構(gòu)成形成顯著的節(jié)奏變化.、密集構(gòu)成可以使畫(huà)面形成視覺(jué)張力.13 .平面肌理的制作方式有：點(diǎn)繪法、勾式法、吸附法、排水法.第五章：視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式語(yǔ)言1 .形式美：指的是客觀事物和藝術(shù)形象有形式上美的表現(xiàn).2 .形式感：客觀的形式美和實(shí)踐主體的知覺(jué)結(jié)構(gòu)相互適合、一致、協(xié)調(diào)所引起的審美愉悅的感覺(jué)3 .視覺(jué)形式包括三個(gè)方面：各形式間的組織結(jié)構(gòu)、視覺(jué)語(yǔ)言、形式美規(guī)律 o4 .有意味的形式是貝爾提出的.5,如何理解形式美

15、規(guī)律？答：、形式美規(guī)律是美的一種表現(xiàn).、形式美必須通過(guò)組織結(jié)構(gòu)和視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),它包括：多樣性和統(tǒng)一、秩序和和諧、比照和調(diào)和、動(dòng)態(tài)和平衡、比例和尺度、節(jié)奏和韻律 ；、形式美的規(guī)律具有美的特征.、具體使用在組織結(jié)構(gòu)和視覺(jué)語(yǔ)言中,通過(guò)組織結(jié)構(gòu)和外部形式表達(dá)出來(lái).第一章：比例和尺度1 .黃金比例是邊和長(zhǎng)邊之比是1: 1,6182 .比照:把反差很大的兩種視覺(jué)要素成功在配列到一起,雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈而仍具統(tǒng)一感的現(xiàn) 象.3 .比照的要素有：大一小長(zhǎng)一短寬一窄黑一白多一少直一曲4,請(qǐng)分析平面設(shè)計(jì)中多樣統(tǒng)一手法的運(yùn)用？答：、畢加哥拉斯學(xué)派認(rèn)為,調(diào)和即多樣的統(tǒng)一.調(diào)和是一種和諧狀態(tài),是多樣化的統(tǒng)一,這

16、種 調(diào)和關(guān)系可以帶給人以審美的快感.、多樣統(tǒng)一,以稱(chēng)有機(jī)統(tǒng)一,任何視覺(jué)藝術(shù)都是由假設(shè)干不同局部組成的.、這些局部和局部之間,即有區(qū)別又有內(nèi)在聯(lián)系.4 .形式美規(guī)律和審美觀念是兩種不同的范疇,前者帶有普遍性、必然性和永恒性的特點(diǎn),而后者那么是隨客觀條件如：時(shí)代、民族、地域等不同而不斷地在開(kāi)展變化之中.5 .多樣性如何實(shí)現(xiàn)：一種是由多數(shù)統(tǒng)一少數(shù)； 一種是特異常而引起注目.第三節(jié)：對(duì)稱(chēng)和均衡1,對(duì)稱(chēng)和均衡是自然界物體遵循力學(xué)原那么、反映客觀物質(zhì)存在的一種形式.2.對(duì)稱(chēng)假設(shè)處理不當(dāng),那么有可能產(chǎn)生“單調(diào)、呆板、靜止的感覺(jué).3,均衡：是以心理感受為依據(jù)的不規(guī)那么、有變化的知覺(jué)平衡.4,從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),

17、對(duì)稱(chēng)可以看作是均衡的一種較完美的形式.只是 對(duì)稱(chēng)是有條理的靜止的美.第四章：節(jié)奏和韻律1,節(jié)奏：節(jié)律運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)弱緩急的有規(guī)律性的變化,而韻律在節(jié)奏根底上形成的一種富于情感起伏的 律動(dòng).2. S是指以同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)所生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)感苴2是重復(fù)的結(jié)果3 .節(jié)奏它有等距的連續(xù)也有 漸變、大小、長(zhǎng)短、明暗、上下 等的排列構(gòu)成.在節(jié)奏是注入美的因素 和情感就有了韻律,韻律就好比是音樂(lè)中的旋律,不但有節(jié)奏,更有情調(diào),它能增強(qiáng)畫(huà)面的感染力.4 .反復(fù)是構(gòu)成韻律美的基石.第六章：視覺(jué)設(shè)計(jì)根底的創(chuàng)新表達(dá)1 .藝術(shù)思維:指表達(dá)在藝術(shù)家頭腦中的和藝術(shù)有關(guān)的一切思想活動(dòng).2 .創(chuàng)意思維的分類(lèi)：五大類(lèi) 形象思維、抽象思維、靈感思維、創(chuàng)造性思維、反向思維.3 .形象思維：以事物的具體形象和表象為主要內(nèi)容的思