歷山之農(nóng)者侵畔-韓非子-閱讀試題答案翻譯譯文

1、歷山之農(nóng)者侵畔I韓非子I閱讀試題答案翻譯譯文歷山之農(nóng)者侵畔I韓非子I閱讀試題答案翻譯譯文歷山之農(nóng)者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正。河濱之漁者爭坻。，舜往漁 焉，期年而讓長。東夷之陶者器苦窳。，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰： “耕、漁與陶，非舜官也，而舜往為之者，所以救敗也。舜其信仁乎！乃躬藉處 苦而民從之。故曰：圣人之德化乎！”或問儒者曰：“方此時也，堯安在？”其人曰：“堯為天子?！比粍e仲尼之圣堯奈何！圣人明察，在上位，將使天下無奸也。今耕漁不爭， 陶器不窳，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜則去堯之明察，圣 堯則去舜之德化，不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：“吾楯之堅，物莫 能陷

2、也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷 子之楯，何如？ ”其人弗能應(yīng)也，夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。 今堯舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過，三年已三過。舜壽有盡，天下過無已者。以有盡 逐無已，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令日：“中程者賞，弗中程者誅?！?令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內(nèi)畢矣、奚待期年！舜猶不以此說堯令從己， 乃躬親，不亦無術(shù)乎？且夫以身為苦而后化民者， 堯舜之所難也；處勢而驕下者, 庸主之所易也。將治天下，釋庸主之所易，道堯舜之所難，未可與為政也。注：甽畝正：意思是田界不再被破壞侵占。甽：田I邊的水溝；坻；水 中的小塊陸

3、地；窳：粗劣不結(jié)實。9. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A. 歷山之農(nóng)者侵畔畔：田地的邊界B. 楚人有鬻檐與矛者鬻：賣C且舜救敗，期年已一過已：消除D.舜猶不以此說堯令從己說：說法10. 下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.舜之救敗也，則是堯有失也備他盜之出入與非常也B.期年而器牢則知明而行無過矣C.其人弗能應(yīng)也以亂易整，不武。吾其還也D.乃躬親，不亦無術(shù)乎悉使贏兵負草填之，騎馬乃褥過11. 下列六句話分別編為四組，其中屬于韓非子反對儒家的“禮治”，提倡 “法治”的觀點的一組是圣人明察，在上位，將使天下無奸也舜之救敗也，則是堯有失也夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而

4、立以有盡逐無已，所止者 寡矣舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術(shù)乎令朝至暮變，暮至朝變, 十日而海內(nèi)畢矣A.B.C.D.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.河邊打漁的人爭著在水中高地捕魚，舜便去那里打漁，一年之后，都讓 年長的人占水中高地。東夷制陶器的人制的陶器粗劣不結(jié)實，堯便去那里制陶器,一年之后，陶器制得很牢固。B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同時存在一樣，對堯、 舜不可能兩方面都稱贊。C. 要治理好國家，應(yīng)該制定讓天下一定實行的賞功罰過的規(guī)定。這樣，天 F事很快就可以解決了。D. 準(zhǔn)備去治理天下，卻放棄平庸君主容易做到的事，而提倡堯舜很難做到 的事，這

5、種人是不可以和他一道治理國家的。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。然則仲尼之圣堯奈何!賢舜則去堯之明察，圣堯則去舜之德化，不可兩得也。令朝至暮變，薯至朝變，十日而海內(nèi)畢矣，奚待期年!9. D10. A11. D12. A13.既然這樣，那么孔子把堯看作圣人又該怎么說呢!認為舜很賢，便排除了堯能清楚地了解一切；認為堯是圣人，便排除了舜 用德行進行教化的可能，不可能兩方面同時成立。命令早晨到達，晚上情況就得到改變；晚上到達，第二天早晨情況就得到 改變；十天功夫天下就能全部改變情況，為什么還要等到一年以后呢？【參考譯文】：歷山耕地的人越出田界侵占別人的耕地，舜便去那里耕種，一年之后

6、，田 界不再被破壞侵占。河邊打漁的人爭著在水中陸地捕魚， 舜便去那里打漁，一年 之后，都讓年長的人占水中陸地。東夷制陶器的人制的陶器粗劣不結(jié)實， 舜便去 那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固?？鬃訃@息說：“耕地、打漁和制陶器， 都不是舜的職責(zé)，舜去干這些事情，是為了挽救社會風(fēng)氣的敗壞。舜確實稱得上 仁呀！他能夠親身耕田做勞苦的工作，百姓都跟著他干。所以說：圣人的德行真 能感化人??！”有人問儒家的人說：“當(dāng)這個時候，堯在哪里？”那個人答道：“堯做天子?！奔热贿@樣，那么孔子把堯看作圣人又該怎么說呢！圣人能清楚地了解一切， 處在帝王的位置上，要使天下沒有邪惡的事情發(fā)生。如果耕地打漁不發(fā)生爭執(zhí)， 陶器

7、質(zhì)量不粗劣，舜又哪里用得著用德行去教化他們呢？當(dāng)舜挽救社會風(fēng)氣敗壞 的時候，就說明堯有過錯。認為舜很賢德，便排除了堯能清楚地了解一切；認為 堯是圣人，便排除了舜用德行進行教化的可能， 不可能兩方面同時成立。有個賣 盾和矛的楚國人，稱贊他的盾說道：“我的盾非常堅固，沒有什么東西能穿透 它。”又稱贊他的矛說：“我的矛十分銳利，沒有什么東西不能穿透。”有人說: “用你的矛，刺你的盾，會怎么樣呢？ ”那個人不能回答。 不可穿透的盾和什么 都能穿透的矛，不可能同時存在?，F(xiàn)在對堯、舜不可能兩方面都稱贊，這就象楚 人對矛、盾的說法一樣。再說舜挽救社會風(fēng)氣的敗壞，一年只能消除一件過錯，三年不過消除三件 過錯。

8、舜的壽命有終了的時候，天下的過錯沒有完結(jié)的時候。用有限的生命跟在 永遠沒有完結(jié)的過錯后面，一個個地糾正，所能制止的就太少了。如果有賞功罰 過的規(guī)定讓天下一定要實行，并且下命令說：“符合規(guī)定的就獎賞，不符合規(guī)定 的就懲罰?！泵钤绯康竭_，晚上情況就得到改變；晚上到達，第二天早晨情況 就得到改變；十天功夫天下就能全部改變情況，為什么還要等到一年以后呢？舜 還不用這個辦法來勸說堯，讓他聽從自己的意見，竟然親自做那些勞苦的事，豈 不是太沒有辦法了嗎？進一步來說，親自去做勞苦的事情然后才能感化百姓， 這 是堯舜也感到困難的事；處在有權(quán)勢的地位用命令矯正百姓的錯誤， 這是平庸的 君主也感到容易的事情。準(zhǔn)備

9、去治理天下，卻放棄平庸君主容易做到的事，而提 倡堯舜很難做到的事，這種人是不可以和他一道治理國家的。笆二;二三先汪三三機師結(jié)卩以師的教案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切價環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-, +_«”. .出色-各項任"校Rib組織全組教師進一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進教* G根本，以»教*二三團iHyir文三二"Fi"三“”及時工作及析二."項學(xué)指標(biāo):主主活動.冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動.后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動的問I就處理不了。，別學(xué)生老師 怎”也不會著鑾冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初級二；發(fā)與;g “：奧與會積堂比m滬