世界長壽之最及李慶遠(yuǎn)養(yǎng)生自述

1、實用標(biāo)準(zhǔn)文案世界長壽之最及李慶遠(yuǎn)?養(yǎng)生自述?歷史記載中國長壽狀元活了 4 4 3歲根據(jù)歷史記載,我國福建的陳俊,生于唐朝,死于元朝, 活了 4 4 3歲,創(chuàng)造了一項至今尚無人打破的長壽記錄；高 僧慧昭曾活到2 9 0歲；唐代醫(yī)學(xué)家甄權(quán)、王冰和藥王孫思 邈,百歲高壽仍能由診治病和著書立說.巴基斯坦部落首領(lǐng) 穆罕默德.阿齊夫活了 18 0歲, 他父親曾活到2 0 0多歲. 匈牙利一對夫婦,丈夫叫約翰羅文高壽1 7 2歲,妻子叫約 翰沙拉也活到1 6 4歲,他們曾共同度過了1 4 7年的恩愛 生活.英國農(nóng)民托馬斯.帕爾一生中經(jīng)歷了9個國王,活了 152歲,當(dāng)他被宮廷召到首都后病死, 據(jù)說死于飲食過度

2、. 另一個英國人叫弗姆.卡恩,竟然經(jīng)歷過1 2個英國國王, 死時已達(dá)2 0 9歲.日本有個叫萬部的農(nóng)民,1 9 4歲被天 皇召見,當(dāng)時他的妻子已1 7 3歲,兒子1 5 5歲,孫子1 0 5歲,堪稱長壽之家.在當(dāng)代人中,土耳其人托羅.阿加 活了1 5 6歲,他的一個兒子也活了 9 0歲.原蘇聯(lián)有個農(nóng) 民叫罕默德.埃瓦左夫活了1 5 2歲,他有2 3個兒子,其 中3個都超過1 0 0歲.據(jù)說他1 4 7歲時的照片被視為高 壽人象征而制成郵票.我國在1 9 5 3年人口普查時發(fā)現(xiàn), 百歲以上的老人有3 3 8 4人,其中最高齡者達(dá)1 5 5歲. 這些長壽老人都曾活到一百歲至幾百歲,證實人類是可以活

3、精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案到1 0 0歲以上的.中國長壽氣功養(yǎng)生家李慶遠(yuǎn),他生于清康熙十八年,死 于民國二十四年1679- 1935,享年2 5 6歲.李慶遠(yuǎn)原籍云南省,9 0多歲時到四川省開縣定居,一直到 去世.四川省開縣籍的劉成勛曾于1 9 2 5年專程拜訪過這 位老人,劉的采訪回憶文章發(fā)表在1 9 8 6年第六期?氣功雜志上,同時刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長生不老決 約1 0 0 0多字.老人去世后,北京的一些報紙曾以“地球 上最長壽的人為題予以報道,但當(dāng)時卻被?吉尼斯世界紀(jì) 錄大全?疑心和否認(rèn),后來經(jīng)多方考證,才得到證實.中國貴州的龔來發(fā),1 9 9 6年去世時1 4 7歲；四川 青城山采

4、藥道人李青蓮去世時1 5 4歲；伊朗老婦穆赫辛, 1 9 9 7年1 6 1歲；日本有個叫滿平的,長壽2 4 2歲, 妻2 2 1歲,兒1 9 6歲,兒媳1 9 3歲,孫子1 5 1歲, 孫媳1 3 8歲.中國中醫(yī)學(xué)者李慶遠(yuǎn),1 9 3 3年去世時2 5 6歲.以上證實,人活到百歲、甚至二百歲已成就, 無可非議.有關(guān)陳俊的故事：據(jù)清代乾隆十三年?永泰縣志?1 2 卷記載：陳俊,字克明,福建永嘉山區(qū)湯泉村今永泰縣梧 桐鄉(xiāng)湯埋村人,生于唐朝僖宗中和辛丑年 公元8 8 1年 死于元朝泰定甲子年公元1 3 2 4年,終年4 4 3歲.陳俊為人正直,樂為鄉(xiāng)里做好事,受到鄉(xiāng)人敬重.到了精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案

5、晚年,他無法自食其力,“子孫無有存者,鄉(xiāng)人輪流供養(yǎng). 后來,老人年歲不斷增高,肌體逐漸萎縮,身軀變得愈來愈 小,“形如小孩,行動十分不便.于是眾鄉(xiāng)鄰就用麻竹編制 了一個特大的菜籃子裝著老人,由供養(yǎng)人輪流抬著進(jìn)生家 門,因此鄉(xiāng)鄰們都稱他為“菜籃公.陳俊去世后,鄉(xiāng)鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作為紀(jì)念,并譽稱為“小彭祖?zhèn)髡f彭祖活8 0 0多歲.陳俊生平事跡被刻在一塊木牌上,從元朝一直保存到清代.“菜籃公的名字和傳說至今仍在永泰縣一帶廣為流傳.當(dāng)然,陳俊活到4 4 3歲,只是縣志中的記載,至于科 學(xué)性如何,現(xiàn)在就不得而知了.但陳俊的奇特高壽,不管屬 實與否,至少給我們今天探討的長壽問題留下了一片美好

6、的 憧憬.長壽之人,必然引起人的好奇,希望其奉獻(xiàn)長壽養(yǎng)生秘訣.李慶遠(yuǎn)在他2 5.歲這年,寫了一篇?養(yǎng)生自述? ,算 是奉獻(xiàn)由了長壽秘訣.全文如下,雖文言行文,但并不難懂：予年二百五十,而動作不衰,人其我為神仙乎？夫人壽之短長,元氣之所稟也.元氣有厚薄,不善育生者,雖稟氣厚,濫用而戕賊之,亦足以促壽.如燭有長短, 使其刻畫相同,那么久暫了然.假設(shè)置長燭于風(fēng)中,那么其燼也自 速.護短燭于籠內(nèi),那么其滅也必遲.養(yǎng)生之道,亦如是也.精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案然上古之人,百歲不為奇,壽長而動作不曾稍衰.今人 那么不然,未及半百,而龍鐘衰老矣.豈時世不同,天地渾然 之氣有厚薄使然耶？非也.養(yǎng)生之道不同也！古之人

7、,法于陰陽,調(diào)于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常, 不妄作勞,故能形神相俱,泰然百歲以上,不以為長壽者, 職此故也.今之世,事物繁于古,機械甚于前；其人以酒為漿,以 妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真；不知持滿, 不時御神,逆于生樂,務(wù)快其心.如此,欲其度半百而不龍 鐘衰老,其可得乎？故山野之人,恒較城市之人為長壽.蓋 山野之人,作息有時,起居有常,無名利之系其心,無機械 之亂其神,渾然天真,如葛天之民,故可以延年也.假設(shè)城市 之人,飲食無節(jié),起居無時,機械生于內(nèi),名利擾于外,而 狗馬聲色之事亂其神,富貴榮辱之念系其心.心無片刻寧, 神無片刻安,膠擾不休,故足以促壽也.陸清獻(xiàn)公嘗日：“足柴足米,

8、無憂無慮,早完官糧,不 驚不辱.不欠人債而起利,不入典當(dāng)之門庭,只消清茶淡飯, 便可益壽延年.此真養(yǎng)生之妙訣、益壽之良箴也.得此可以長生,不必 采靈藥、煉金丹也.老子之言日：“毋勞女形,毋搖女精.毋使女思慮縈縈, 寡思路以養(yǎng)神,寡嗜欲以養(yǎng)精,寡言語以養(yǎng)氣.此中妙旨,精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案庸人忽之.昔人有論致壽之道者, 謂不外慈、儉、和、靜四字而已.蓋人心能慈,即不害物,即不損人.慈祥之氣,養(yǎng)其天 和也.老子以儉為寶.所謂儉者,非止財用,儉于飲食那么養(yǎng)脾 胃,儉于嗜欲那么聚精神,儉于言語那么養(yǎng)氣息,儉于交游那么潔 身寡過,儉于酒色那么清心寡欲,儉于思慮那么蠲除煩惱.凡事 省得一份,即受一份之益.和

9、者,致祥之道：君臣和那么國家興盛,父子和那么家宅安 樂,兄弟和那么手足提攜,夫婦和那么閨房靜好,朋友和那么相互 維護.故?易?日：和氣致祥,乖氣致戾.所謂靜者,身不可過勞,心不可輕動也.蘇老泉所謂“泰 山崩于前而色不變,麋鹿興于右而目不瞬,此靜之所致也.?道德經(jīng)?五千言,要旨亦不外乎此.此善養(yǎng)生者,所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也.眠食之事,于此亦大有由入.食不得過飽,過飽那么腸胃 必傷；眠不得過久,過久那么精氣耗散.余生二百年,從未食 過量之食,與夫作長久之酣眠,蓋以此也.且不僅此,凡細(xì)小之事,人最易急,皆足以致傷.喜怒 哀樂,過度那么傷.談笑食息,失時那么傷.寒暖不慎、步行過 疾、酒色淫樂,皆傷也.損傷之極,即可亡身.此古人之所 以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲.精彩文檔