【創(chuàng)新設(shè)計】高中語文專題十三沂水春風活規(guī)范訓練語文版選修史記

1、十三沂水春風力學為力拼,勤確亭自知jl. HUOYEGLJIFANXUMLIAN-106 活頁規(guī)范訓練（時間：45分鐘分值：60分 ）積累與運用1 .下列句中加點的字，解釋不正確的一項是A后則曰：“不吾知也！ ”B.吾與點也C.可使有勇，且知方,也D.愿為小相焉解析 A項居：閑居，平常。答案 A（）（3 分）居：在家里與：贊成方：義相：主持禮儀的人，即司儀2 .下列各組句子中，加點字的意義和用法都相同的一組是（）（3夫子何哂由也A ,.由也為之，比及三年，可使有勇以吾一日長乎爾 旭口之以師旅C.異乎三子者之撰D.爾何如劃或知爾解析 D項都是第二人稱代詞； A項語氣助詞，表反詰/音節(jié)助詞，表停頓

2、；B項因為/用，把；C項表反問語氣/同介詞“于”。答案 D3 .下列句子中，無詞類活用現(xiàn)象的一項是（）（3分）A孰能為之大B.風乎舞零，詠而歸C.為國以禮，其言不讓D.三子者出，曾皙后解析 A項大：形容詞用作名詞，大司儀。B項風：名詞用作動詞，吹風。-D項后：名詞用作動詞，留在后面。答案 C4.下列各句與“不吾知也”句式特點不相同的一項是()(3 分)A異乎三子者之撰B.不患人之不己知C.無乃爾是過與D.沛公安在解析 A項是介詞結(jié)構(gòu)后置，B、C、D三項都是賓語前置，與所給例句相同。答案 A5 .名句填空（12分）子日：“何傷乎？亦各言其志也。”詠而歸?！贝鸢改赫叽悍瘸晒谡呶辶送恿呷?

3、浴乎沂風乎舞零閱讀與鑒賞（一）課內(nèi)精讀閱讀下面的文字，完成 69題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子日：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對日：“千乘之國，攝.乎大國之間，加之以師旅，因之以饑僮；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。 如其禮樂，以俟君子?！俺?！爾何如？”對日：“非日能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。 ”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對日：“異乎三子者之撰?！弊尤眨骸昂蝹?乎？亦各言其志也?！比眨骸澳赫撸悍瘸?，冠者

4、五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@日：“吾與.點也！”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣?！比眨骸胺蜃雍芜佑梢?？”日：“為國以禮，其言不讓 ,是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能 為之大?()(3 分)6 .下列加點詞的解釋有誤的一項是A國乎大國之間比及三年B.異乎三子者之何傷乎C.吾與點也宗廟會同D.其言不讓孰能為之大解析 A項比：等到。答案 A攝：夾' 比：比較撰撰：述傷：妨害與：贊成會：指諸侯會盟讓：謙讓孰：誰()(3 分)7

5、.下列“以”字的解釋錯誤的一項是A如其禮樂，以.（連詞，相當于“而”）俟君子8 .毋吾以（因為）也C.為國以（因為）禮，其言不讓D加之以（把）師旅解析 C項以：用。答案 C8.下列對省略內(nèi)容補充及其注釋不當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A可使（之，千乘之國的百姓）有勇，且知方也8 .求也為之，比及三年，可使 （之，縱橫五十或六十的小國 ）足民C.（我，公西華）非日能之，愿學焉D.如或知爾，則（之，他們）何以哉解析 D項之：你們。答案 D9 .根據(jù)課文內(nèi)容，回答下列各題。（1）下列對孔子言行的概括評價，不正確的一項是（）（3分）A文章開頭對弟子言志的啟發(fā)一一雍容謙遜，親切誠懇。B.鼓勵曾皙發(fā)表不同意見一一

6、深明事理，循循善誘。C.譏諧子路不謙虛一一不隱褒貶，切中肯聚。D.最后評述弟子志向一一含蓄隱諱，不露山水。解析 不是含蓄隱諱，是直接說出。答案 D（2）下列對子路“率爾而對日”的評析，不正確的一項是（）（3分）A急不可待，不假思索B.胸無城府，急躁自負C.剛直爽快，不說假話D.缺少思想，魯莽草率答案 D（3）下列對相關(guān)人物言行的評析，不正確的一項是（）（3分）A冉有先說“六七十”，轉(zhuǎn)而改口 “五六十”一一優(yōu)柔寡斷，缺乏果決。B.冉有說“禮樂”大事“以俟君子”一一謙虛謹慎，敦厚禮讓。C.公西華在孔子的催促下說“非日能之，愿學焉”一一忍讓謙恭，隱藏鋒芒。D.曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”一一放達灑

7、脫，從容自得。解析 A項應(yīng)該是“謙虛謹慎”。答案 A（4）下列對曾皙所描繪的春景圖的評語，不正確的一項是（）（3分）A移情于景，以景抒情B.春光明媚，惠風和暢C.治世風景,康樂藍圖D.大國風情，盛世縮影答案 A（二）課外拓展閱讀下面的文字，完成 1014題?？鬃尤眨骸按蟮乐幸?，與三代 之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為 公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親,其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有 .所 長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分 ，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，4惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。今大道既隱，

8、天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正,君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹 于禮者也，以著其義，以考其信，著 有過，刑仁講讓，示民有常，如 I有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂小康?！咀ⅰ看蟮溃涸忌鐣笸臏蕜t。三代：夏、商、周。分：職務(wù)?！疚闹继崾尽?本文節(jié)選自禮記禮運?？鬃釉谶@里為人們設(shè)計了兩個社會模式：一;大同，一是小康。大同，是純理想社會，小康是以“禮”為綱紀的社會?！岸Y”是孔子認為指導社會的最高綱領(lǐng)，離開“

9、禮”，小康社會也將不保。孔子是第一個使用“天下為公”的人，這四個字給后人留下不可估量的精神財富。10.對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（）（3分）選賢與能未有不謹于禮者也A和，同 慎，小心B.推薦認真執(zhí)行C.贊同謹慎遵從D.和，同 認真執(zhí)行解析 句中“與”讀作 yu,動詞，根據(jù)句意，從本義“授予”中引申為“推薦”。句中“謹”，譯作本義“謹慎小心”，或“謹慎遵從”似乎也可以，但卻不符文意?？鬃釉谶@段文章里，不是要人們對“禮”表面上謹慎、小心、遵從，而是要人們在行動上認真執(zhí)行。()(3 分)答案 B11 .分別比較下列兩組句子中加點的字的用法，判斷正確的一項是不獨親其殺1:刎仁講讓A “親

10、”與“刑”相同,B. “親”與“刑”相同,C. “親”與“刑”不同,D. “親”與“刑”不同,以正君臣“ , 片有過“正”與“著” 不同“正”與“著”也相同“正”與“著”也不同”與“著”相同解析 中“親”，形容詞，用作意動詞，以其親為親?！伴_，名詞，用作意動詞，“以其仁為刑”。中“正”，形容詞，用作使動詞，“使君臣正”；“著”，形容詞，顯露的意思，用作使動詞，“使過失昭彰”。答案 B12 .對“故外戶而不閉”的正確翻譯是（）（3分）A所以外面的窗戶不關(guān)上B.所以外面的門不關(guān)上C.所以外面的門窗可以不關(guān)上D.所以從外面合上門卻不插上解析 A、B、C項把“外”譯為方位名詞“外面”，不妥，應(yīng)譯作動詞

11、“從外面關(guān)上“。“而”是轉(zhuǎn)折詞“卻”， A B、C項沒譯出，所以不符文意。“夜不閉戶”，并非說晚上不關(guān)門，而是“合上門，不插上門栓”。答案 D13 .對“如有不由此者，在勢者去，眾以為殃”的正確翻譯是（）（3分）A如果有不執(zhí)行“禮”的有職位的就被罷免，百姓把統(tǒng)治者不用“禮”的行為當做禍害。B.如果有不從這些做起的，當官的就主動離去，眾人把統(tǒng)治者不從這些做起當?shù)満?。C.如果有不執(zhí)行“禮”的，當官的就要讓他離去，百姓也認為他是禍害。D.如果有不從這些做起的，有職位的就被迫離去，眾人認為他是禍害。解析 “由此”譯作“從這些”，語意含混?！斑@些”指代不明。結(jié)合原文，自“此六君子者”開始到本句，孔子一直

12、談的是“禮”，本句是前幾句的結(jié)語，所以譯文應(yīng)明確譯出“禮.”的字樣?！安挥纱恕奔础安粓?zhí)行” “禮”。“去”的本義是“離開”，然而，對應(yīng)下文的“殃”字，不管是“主動離開”，還是“被迫離去”，都不如譯作“罷免”“革除”更為準確。答案 A14.孔子認為，出現(xiàn)“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀”這種情況的原因是（）（3 分）A大道既隱，天下為家。B.各親其親，各子其子。C.此六君子者，未有不謹于禮者也。D.以著其義，以考其信。解析 B、G D三項是表現(xiàn)而不是原因。答案 A【參考譯文】孔子說：“大道的實行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有關(guān)當時太平盛 世的記載。在大道施行的時候，

13、天下是人們所共有的。 選舉賢能之人共同治理，大家講信用,和睦相處，彼此合作，所以人們不只是親愛自己的父母，不只是施慈于自己的兒女，更能推 延仁愛，使所有老人都得以安享天年，壯年人都能貢獻才力，兒童都能得到良好的教育，健 康成長，鰥寡孤獨以及殘廢疾病的人都能得到豐厚的供養(yǎng)。男的各盡其職務(wù)，女的各有其家 庭。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象，但也不可放到自己家里私用。既嫌惡有能力不肯 使出來，但也不一定為自己出力才算效勞。因此，人人都能誠實相傳，和睦相處，就不會有 陰謀詭計發(fā)生，也沒有劫 奪偷竊殺人越貨的事情出現(xiàn)。（路不拾遺，）夜不閉戶，這樣美好的 世界就算是真正的大同世界了。 ”以后大道消逝不見了， 天下成為私家的。人們只是親愛自己 的父母，各人只是施慈于自己的兒女，財物只想放到自己家里私用，自己的能力也只用來為 自己效勞。天下諸侯把父子相傳、兄弟相傳當作禮，把城郭護城河當作賴以防守的堅固工事， 把禮義當作行事的準則，用來使君臣關(guān)系正常，使父子關(guān)系純厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻 關(guān)系和諧。用來建立法律制度，建立有關(guān)土地和住處的制度。把有勇有謀的當作賢