[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]申論模擬1266

1、國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)申論模擬1266國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)申論模擬1266申論模擬1266注意事項(xiàng) 1本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。 2所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答。 給定資料 1在非遺節(jié)專題聯(lián)展“巧手奪天工傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代新生”上展示的工藝，既有兩千多年前早已名揚(yáng)絲綢之路的蜀錦制造，也有蜚聲倫敦的中國(guó)時(shí)尚，既有從大山中走來的古老羌繡，也有剛從紐約時(shí)裝周凱旋的國(guó)際潮流。 作為典籍之外的活態(tài)文化，非遺是特別的。它離不開人，離不開歷代手工藝人對(duì)它的思考和保護(hù)。公眾今天還能看到的每一項(xiàng)非遺技藝的背后，都是一個(gè)個(gè)傳承人默默堅(jiān)守、奮勇前行的動(dòng)人故事。 羌族刺繡國(guó)家級(jí)代表傳承人W，已是84歲高齡，

2、她是本次展覽中年紀(jì)最大的手工藝人。她的母親是著名的羌族刺繡大師，從七八歲開始，W就跟著母親苦學(xué)羌繡，慢慢地把母親的技術(shù)都學(xué)會(huì)，到現(xiàn)在有70多個(gè)年頭了。而且為了留住這門技術(shù)，W還培養(yǎng)了眾多徒弟。經(jīng)過她的細(xì)心教導(dǎo)，如今徒弟中不乏出眾者，這讓她十分欣慰。 W的母親在結(jié)婚前，曾經(jīng)親手繡了一條滿繡“金瓜萬福圖”圍裙。母親去世后，W將這條圍裙珍藏在家里。2008年汶川地震中，W的家被震成一片廢墟，她冒著生命危險(xiǎn)從廢墟中搶出了這條圍裙。 2019年，成都博物館策展團(tuán)隊(duì)前往汶川羌峰村考察羌繡展品。羌峰村緊靠著大山，村前鄰河，風(fēng)景十分秀麗。羌繡省級(jí)傳承人F的巧娘羌繡合作社就坐落在這里。策展團(tuán)隊(duì)在F家里驚喜地發(fā)現(xiàn)

3、了一幅長(zhǎng)達(dá)7.5米的“二十一團(tuán)花”繡作，這是她花費(fèi)數(shù)年時(shí)間才繡成的作品。羌族傳統(tǒng)的21種團(tuán)花樣式在黑色繡布上依次排開，針法精湛，一眼望去極為壯觀。 Z是銅雕技藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人和中國(guó)工藝美術(shù)大師。作為清同治紹興“朱府銅藝”第四代傳人的他，在業(yè)內(nèi)聲名遠(yuǎn)播，甚至被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代銅建筑之父”，參與過眾多重量級(jí)建筑工程，從峨眉山金頂?shù)嚼追逅?，從常州天寧寶塔到?guó)家博物館銅廳，從杭州G20峰會(huì)場(chǎng)館到廈門金磚五國(guó)峰會(huì)場(chǎng)館他的藝術(shù)創(chuàng)造遍布大江南北。在北京，故宮專門有他的文創(chuàng)店，在杭州，他以銅為精華創(chuàng)建了中國(guó)唯一一座江南銅屋。 在主持修建常州天寧寶塔時(shí)，因一次火災(zāi)，Z意外發(fā)現(xiàn)熔于火中的美輪美奐的熔銅結(jié)晶，由此靈

4、機(jī)一動(dòng)，創(chuàng)新發(fā)明了熔銅藝術(shù)。他將書畫山水意境與熔銅相結(jié)合，將銅水倒入烏木等不同載體中，任其自由流淌，形成獨(dú)一無二的美感。 夾江年畫起于明代，與綿竹年畫、梁平年畫并稱“四川三大年畫”，采用古老的木板套印技法，然而目前存世的傳統(tǒng)老雕版卻難得一見。 為了保存最原汁原味的夾江年畫，傳承人R付出了滿腔熱情。由于明清時(shí)期，年畫曾為重要的外貿(mào)商品，因此他想到通過各種渠道尋找傳統(tǒng)夾江年畫，并嘗試自己將找到的圖案進(jìn)行雕版復(fù)原。 在考察、探尋的過程中，R得到了無數(shù)人的支持和幫助，就連著名學(xué)者馮驥才也曾為他的執(zhí)著所感動(dòng)，更因他所復(fù)制的年畫色澤已十分接近傳統(tǒng)夾江年畫的用色而贊嘆不已，最終決定將自己在波蘭華沙國(guó)家博物館

5、中看到的夾江木版年畫資料提供給他。而R則根據(jù)這些資料一個(gè)版一個(gè)版地進(jìn)行復(fù)刻，其中就包括本次展覽中的元亨利貞陳姑趕潘等作品。 元亨利貞出自易經(jīng)的乾卦，有“一元復(fù)始、通達(dá)天地、大利天下、守一執(zhí)一”等吉祥之意，而陳姑趕潘則來自傳統(tǒng)川劇片段。這些作品，生動(dòng)地體現(xiàn)了傳統(tǒng)意趣和審美。 成都漆藝國(guó)家級(jí)代表傳承人X，是一位“過敏”成就的大師。1972年，X進(jìn)入成都漆器廠，師承成都漆藝大師陳老。但她沒想到自己對(duì)生漆過敏嚴(yán)重，全身都長(zhǎng)滿了漆瘡，苦不堪言，就連醫(yī)生都告誡她不能再?gòu)氖逻@個(gè)工作。師傅看她實(shí)在太痛苦，便讓她先不做漆器，轉(zhuǎn)做裝飾，主攻雕刻，從此，X全身心都沉浸在漆器的工藝之中。本來師傅一共8個(gè)徒弟，每人學(xué)習(xí)

6、一項(xiàng)技術(shù)，但X卻把全部技術(shù)都學(xué)到了手，包括成都漆藝特有的“三雕一刻”雕錫絲光、雕花填彩、雕填隱花和拉刀針刻，為成都漆藝賦予了富貴典雅的氣質(zhì)。 2讓絕活不“絕”是非遺傳承人的期待，讓非遺進(jìn)校園行之有效，是教育人的追求。 非遺文化保護(hù)教育納入國(guó)民教育體系，走進(jìn)校園，已成為各級(jí)教育和文化部門的一項(xiàng)重要工作。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，轟轟烈烈的非遺進(jìn)校園活動(dòng)仍面臨諸多瓶頸。 “非遺進(jìn)校園面臨最大的問題就是師資缺乏、無教材和未納入課程等。”某非遺保護(hù)專家開門見山地指出，目前的非遺進(jìn)校園活動(dòng)，主要是將一些非遺保護(hù)項(xiàng)目以展演的方式介紹到各類學(xué)校中，更多屬于宣傳手段，未完成由文化傳承到知識(shí)普及到技能培訓(xùn)再到學(xué)術(shù)傳播的

7、轉(zhuǎn)變。 黃先生是某地雕版印刷技藝的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，40年來一直致力于將該技藝推向大眾視野?！爱?dāng)前在全國(guó)范圍內(nèi)從事雕版印刷工作的人已屈指可數(shù)，所以近些年我們盡可能多地走出工作室。學(xué)校是我們傳播該項(xiàng)技藝最好的場(chǎng)所?！?為了讓非遺真正走人校園，黃先生在當(dāng)?shù)貎伤殬I(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)了記學(xué)分的雕版印刷課程。為了將課程更好地貼合學(xué)校，黃先生所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)根據(jù)學(xué)生的年齡層次、人數(shù)、總時(shí)長(zhǎng)、場(chǎng)地等條件定制方案?！耙话阄覀儗⒄n程分為理論和實(shí)踐兩部分。前者讓學(xué)生了解雕版印刷，后者提高他們的操作能力?！秉S先生說。 因生制宜，是黃先生團(tuán)隊(duì)一以貫之的目標(biāo)，也是細(xì)木制作技藝區(qū)級(jí)代表傳承人陳先生在進(jìn)校園過程中的實(shí)踐。但隨

8、著合作的學(xué)校越來越多，陳先生所面臨的師資數(shù)量、專業(yè)性等問題也逐漸凸顯。 為此，他將目光投向了高校，并與當(dāng)?shù)貛煼洞髮W(xué)教育學(xué)院開展了合作。“任何一個(gè)行業(yè)一定要有專業(yè)的技能。為此我對(duì)師大的學(xué)生進(jìn)行了技術(shù)操作培訓(xùn)，讓他們給孩子上課。此外，我們還與大學(xué)合作研發(fā)了包含小學(xué)、初中和職高三個(gè)階段在內(nèi)的木工STEM課程?！标愊壬f。 在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，陳先生還邀請(qǐng)技術(shù)團(tuán)隊(duì)開發(fā)了App，分解木工制作過程，讓學(xué)生自己看視頻控制學(xué)習(xí)進(jìn)度，并幫助學(xué)校按照自己的特色進(jìn)行課程再開發(fā)，生成自己的校本課程。 某非遺保護(hù)中心研究員小林曾用“拉拉橫幅拍拍照”形容非遺進(jìn)校園活動(dòng)的現(xiàn)狀，但聽完非遺傳承人的“經(jīng)驗(yàn)之談”，他信心頗足?！八?/p>

9、們的實(shí)踐，為非遺進(jìn)校園探索出了一條全新的道路。” 小林認(rèn)為，在學(xué)校中推廣非遺文化，不是為了讓學(xué)生成為匠人，而是培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，培育出具有創(chuàng)造力的綜合性人才。 3隨著時(shí)代的變遷，“見人見物見生活”的非遺保護(hù)目標(biāo)，成為非遺傳承的首要挑戰(zhàn)。集納莘莘學(xué)子，又擁有豐富的文化學(xué)術(shù)資源的學(xué)校，特別是高校，在人才培養(yǎng)、教育環(huán)境和創(chuàng)新平臺(tái)等方面具備無可比擬的優(yōu)勢(shì)，在非遺的傳承中能擔(dān)當(dāng)起特殊使命，為培養(yǎng)更多更年輕的非遺傳承人，做出積極貢獻(xiàn)。 在J省旅游商貿(mào)職院非遺傳承基地，夏布繡技能大師工作室迎來了本校的體驗(yàn)者。據(jù)工作室校方負(fù)責(zé)人王老師介紹，職院組織教工進(jìn)行研學(xué)產(chǎn)品的體驗(yàn)，通過觀賞夏布繡作品、感悟夏布繡文化、

10、學(xué)習(xí)夏布繡針法、制作夏布繡作品，對(duì)課程設(shè)計(jì)和研學(xué)服務(wù)提出建議。下一步，該工作室將逐步對(duì)外開放，為中小學(xué)生提供研學(xué)服務(wù)。 將夏布繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，J省旅游商貿(mào)職院可謂搶占了先機(jī)。早在2015年，該職院就和國(guó)家級(jí)非遺夏布繡代表性傳承人張女士進(jìn)行接洽，聘請(qǐng)她為客座教授。該職院投入300余萬元，建設(shè)了占地面積220余平方米的場(chǎng)館，2018年5月15日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布繡技能大師工作室在該職院正式掛牌。 據(jù)介紹，夏布繡技能大師工作室掛牌后，積極開展培訓(xùn)、研修、交流、攻關(guān)等活動(dòng)，組織非遺教育體驗(yàn)活動(dòng)，舉辦夏布繡非遺文化推廣及教育活動(dòng)，免費(fèi)接待政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校師生團(tuán)體參觀體驗(yàn)，人數(shù)

11、已過6000余人次。 在J省工貿(mào)職院，J省稻作文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地展示的五谷糧食畫，勾勒出五谷豐登、國(guó)泰民安的幸福美景。小米、紅豆、綠豆等顏色各異、形狀不同的植物種子，通過選粒、浸藥、風(fēng)干、晾曬、粘接、定色、裝框等科學(xué)工藝流程，被制作成了顏色自然天成的五谷糧食畫。該職院糧食文化研究中心負(fù)責(zé)人表示，稻作文化是千百年來勤勞的人民在生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的，用來表達(dá)豐收的喜悅，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。 據(jù)介紹，針對(duì)非遺傳承教育中存在的“課程缺乏體系性、重技藝和經(jīng)驗(yàn)傳授而忽視人的全面發(fā)展、創(chuàng)新與發(fā)展活力不足”等問題，該職院深入開展系統(tǒng)研究，自2013年起，提出了“雙五”理論觀點(diǎn)“五品轉(zhuǎn)化，五育并舉”的稻作

12、文化非遺傳承教育理論。 “五品轉(zhuǎn)化”即人品轉(zhuǎn)化成匠品、匠品轉(zhuǎn)化成作品、作品轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成商品。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛國(guó)主義、理想信念教育融人五谷糧食畫創(chuàng)作主題構(gòu)思，立德鑄魂培育高尚人品；厚植追求卓越與勤業(yè)精業(yè)的匠品；形成知行合一、以藝載道的作品；通過產(chǎn)教融合、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，把作品開發(fā)成符合時(shí)代需求的產(chǎn)品；最終成為滿足人民生活需求的商品。 同時(shí)，該職院確定與之相對(duì)應(yīng)的“五育并舉”教育目標(biāo)，堅(jiān)持明德引領(lǐng)風(fēng)尚，以美育和勞育為抓手，讓稻作文化內(nèi)化于心、外化于行，形成了非遺有效傳承與活態(tài)傳承的良好氛圍。 稻作文化非遺項(xiàng)目實(shí)施以來，不僅在育人育才上見成效，而且在服務(wù)社會(huì)中有大作為。2018年，該職院文

13、化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園五谷糧食畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)年?duì)I業(yè)額達(dá)580萬元，促進(jìn)了地方文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。依托非遺技藝精準(zhǔn)扶貧，該職院先后開展多次“糧心扶貧、糧藝傳情”扶貧活動(dòng)，幫助老區(qū)人民掌握五谷糧食畫制作技能，走上技術(shù)脫貧之路。 J省財(cái)經(jīng)大學(xué)集合學(xué)科、師資、科研等優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起一支跨學(xué)科、多元化、復(fù)合型的非遺研究隊(duì)伍，為非遺研究基地提供固定場(chǎng)所和開展科研活動(dòng)必備的基礎(chǔ)條件，確保每年科研資金投入。除此之外，該校還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)非遺研究知名專家、學(xué)者，對(duì)學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承研究方面進(jìn)行指導(dǎo)。 4陽(yáng)江歷史悠久，山海文化兼?zhèn)?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布面廣、類型豐富、獨(dú)具特色。 經(jīng)過歷史的積淀，陽(yáng)江先后被授予“南國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)”“

14、中國(guó)刀剪之都”“漆器之鄉(xiāng)”“根雕雅石之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。 “夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂”，深厚的歷史積淀為陽(yáng)江孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是隨著時(shí)間的推移，有些文化精粹漸漸遠(yuǎn)離人們的視野，要么被遺忘而束之高閣，要么被忽視而“博物館式”保存。尤其是年輕一代，許多人對(duì)非遺文化更是知之甚少，一些傳統(tǒng)工藝、技藝傳承面臨人才斷層，非遺傳承陷入困境。 “竹編活也要花力氣的，我畢竟過了花甲之年，已越來越感到力不從心了，特別是眼睛，盯著圖案已經(jīng)吃不消了。我希望能把這技藝傳下去，我曾經(jīng)收過多個(gè)徒弟，但十多年前，他們都放棄了?！痹?jīng)的竹編傳承人老于說。隨著現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展，竹制品逐漸淡出市場(chǎng)，老于也改行做起了其他

15、行當(dāng)，為了不放棄自己的手藝，有時(shí)還是會(huì)做幾件竹編產(chǎn)品賣，但這已然不是他的主業(yè)。 “其實(shí)還是有對(duì)非遺傳統(tǒng)項(xiàng)目感興趣的年輕人的，有的是想學(xué)但不知道到哪里學(xué)?！逼崞鱾鞒腥嗽S老師對(duì)于非遺項(xiàng)目的手工藝一直持樂觀態(tài)度，她說在各級(jí)展覽中會(huì)遇到一些年輕人，因?yàn)橄矚g，來打聽一些工藝大師的聯(lián)系方式，可見傳統(tǒng)工藝還是有發(fā)展市場(chǎng)的。許老師介紹，2018年區(qū)里啟動(dòng)扶持非遺傳承人“找徒弟”的激勵(lì)政策，由文化部門給予資金上的扶持，但有相應(yīng)的考核，時(shí)間是3年，每年考核通過，師徒可各獲得5000元資助。 老于也說，喜歡這門手藝的人確實(shí)有。他舉例說，有次在博覽會(huì)上，有個(gè)外地人看上了他的一只“金盆”(傳統(tǒng)竹編用具)，后來談好價(jià)格以

16、2800元買走，并且還想訂購(gòu)500只，但是老于苦于一個(gè)人做不出來，只能不了了之。 “非遺傳承困難一部分原因是缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)，自己這么多年來都是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和感覺給泥人上色，很想學(xué)一些專業(yè)的理論讓自己的手藝更加精進(jìn)，而且要傳承下去也需要培訓(xùn)支撐。”泥塑手藝人孫老說。 陽(yáng)江風(fēng)箏已有1400余年的歷史，陽(yáng)江地勢(shì)由北向南傾斜，依山傍海，適宜放風(fēng)箏。然而當(dāng)前，風(fēng)箏手藝卻面臨著后繼無人的困境。“想收徒弟沒人學(xué)，除了我們這些老手藝人，現(xiàn)在少有人會(huì)。而且現(xiàn)在放風(fēng)箏的人很少，陽(yáng)江風(fēng)箏也只有在重陽(yáng)節(jié)前后才有一些銷路，其他時(shí)間很難賣出去?！憋L(fēng)箏手藝人莫大爺提到。 多位非遺傳承人指出，一些手藝人具備拿手絕技和工匠精神，但

17、他們不懂產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)運(yùn)作、傳播營(yíng)銷，他們一些人生活困難，缺少資金、場(chǎng)地、設(shè)備。他們希望有專業(yè)的平臺(tái)，為非遺傳承發(fā)展提供支撐和幫助。 “作為民族文化傳承的活化石，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷來受到人們的重視，但長(zhǎng)期以來，重申報(bào)、輕保護(hù)卻是非遺保護(hù)中碰到的頑疾，比如個(gè)別非遺傳承人，在得到頭銜之后，卻不怎么干實(shí)事，致使非遺傳承中斷?！蹦硺I(yè)內(nèi)專家如是說。 文化的傳承和發(fā)展主要依靠智力、創(chuàng)意和科技推動(dòng)。地方政府部門應(yīng)采取有力措施，出臺(tái)相關(guān)政策，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀非遺人才的培養(yǎng)，做好后繼人才儲(chǔ)備，傾心培育大師及行業(yè)領(lǐng)軍人物，讓陽(yáng)江非遺傳統(tǒng)工藝、技藝得到有效保護(hù)、合理利用及傳承發(fā)展。 中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定：縣級(jí)

18、以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，并將保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。政府文化主管部門應(yīng)根據(jù)需要，支持非遺傳承人開展傳承、傳播活動(dòng)，為其提供必要的傳承場(chǎng)所，提供必要的經(jīng)費(fèi)，資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化工藝作品的評(píng)審、征集等提供相應(yīng)的資金保障。 目前，陽(yáng)江非遺傳承人大都年事已高，相關(guān)部門要搶救性發(fā)掘漆藝漆畫、風(fēng)箏制作等特色非遺項(xiàng)目，通過開設(shè)培訓(xùn)課、一對(duì)一言傳身教等形式，將這些獨(dú)特技藝傳之后人；要做好非遺傳承人信息搜集整理工作，建立傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)，不僅要記錄個(gè)人信息情況，還要搜集其作品，科學(xué)利用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，全面系統(tǒng)地記錄代表性

19、傳承人掌握的非遺知識(shí)和精湛技藝；要充分發(fā)揮高校在非遺人才培養(yǎng)中的重要作用，設(shè)立相關(guān)學(xué)科，制定傳承人高校研修培養(yǎng)計(jì)劃；采取多種有效措施吸引優(yōu)秀年輕人加入非遺技藝傳承保護(hù)，重點(diǎn)解決好大師級(jí)技藝傳承與后備人員遴選、培養(yǎng)等關(guān)鍵問題，最大限度避免珍貴工藝、技藝因傳承人離世而消亡。 5M省是中華文明的重要發(fā)源地之一，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富。目前，該省已有國(guó)家級(jí)非遺72項(xiàng)、傳承人119人、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)1個(gè)；省級(jí)非遺478項(xiàng)、傳承人792人。近年來，M省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面做出了卓有成效的成績(jī)，但是還存在一些問題：社會(huì)關(guān)注程度不高，文化認(rèn)同感不強(qiáng)；創(chuàng)新不足，市場(chǎng)化程度不夠；非遺傳承后繼無人；等

20、等。 黨的十九大報(bào)告提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。M省廣大文化工作者在學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告之后，備受鼓舞。一些非遺傳承人紛紛表示，再難也要擔(dān)負(fù)起文化使命，弘揚(yáng)工匠精神，努力結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。 走進(jìn)依偎在青山綠水間的G公司廠區(qū)，迎面就能看到一幅題有“做好每一張紙，為中國(guó)文化和企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)”字樣的標(biāo)牌。宣紙國(guó)家級(jí)非遺傳承人周先生在這里工作了30多年，每年經(jīng)他手撈出的宣紙超過30萬張，合格率99%?！胺沁z傳承充滿挑戰(zhàn)和艱辛，只有埋頭苦干才能打造出獨(dú)具匠心、無可挑剔的作品。”周先生說。 作為

21、中華兒女，傳承中華傳統(tǒng)文化，守護(hù)歷史，是榮耀也是責(zé)任。為弘揚(yáng)宣紙文化，周先生與同事們邁開了轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展的步伐，先后建成宣紙博物館和宣紙文化園，在中央美院、中國(guó)美院等全國(guó)八大美院設(shè)立“紅星宣紙”獎(jiǎng)學(xué)金并開設(shè)宣紙講座。此外，他們還成功開發(fā)出“三丈三”巨宣，破解了原料、污染等難題。周先生還參與了宣紙郵票紙的生產(chǎn)試制；為公司撈紙簾床以塑料替代芒桿尋找材料，并獲成功；為撈紙機(jī)械劃槽、紙藥桶替換等技術(shù)革新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，帶頭試制，為宣紙生產(chǎn)節(jié)約了人力物力。 徽墨技藝傳承人、中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師項(xiàng)老與徽墨打了近40年的交道。他認(rèn)為，作為“文房四寶”之一，徽墨的重要性無可替代，為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化和中華民族的

22、文化自信，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 近年來，項(xiàng)老已在十多所高校授課或舉辦相關(guān)講座介紹徽墨技藝，并被中央美院等高校聘為客座教授。每逢假期，還有不少學(xué)生到他的工作室進(jìn)行研學(xué)游?！奥犃宋业慕榻B，并實(shí)地參觀體驗(yàn)制作過程，許多師生對(duì)徽墨技藝有了更多的了解和喜愛。年輕人有了興趣并愿意關(guān)注，這是非常可喜的?！倍嗄陙恚?xiàng)老帶出了60余名弟子，他的兒子也在為徽墨技藝的薪火相傳盡心盡力。 “挑花看著很簡(jiǎn)單，學(xué)了之后才知道它的穿針、打結(jié)、收尾都有講究。家鄉(xiāng)有這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我感到很驕傲?！睂W(xué)員小璐一邊練習(xí)裝裱挑花一邊說。藍(lán)底白花的望江挑花曾經(jīng)被選作人民大會(huì)堂的裝飾用品和外交禮品。王師傅是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)望江挑花

23、的兩名省級(jí)傳承人之一，從事挑花藝術(shù)已近40年。 在文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，非遺不能“藏于深閨無人知”，更不能讓市民尤其是年輕人認(rèn)為只有那些“供奉”在博物館或者寫在書中、掛在墻上的才是非遺。而在保護(hù)和傳承中，只有讓非遺真正融入百姓生活，滿足群眾需求，才能賦予其新的活力。為此，王師傅等挑花藝人深入調(diào)研，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w實(shí)際，不斷增強(qiáng)挑花的實(shí)用性，以期開發(fā)更多符合群眾需求和時(shí)代發(fā)展的作品?，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)開發(fā)出300多個(gè)挑花產(chǎn)品，涵蓋裝飾、抱枕、屏風(fēng)、服裝、床上用品等，深受消費(fèi)者喜愛。 “滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。我感覺到望江挑花未來不僅能傳下來，還能大發(fā)展。作為傳承人，我要做

24、的就是堅(jiān)持活態(tài)傳承，即擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，出更好的作品，找準(zhǔn)市場(chǎng)需求，出更好的產(chǎn)品，讓望江挑花在時(shí)代土壤中綻放得更加燦爛。”王師傅說。 作答要求 1. “給定資料1”反映了非遺傳承人背后的故事，請(qǐng)你談?wù)勊麄兊耐怀鎏攸c(diǎn)。 要求：內(nèi)容全面，條理清晰。不超過300字。 答案:一是執(zhí)著擔(dān)當(dāng)，使命感強(qiáng)。冒著生命危險(xiǎn)搶救非遺作品；付出滿腔熱情，通過各種渠道尋找傳統(tǒng)老版原作，并進(jìn)行復(fù)原復(fù)刻。二是勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期實(shí)踐。從小苦學(xué)非遺技術(shù)，長(zhǎng)期從事非遺傳承實(shí)踐；花費(fèi)數(shù)年時(shí)間完成作品；全身心沉浸，掌握全部技術(shù)。三是善于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新傳承。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新事物，獲得靈感，將傳統(tǒng)文化與特殊技藝相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)明新藝術(shù)。四是技藝精湛，影

25、響力大。非遺作品令人贊嘆，生動(dòng)體現(xiàn)傳統(tǒng)意趣和審美；傳承人參與過眾多重量級(jí)工程，藝術(shù)創(chuàng)造遍布大江南北，并有全國(guó)獨(dú)創(chuàng)作品。五是培養(yǎng)徒弟，后繼有人。為留住非遺技藝，培養(yǎng)眾多徒弟，細(xì)心教導(dǎo)。2. 根據(jù)“給定資料2”，請(qǐng)你談?wù)劮沁z傳承人是怎樣解決非遺進(jìn)校難題的。 要求：全面、準(zhǔn)確、有條理。不超過200字。 答案:一、開設(shè)學(xué)習(xí)課程，根據(jù)學(xué)生的年齡層次、人數(shù)、總時(shí)長(zhǎng)、場(chǎng)地等條件定制方案，因生制宜，課程記入學(xué)分。二、理論和實(shí)踐結(jié)合教學(xué)，讓學(xué)生了解非遺知識(shí)，提高操作能力。三、與高校開展合作，對(duì)師范生進(jìn)行技術(shù)操作培訓(xùn)以補(bǔ)充師資，合作研發(fā)包含小學(xué)、初中和職高的STEM課程。四、借力互聯(lián)網(wǎng)，開發(fā)App，分解技藝制作過

26、程，讓學(xué)生通過視頻自學(xué)，幫助學(xué)校按照自己的特色進(jìn)行課程再開發(fā)，生成校本課程。3. 鄰省有關(guān)部門準(zhǔn)備到J省高?？疾?，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園傳承的情況。如果你是J省教育部門負(fù)責(zé)接待的工作人員，請(qǐng)根據(jù)“給定資料3”，寫一份情況介紹提綱。 要求：要點(diǎn)完整，內(nèi)容具體，條理清晰。不超過500字。 答案:標(biāo)題：關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園傳承的情況介紹 背景：隨著時(shí)代的變遷，“見人見物見生活”成為非遺傳承的首要挑戰(zhàn)。學(xué)校在人才培養(yǎng)、教育環(huán)境和創(chuàng)新平臺(tái)等方面具備無可比擬的優(yōu)勢(shì)，能為非遺的傳承做出積極貢獻(xiàn)。 傳承情況：1著力推廣教育。聘請(qǐng)傳承人為客座教授，投入資金，建設(shè)場(chǎng)館，讓技能大師工作室落戶校園，開展培訓(xùn)、研

27、修、交流、攻關(guān)等活動(dòng)，組織非遺教育體驗(yàn)活動(dòng)，舉辦非遺文化推廣及教育活動(dòng)，免費(fèi)接待政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校師生團(tuán)體參觀體驗(yàn)。 2提出教育理論。提出“五品轉(zhuǎn)化，五育并舉”理論，培育人品，厚植匠品，形成作品，開發(fā)產(chǎn)品，打造商品，并堅(jiān)持明德引領(lǐng)，以美育和勞育為抓手，讓非遺內(nèi)化于心、外化于行，形成有效傳承與活態(tài)傳承的良好氛圍。 3非遺服務(wù)社會(huì)。非遺項(xiàng)目促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，學(xué)校依托非遺技藝開展扶貧活動(dòng)，幫助貧困人民掌握非遺產(chǎn)品制作技能，走上技術(shù)脫貧之路。 4構(gòu)建非遺研究隊(duì)伍。集合學(xué)科、師資等優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起一支復(fù)合型的非遺研究隊(duì)伍，為其提供固定場(chǎng)所、科研必備基礎(chǔ)條件，確保資金投入，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)。 4.

28、 請(qǐng)根據(jù)“給定資料4”，梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承保護(hù)過程中面臨的問題，并提出相應(yīng)的解決措施。 要求： (1)問題梳理全面、準(zhǔn)確； (2)所提措施有針對(duì)性、切實(shí)可行； (3)不超過500字。 答案:問題：一是非遺遠(yuǎn)離群眾。非遺被遺忘或“博物館式”保存，許多人對(duì)非遺文化知之甚少。二是傳承人才斷層。傳承人年事已高，年輕人或中途放棄，或不想學(xué)，或想學(xué)但找不到門路，傳承后繼無人。三是產(chǎn)品銷售困難。非遺產(chǎn)品逐漸淡出市場(chǎng)，手藝人不懂產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)運(yùn)作等，缺少資金、場(chǎng)地、設(shè)備。四是非遺培訓(xùn)缺位。手藝人多根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和感覺創(chuàng)造，缺乏專業(yè)理論。五是重申報(bào)、輕保護(hù)。個(gè)別傳承人得到頭銜后不十實(shí)事，致使非遺傳承中斷。 措施：一是支持宣傳推廣。支持傳承人開展傳播活動(dòng)，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，記錄非遺知識(shí)和技藝，舉辦宣傳展示活動(dòng)，讓更多人了解非遺。二是做好“傳幫帶”。培育大師及行業(yè)領(lǐng)軍人物，并建立傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)；在高校設(shè)立相關(guān)學(xué)科，制定傳承人高校研修培養(yǎng)計(jì)劃；出臺(tái)激勵(lì)政策，扶持非遺傳承人“找徒弟”并給予資助，吸引年輕人。三是打通產(chǎn)品銷路。為傳承人提供場(chǎng)所和經(jīng)費(fèi)資助，結(jié)合市場(chǎng)需求開發(fā)實(shí)用產(chǎn)品，引入市場(chǎng)力量搭建專業(yè)平臺(tái)，培養(yǎng)傳播營(yíng)銷人才，破解銷售困境。四是豐富傳承形式。支持傳承人加強(qiáng)理論研究，通過培訓(xùn)、一對(duì)一等形式，將獨(dú)特技藝傳之后人。五是加強(qiáng)傳承人管理。持續(xù)開展認(rèn)定工作，對(duì)于無故