2012屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第11課 希臘先哲的精神覺醒課時(shí)作業(yè)同步導(dǎo)學(xué) 岳麓版 新課標(biāo)

1、第3單元 第11課希臘先哲的精神覺醒(本欄目內(nèi)容在學(xué)生用書中以活頁形式分冊裝訂！)一、選擇題1古希臘智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義。這個(gè)觀念涵義的文化精神是()A禁欲主義B人文主義C蒙昧主義 D自由平等解析：“人是萬物的尺度”的主張，把人置于世界和社會(huì)的中心，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，其中蘊(yùn)涵著人文主義精神。答案：B2. 希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死

2、了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想()A重視對人自身的探討 B尊重自然規(guī)律C強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D渴望征服自然解析：從希臘神話故事的內(nèi)容看，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視對人自身的探討。答案：A3有一天，在下體育課回教室的路上，兩位同學(xué)吵了起來。原來，同學(xué)甲說：我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對，就罰我們跑20圈。同學(xué)乙不服氣，說：你說的不對，老師這是負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了。他們的說法與誰的觀點(diǎn)相類似()A普羅塔哥拉 B柏拉圖C蘇格拉底 D亞里士多德解析：本題考查學(xué)生對智者學(xué)派思想的理解，這段文字通俗形象地體現(xiàn)了普羅塔哥拉的思想觀點(diǎn)：“人是萬物的尺度?！泵總€(gè)人都有自己的感覺，

3、一切都是相對的，好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的判斷標(biāo)準(zhǔn)。答案：A4人文主義起源于古希臘智者學(xué)派對人的價(jià)值的闡述，智者學(xué)派的弱點(diǎn)有()過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受忽視人們認(rèn)識的共性世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理后來注重傳授給有錢子弟一些為人處事的技巧或巧言善辯的能力A BC D解析：本題考查學(xué)生的識記及分析理解能力。均屬智者學(xué)派的消極方面，而的主張是“人是萬物的尺度”的表現(xiàn)，這是積極方面。答案：C5圍繞著人與神、人與社會(huì)、人與自然等問題的思考，公元前65世紀(jì)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。下列說法錯(cuò)誤的是()A孔子思考人與人、人與社會(huì)關(guān)系，具有人文精神B老子注重探討宇宙本源的問題，用以指導(dǎo)人生

4、C普羅塔哥拉強(qiáng)調(diào)人是萬物的尺度D蘇格拉底著重討論的是人與神的關(guān)系解析：蘇格拉底認(rèn)為放棄對人自身的探討而去研究自然是愚蠢行為，他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。答案：D6“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，是出于無知?！敝鲝垺懊赖录粗R”的思想家是()A普羅塔哥拉 B芝諾C蘇格拉底 D西塞羅解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)知識的能力。蘇格拉底提出“美德即知識”，強(qiáng)調(diào)善是人的內(nèi)在靈魂。答案：C7(2011·濟(jì)南高二檢測)在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是

5、()A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D實(shí)行人治和法治解析：蘇格拉底主張通過教育認(rèn)識自己。答案：A8智者學(xué)派和蘇格拉底處于同一時(shí)代，智者學(xué)派和蘇格拉底都關(guān)注()A教化人民 B自然規(guī)律C倫理道德 D人類社會(huì)解析：依據(jù)教材內(nèi)容可知都關(guān)注人類社會(huì)。答案：D9亞里士多德在政治學(xué)中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義；比值平等則根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)上述觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是()A更接近于數(shù)量平等 B更接近于比值平等C數(shù)量平等高于比值平等 D即非數(shù)量平等又非比值平等解析：一個(gè)人的分?jǐn)?shù)體現(xiàn)了其個(gè)人的實(shí)

6、際價(jià)值，分?jǐn)?shù)面前人人平等符合題干中的“比值平等”的含義，故B項(xiàng)最符合題意。一個(gè)人的分?jǐn)?shù)不單純是一個(gè)孤立的數(shù)量，它隱含著對人的評價(jià)，不符合材料中“絕對平均主義”的定義，故A、C兩項(xiàng)可以排除。D項(xiàng)不符合材料中“世上有兩種形式的平等”，要么是數(shù)量平等，要么是比值平等，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案：B10大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個(gè)大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友。”對哈佛大學(xué)校訓(xùn)理解不正確的是 ()A重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng)B強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C保證了哈佛能夠繼往開來、傳承創(chuàng)造，不斷地推陳出新D柏拉圖、亞里

7、士多德是哈佛大學(xué)杰出的代表人物解析：哈佛大學(xué)校訓(xùn)主要體現(xiàn)了其對理性的重視以及對真理的追求，哈佛大學(xué)是美國的一所著名大學(xué)，而柏拉圖、亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家。答案：D二、非選擇題11人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會(huì)的重要指示。閱讀下列材料，回答問題。材料一普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織和倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。以上四則材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出知識即美德。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道的越少。(1)依據(jù)材料一至材料四，分別概括歸納智者學(xué)派對人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？解析：第(1)問要分析材料一至材料四智者學(xué)派對人的價(jià)值的論述，如材料一中的“人是萬物的尺度”、材料二中“關(guān)注人與人之間”、材料三中人的“平等”、材料四中關(guān)于人的“角色、任務(wù)、目的”等敘述，進(jìn)行歸納；第(2)問結(jié)合材料