司馬遷和他的史記

1、精品文檔司馬遷和他的史記英國(guó)思想家培根有一句名言：“讀史使人明智?！币灿腥苏f，歷 史是人類的一面鏡子。毋庸置疑，歷史帶給我們無窮無盡的啟迪和智 慧?？v觀中國(guó)的歷史著作，滿目琳瑯，最富思想性、文學(xué)性、人文 性的，我認(rèn)為當(dāng)屬司馬遷的史記。司馬遷，字子長(zhǎng)，漢代夏陽(yáng)人。關(guān)于司馬遷的生年，史料未有明 確詳細(xì)的記載。司馬遷的父親司馬談，為太史令，知識(shí)淵博。因此從 小司馬遷就深受家庭的影響，博學(xué)多才。司馬遷十歲能文，二十歲后 游歷大江南北，并曾出仕為郎中。元封三年，司馬遷繼任太史令。太 初元年，司馬遷開始撰寫史記。史記全書共五十多萬字，一 百三十卷。分為“八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳”。 使得歷

2、史編撰真正稱為一門學(xué)問，使得歷史學(xué)家對(duì)自身肩負(fù)的責(zé)任開 始進(jìn)行反省，對(duì)歷史本身進(jìn)行過深重的思考，居功甚偉者當(dāng)推司馬 遷和他的史記。懷著畢恭畢敬的的心情，游走在歷史的天空中。仰頭而望，猛然 駐足。帶著一抹凄艷，司馬遷在歷史的天空里為我們留下了曠古絕今 的驚天一筆，那就是被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷” 的史記，這是一部永垂不朽的史書。他秉承父志，潛心著書。然 而一場(chǎng)天降橫禍，讓他身受宮刑。他為完成史記，忍辱負(fù)重，發(fā) 憤著書。對(duì)于史書，子長(zhǎng)有著一種雖九死其猶未悔的高貴精神。晚清的劉鄂在老殘游記.自敘中指出：“離騷為屈大夫 之哭泣，莊子為蒙叟之哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩(shī)集 為杜工部之哭泣

3、，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭 泣于西廂，雪芹寄哭泣于紅樓夢(mèng)?！庇谑?，在報(bào)任安書中， 我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司 馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之史記，將悲痛而屈辱的靈魂投入到 上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看 到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，紅遍了整個(gè)天空。司馬遷對(duì)歷史的著作意義，有著深刻的認(rèn)識(shí)。他以春秋為例, 指出：“夫春秋，上明先王道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定 猶豫，善善，惡惡，賢賢，賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王 道之大者也?！彼抉R遷曾在行文中自露心跡，表明他創(chuàng)作史書的動(dòng)機(jī) 是“述往事，思來者

4、”，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家 之言?！辈浑y看出，子長(zhǎng)對(duì)于史書的創(chuàng)作，有著深刻的認(rèn)識(shí)。除了對(duì) 歷史事件的搜羅，還充滿了對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的思考。漢代學(xué)者衛(wèi)宏，曾為漢書舊儀作注。文中說到：“司馬遷作景帝本紀(jì)。極言其短及武帝過，武帝怒而削之?！倍喽嗌偕?，可 以看出，司馬遷的直筆實(shí)寫，觸怒了漢武帝，引得武帝刪去了景帝 本紀(jì)和武帝本紀(jì)等幾篇。一本有批判性的書，一部有敏感話題 的書，司馬遷自然也知道，讓他的書完整的保存流傳下去是比較困難 的。司馬遷在報(bào)任安書中就寫道：“仆誠(chéng)以著此書，藏諸名山。 傳之其人，通邑大都?！笨梢?，司馬遷作為一名史學(xué)家，有著史家寶 貴的責(zé)任感和良知。他秉筆直書，大膽的“實(shí)

5、錄”精神，為后人所稱 頌，為后世的史學(xué)家做出了表率。誠(chéng)然，一些管修史書的編撰者，處 于這樣或那樣的原因，并不能正真做到完全的實(shí)錄。但是司馬遷開創(chuàng) 的偉大事業(yè)，卻在激勵(lì)著一代又一代的后人。使歷史成為判濁揚(yáng)清的 好去處。司馬遷賦予史書的這股精神力量，是最值得后人繼承的一 筆豐厚寶貴財(cái)富。同時(shí)，史記有著幾個(gè)第一。其中突出的一個(gè)第一就是開創(chuàng) 了“紀(jì)傳體”這樣一種新的史書著作體例。在對(duì)史記的創(chuàng)作上，司馬 遷并沒有簡(jiǎn)單的抄襲前人所著的歷史著作，和沒有模仿前代的著書體 例。而是采用了本紀(jì)、書、表、世家、列傳這種新的體例形式。這種 新的史書體例，為后代所繼承，并成為以后歷代封建王朝官修“正史” 的典范。對(duì)于所

6、寫到得歷史事件，他毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)，開創(chuàng)“ 太史公曰”這種論贊形式，同樣被后世所繼承。史記中“以人為本”的思想，尤為可貴。這種思想，已經(jīng)跨 越了時(shí)代阻隔，橫貫古今。司馬遷因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷，對(duì)“人”的思考 要超過當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，真正做到了“以人為本”思考問題，這在當(dāng)時(shí) 是很罕見的。史記突出了以人為中心的史學(xué)模式。它選取人物的 原則是以人體現(xiàn)的價(jià)值為本，不以成敗論英雄，不隨世俗論是非，充 分肯定人物的歷史作用，表彰個(gè)人奮發(fā)有為的精神。這充分體現(xiàn)了司 馬遷以人為本的思想理念，弘揚(yáng)了中華民族積極進(jìn)取的民族精神。 請(qǐng) 看項(xiàng)羽本紀(jì)，在楚漢爭(zhēng)霸中，項(xiàng)羽被劉邦大敗，最終烏江自刎。 作為劉邦的對(duì)手。司馬遷的歷史眼

7、光超前深遠(yuǎn)，深值欽佩。他生活在 劉邦子孫后代的統(tǒng)治年代里，敢于把項(xiàng)羽寫成英雄，并把他列入同帝 王的行列里。這種不以“成者為王，敗者為寇”論英雄帝王的世俗 眼光，實(shí)屬難得。史記的敘事，上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初年間，時(shí) 間跨度長(zhǎng)達(dá)兩千多年之久，把這段漫長(zhǎng)的歷史，要生動(dòng)完整的而表現(xiàn) 出來，對(duì)材料的取舍裁剪至關(guān)重要。而史記就很好的做到了這一 點(diǎn)。史記善于選擇一些有代表性的人物事件， 集中筆墨加以描述。 寫的波瀾起伏，扣人心弦。很多膾炙人口的佳作，如“鴻門宴”、“完 璧歸趙”、“越王勾踐”等，讀來讓人神馳心蕩，愛不釋手。同時(shí)， 太史令的史記，給我們留下了許多耳熟能詳?shù)拿?。諸如“有文 事者必有武備，有武事者必有文備”，“將在外，主令有所不受” “失之毫厘，差之千里”等等。讀史記之韻，讀出司馬遷的韻味。那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒 綻放的靈魂，帶著萬般執(zhí)著，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了 一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，唇齒留香。當(dāng)屈原“舉世渾濁我 獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一 個(gè)無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史 書嗎？史記是一本彪炳千秋，影響深遠(yuǎn)的史書。再讀史記，我 讀出的是一個(gè)民族的魂魄，一個(gè)民族的脊梁，一個(gè)民族的精神。鑒前 世之興衰，考當(dāng)今之得失。中華上下五千年，她從野蠻走向文明，從 苦難