蘇霍姆林斯基教育名言50句

1、蘇霍姆林斯基教育名言 50句蘇霍姆林斯基是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和 作家.他的一生留給我們許多關于教育的知識名言.下面是 搜集整理的蘇霍姆林斯基教育名言,歡送閱讀,希望能夠帶 給你們啟發(fā)與幫助.更多資訊盡在名人名言欄目 ！1 .一個無任何特色的教師,他教育的學生不會有任何特 色.2 .人的內心里有一種根深蒂固的需要一一總想感到自 己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者.在兒童的精神世界中,這種 需求特別強烈.但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接 觸事實和現(xiàn)象,缺乏熟悉的樂趣,這種需求就會逐漸消失, 求知興趣也與之一道熄滅.3 .只有讓學生不把全部時間都用在學習上,而留下許多 自由支配的時間,他

2、才能順利地學習這是教育過程的邏輯.4 .孩子提生的問題越多,那么他在童年早期熟悉周圍的 東西也就愈多,在學校中越聰明,眼睛愈明,記憶力愈敏銳. 要培養(yǎng)自己孩子的智力,那你就得教給他思考.5 .不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識.如果我 們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,他的生活就會變得不堪忍受.他不僅應該是一個學生,而且首先應該 是一個有多方面興趣、要求和愿望的人.一一蘇霍姆林斯基6 .沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng) 由偽君子.7 .如果不去增強并開展兒童的個人自尊感,就不能形成 他的道德面貌.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的 這種上進心,這種道德上的自勉.8

3、.對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務 感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生.不懂得什么是義務和 缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體.9 .只有在有良心和羞恥心的良好根底上,人的心靈中才 會產(chǎn)生良知.良心,就是無數(shù)次開展為體驗、感受的知識, 正是在它的影響下,必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心.10 .愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活: 讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人,這就是說要為你周圍的人奉獻由自己心靈的力量,讓他們更 美好,精神上更富有、更完美 ；讓你生活中接觸的每一個人 從你那兒,從你的心靈深處得到一點最美好的東西.11 .只有心地善良的人才能

4、易于接受道德的熏陶.誰要 是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡 樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi) 士,他就不可能成為集體的志同道合者.12 .我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的 心靈美,珍惜保護這種美,并用自己的行動使這種美到達應 有的高度.13 .如果善良的情感沒有在童年形成,那么無論什么時 候你也培養(yǎng)不由這種感情來.由于人的這種真摯的感情的形 成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對祖國的 語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的.14 .從我手里經(jīng)過的學生成千上萬,奇怪的是,留給我 印象最深的并不是無可挑剔的模范生,而是別具特點,與眾 不同

5、的孩子.15 .世界上沒有才能的人是沒有的.問題在于教育者要 去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表 現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確引導.16 .如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華,那就是 要使我們的孩子成為堅決的人,能嚴格要求自己.我在這里 似乎有點夸張地說：假設請他參加婚禮,即使那里所有的人都 喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會清醒地回家.17 .教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進 心,這種道德上的自勉. 要是兒童自己不求上進, 不知自勉, 任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)生好的品質.可是只有 在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方,兒童才會產(chǎn)生 上進心.18,只有集體

6、和教師首先看到學生優(yōu)點的地方,學生才 能產(chǎn)生上進心.19,十分重要的是,關于祖國的豪言壯語和崇高理想在 我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要 使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇.讓孩子們 不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情 激蕩之中,存在于激奮的情感和行動之中,存在于愛和恨、 忠誠和不妥協(xié)的精神之中.20 .道德教育成功的“秘訣在于,當一個人還在少年 時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個 世界、個人生活的前景.21 .如果學生沒有學習的積極要求,教師越是把注意局 限在知識上,學生對自己學習上的成績就越冷淡,學習愿望 就越低落.22 .讓

7、學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情 感,乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件.當一個 人不僅在熟悉世界,而且在熟悉自我的時候, 就能形成興趣 沒有這種自我肯定的體驗,就不可能有對知識的真正的興 趣.23 .請記住,成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可 以促進兒童好好學習的愿望.請你注意無論如何不要使這種 內在的力量消失,缺少這種力量,教育上的任何巧妙舉措都是無濟于事的24,只有在受教育者尊重自己的條件下,才可能有自我 教育.學生對自己越是尊重,他對你在道德上的教誨與關于 應該如何進行自我教育的指導,就越聽得進去,接受得快. 如果學生缺乏自我尊重他對你的教育和奉勸就會充耳不聞.25 .

8、道德的自我教育一一即激發(fā)起學生要當一個好人的 愿望,實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的, 而缺少了這一點,學校、學生集體都是不可思議的事.26 .教師的個性在如何塑造著學生的個性.一個精 神豐富、道德高尚的教師,才能尊重和陶冶自己學生的的個 性,而一個無任何個性特色的教師,他培養(yǎng)的學生也不會有 任何特色.27 .根據(jù)“各盡所能的原那么而進行教學和教育工作, 能為提升學生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件.由于實施這 一原那么,可以使“差生不失去自信心,使他們逐步地開展 起一些智力技巧,而到了一定的階段上,他們就能在哪怕一 門學科上取得好成績.28 .教育一一這首先是活生生的、尋根究底的、探

9、索性 的思考.沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)哪怕是很小的、乍看起來微缺乏道的發(fā)現(xiàn),而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只 有當你給你的朋友以莫種幫助時,你的精神才能變得豐富起 來.30 .在我看來,真正的教育始于一個人為理想所豉舞,能認清自己,思考自己生活的意義和目的,審視自己是一個 什么人和應當成為一個什么人.31 .教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從,而是 長輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動.32 .把學習當成一種苦事和沉重的負擔一一這是極不正 常的現(xiàn)象.這是缺乏和諧的教育的直接后果.只有在這樣的 情況下,即把責任感變成學校精神生話的核心,把我們所談 到的個人對環(huán)境的態(tài)度的豐富多彩和多方面

10、性集中表達由 來,才有可能克服這種現(xiàn)象.33 .教育才能的根底,是深信有可能成功地教育每個兒童.我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年.要知道,我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上,我們可以使這 個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受 壓制、傷害和扼殺.因此,每個決心獻身于教育的人,應容 忍兒童的弱點.如果對這些弱點仔細地觀察和思索,不僅用 腦子,而且用心靈去熟悉它們,就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關重 要的,不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰.34 .要用長遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功 都是來之不易的.一切好的東西背后都是巨大的勞動.很重 要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事

11、的活生生的教 育工作：一天從一堆沙土中淘由一粒金子,一千天就能淘由千粒金子35 .學校要有精神生活：如果一個學生的智力興趣的世 界僅僅局限于準備功課,如果除了必修課的知識以外別的什 么東西都沒有,如果智力生話只局限在學習的圈子里面缺乏 創(chuàng)造性的勞動,那么,學校對一個人來說就會變成沉重的、 枯燥的、單調乏味的事.只有在學校里充滿生氣蓬勃的多方 面的精神生話的情況下,掌握知識才能變成一種吸引人的、 使人愿意去做的事情,這種事情就是到了學生畢業(yè)參加勞動 以后也還能夠繼續(xù)下去.36 .重要的是要用志向豉舞人：在我們艱難的事業(yè)中, 一個最棘手、最難以捉摸的工作,就是用志向去豉舞人. 志向是同一個人對自己

12、的約束,給自己的承諾,對自己提由 的要求相聯(lián)系的.37 .真正的教育是從教育者的素質開始的：教育者的個 性、思想信念及其精神生活的財富,是一種能激發(fā)每個受教 育者檢點自己、反省自己和限制自己的力量.而真正的教育,實際上就是從這兒開始的.38 .教師的素質是年輕人的精神支柱：年輕人的道德面 貌、行為以及對待善惡的態(tài)度是由他們的精神支柱所決定 的,而這種精神支柱牢固與否,取決于教師的個性、教師的 思想是否豐富和他對我們生活的真理是否忠誠.39 .美能磨練人性：一個人如果從童年時期就感受到美的教育,特別是讀過一些好書；如果他善于感受并高度贊賞 一切美好事物,那么,很難設想,他會變成一個冷酷無情、 卑

13、劣庸俗、貪淫好色之徒.美,首先是藝術珍品,能培養(yǎng)細 致入微的性格.性格越細致,人對世界的感悟越深刻,從而 對世界的奉獻也越多40 .美蘊藏著強大的教育力量：在為人們創(chuàng)造財富與歡 樂的結合中,通過熟悉美,比方說,熟悉一朵小花的美,岸 邊上色彩斑斕的小石子的美,鮮紅色霞光萬道的美,朗朗語 調的美以及人們的行為美來熟悉自己.在這種結合中那么蘊藏 著相當強大的教育力量,使你這個教育者能獲得真正神奇的 才能,讓孩子的心靈為之震驚,并能讓其挺直起來,如果孩 子的心靈在痛苦、不幸、災難的壓迫下彎曲了的話.作為兒 童歡樂的創(chuàng)造者一一教師的權利,恰好在于為幼小的兒童去 翻開通往美的世界的大門.41 .要善于把永

14、恒的美展現(xiàn)在孩子們的面前：我認為有 巨大教育意義的一點,就是使孩子能看到、理解、感受到去 喚醒大自然中的生命是一個很大的秘密.第一批春天花朵的 開放,幼芽的萌發(fā),第一批嫩草破土,第一只蝴蝶飛舞,第 一聲蛙叫,第一只春燕飛來,第一聲春雷,麻雀第一次春浴, 這一切我都當做永恒生命的美展現(xiàn)在孩子們面前.他們受到 這種美的感染越深刻,去創(chuàng)造美的欲望就越強烈.42 .教育工作的最高目標是豐富青少年的精神世界：我的學生學習時絕不是死記硬背,而是在游戲、故事、美、音 樂、夢想和創(chuàng)造的世界中進行朝氣蓬勃的智力活動.我希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者.觀察、思索、談論、感受勞動的歡樂,并為所創(chuàng)

15、造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂,并在這種創(chuàng)造活動中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和藝術的美,并以這種美來豐富自己的精神世 界；把他人的痛苦和歡樂放在心上,像對待自己切身的事情 一樣對待他人的遭遇一一這就是我的教育工作的最高目標.43 .不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實,每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意 愿.如果你仔細觀察一下小孩子,你就會相信這一點.十分 遺憾的是,許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌 芽,而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情,自愿地拒絕孩子 們準備為他們做的好事.44 .讓學生體驗到為天下人之憂而憂的心情：我一向認 為有一點極為重要：那就是讓每一

16、個學生都能在他的童年時 代就體驗到那種為天下人之憂而憂的心情.每當兒童減輕奧 人的命運、遭遇、生活負擔之后,會體驗到一種幸福,只有 在那時快樂才會使童年變得高尚起來.一一蘇霍姆林斯基45 .要培養(yǎng)青少年與種種不良作為作斗爭的精神：我們 認為,培養(yǎng)公民與生活中的種種不良作為作毫不妥協(xié)的、積 極的斗爭,這是學校的一項重要任務.如果孩子們看到了浪費現(xiàn)象和隨便對待公共財產(chǎn)的行為,看到了懶懶散散、無所 事事、阿諛奉承這樣一些惡劣行為,卻采取視而不見、聽而 不聞的態(tài)度,那是不能容忍的.46 .要讓孩子看到、珍惜、保護人的心靈美：讓每個兒 童看到人的心靈美,珍惜保護這種美,并用自己的行動使這 種美到達應有的

17、高度.47 .忘記親情的人不會有愛國主義情感：那些忘記自己 在會走路之前是在搖籃里度過時光的人,那些對身受其養(yǎng)育 之恩的母親冷漠無情的人,是不會有崇高的愛國主義的情感 的.如果在家庭和學校里充滿一種尊敬母親、父親、祖父、 祖母、外祖父、外祖母的氣氛 這是一種對母親、父親的偉 大勞動表示尊敬、關心的親切氣氛,那么愛國主義情感和信念的源泉便會清澈純潔,長流不息.一一蘇霍姆林斯基48 .使孩子成為細膩、善良和溫柔的人很重要：我們努 力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人,而且還要成為 溫情、親切、富有同情心和溫柔的人.一個孩子越堅強,越 富有成人的性格,使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越 發(fā)重要.只有由于善良之心而日益增強起來的精神力 量,才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操.49 .教師要教會學生懂得人的情感：我們要教會學生懂 得人的情感,這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧 和許多別的情感,它們表現(xiàn)在人們的眼睛里,在不冷不熱的談吐里,在一個人或仔細觀察、或視而不見、或侃侃而談、 或默不作