宇宙與人觀后感

1、宇宙與人觀后感宇宙是神秘的，而茫茫宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造性命更是令人難 以置信。學(xué)了馬克思主義哲學(xué)，咱們知道物質(zhì)是世界的本源， 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向咱們詮釋了世界是物 質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世界是物質(zhì)的”這句話的真正含義。影片宇宙與人中對有關(guān)宇宙誕生、性命起源、外星 世界、恐龍滅絕等一系列充滿神秘色彩的問題，進(jìn)行了全面、形象、科學(xué)的解答。地球上性命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜 夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了性命。地球上環(huán)境 的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi) 星，它留給咱們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻

2、由于質(zhì) 量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選取。我從中仔細(xì)、清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的 運(yùn)作。其中我深刻地體會到宇宙是一個性命體，世界是能夠 認(rèn)識的，世界的本源是物質(zhì)。150億年前，在一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然 爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并 且，到此刻為止，在這 150億年間，這個爆炸仍然在進(jìn)行， 也就是說宇宙的構(gòu)成是核聚變的結(jié)果，而這一狀況是一向隨 宇宙的存在發(fā)展而存在的，正因宇宙的戶外是不會停止的， 一旦它停止戶外了，它必將被自身的引力所滅亡。而這也體 現(xiàn)了戶外是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。宇宙萬物是由原子構(gòu)成的，原子在數(shù)目上的不一樣就

3、造 就了不一樣的宇宙萬物。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu) 成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的 微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認(rèn)識 的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，終有一天，科學(xué)將會揭示 整個宇宙的奧秘。然而由咱們所認(rèn)識的宇宙的構(gòu)成來看，也不難能夠得出 一個這樣的結(jié)論，那就是：世界的物質(zhì)性。從整個性命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷 程，從恐龍時代，到此刻的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)禮 貌，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生 物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能理解的范疇，或者說物質(zhì)不 再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。人類是

4、偉大的，咱們就應(yīng)承認(rèn)這一點(diǎn)，但是咱們務(wù)必謹(jǐn) 慎的使用人類的智慧，人類創(chuàng)造了禮貌，但是人類也是能夠 毀滅禮貌的，姑且不說人類禮貌是否會為更高的禮貌所代人類將探索禮貌的進(jìn)程延伸到了外太空，但是帶去的還 有超多的太空垃圾。人類應(yīng)對宇宙的贈與，或許少了些許的 感恩之心，反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈 不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的禮貌背后，地球承載了太多的 傷害。雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惖?是是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中，人類 是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭 到咱們所在的宇宙無情的報復(fù)！咱們能夠認(rèn)識規(guī)律，但也務(wù) 必尊重規(guī)律。人類把自然

5、的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不 斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越 生機(jī)勃勃。但是咱們對宇宙、對世界的研究與認(rèn)知要建立在 堅持馬克思主義。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，堅持辯證唯物 主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法 論，它透過概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示了自 然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在自然科學(xué)領(lǐng)域和 人文科學(xué)領(lǐng)域都有著重要作用。咱們堅持馬克思主義，因此 咱們1堅持按照世界本來面目認(rèn)識世界，堅決排斥附加和主 觀臆測。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀，也是唯一科 學(xué)的方法論。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)告訴咱們 要參加實(shí)踐，在實(shí)踐中改

6、變客觀世界并同時改變咱們的主觀 世界。人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進(jìn)事物發(fā) 展變化的根本原因，因此咱們在認(rèn)識世界，改造世界的過程 中，務(wù)必在尊重客觀規(guī)律的前提下運(yùn)用馬克思主義正確方法 論去去認(rèn)識矛盾、解決矛盾。人有聰明才智的大腦，卻不能 夠改變世界萬物的命運(yùn)。相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認(rèn)識潛質(zhì)又 是如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩?，讓無知的人們只有用神來 神化了！沒有辦法用科學(xué)解釋的，也只能把創(chuàng)造宇宙者的高 級智能物來崇拜了！宇宙為何而存在？智能物為什么來創(chuàng)造 宇宙呢？人只能用自我狹隘的想象來編織美麗的神話和傳 說來解釋無法解釋的東西。人類的出現(xiàn)帶來了人類禮貌，意識是物質(zhì)世界

7、長期發(fā)展 的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。宇宙也在不斷發(fā)生著咱們無法感知的變化，雖然這種變 化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它 使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物 質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又 將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大 演變，讓性命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短 暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時刻來研究 宇宙的奧秘、性命的奧秘。物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只 是那精彩的一段?；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭 開它神秘的面紗。雖然人的性命是有限的，

8、但人的智慧是無限的，因此盡 情發(fā)揮自我的智慧去探討宇宙的奧秘吧！在馬克思主義基本原理概論課上老師放映了宇宙與 人這部影片，這部影片是一部科普教育片，生動形象的講 述了宇宙的演變和人類的起源以及人類對宇宙奧秘進(jìn)行探 索的過程。世界的本原是物質(zhì)。150億年前，一個溫度高得不可思 議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物 質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，正因 一旦宇宙停止向外戶外，它必將會被自身的引力所滅亡。因 此說戶外是絕對的，從那里咱們能夠得到答案。 宇宙的萬物， 大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只但 是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒

9、因 受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟 有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未 發(fā)現(xiàn)。但能夠堅信，只有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的 事物，終究有一天，科學(xué)必將揭示整個宇宙的奧秘。宇宙選取了地球作為性命的載體，供給地球源源不斷的 光和熱，供給性命生存所必需的水，時刻不停繞著地球轉(zhuǎn)動 的月球給了性命的戶外規(guī)律，還有那些為咱們阻擋外來行星 入侵的地球行星，種種條件促使了性命的誕生。性命的出現(xiàn) 帶來了意識，這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體，而變?yōu)榱?物質(zhì)與意識共存的球體。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有 一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的 存在將毫無好處

10、。在人類出現(xiàn)之前，恐龍曾統(tǒng)治世界，但是這樣一個龐大 的物種最終消失在這個世界上，也許這也說明了必將有更高 級的性命來統(tǒng)治世界。之后人類便出現(xiàn)了，之后人類學(xué)習(xí)并 領(lǐng)悟了運(yùn)用自然規(guī)律，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了耕種，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了把 自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開 發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機(jī)勃 勃。人類已然學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了趨利避害，也許恐龍滅亡的杯具 絕不會在人類身上上演。但是，任何事物都有兩面性，都就 應(yīng)辯證的去看待。人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球 環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn) 化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭，如果不采取 有

11、效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆 行星，而是人類自我了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠咱們自我來建 設(shè)，否則，禮貌的級別越高，毀滅的概率也就越大”。地球是美麗的是神奇的，它承載性命和期望；地球是脆弱的，咱們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。咱們就應(yīng)感謝 地球，珍惜地球，它是咱們唯一能夠生存的地方。不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但性命的誕生更是 一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出 了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。（三）：在中國古代，有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人 問另一位僧人，天上的云在飛，是云動

12、，還是風(fēng)動？那位高僧回答，既不是云動，也不是風(fēng)動，而是你的心動。云、風(fēng)、 乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，其本身也是物質(zhì)，但是人與云 和風(fēng)似乎又極不相同?；蛟S咱們會說，云悠游于晴空，風(fēng)吹 拂在大地上，而人，是腳踏實(shí)地的人，他們需要進(jìn)食，需要 休息睡眠，當(dāng)然不一樣。這卻是極其表面的差別， 稍微細(xì)想， 咱們發(fā)現(xiàn)，在上方的故事中，人，是一個旁觀者。旁觀者這 一詞十分普通，咱們卻不能把它用在云和風(fēng)上方。其實(shí)，很 多東西都不足以稱作旁觀者，草不行、樹不行、花不行，就 是有著性命，能夠自由活動的動物也不行！確切的說，只有人，才有資格做一個旁觀者。旁觀者，不像云和風(fēng)，他首先是有性命的；旁觀者，也不像其他動物，正因

13、他在思考，他也能把自我的思考表達(dá)出 來。這是一個奇跡，但卻被埋頭于日常生活的咱們忽略了一 人，是有性命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出性 命，性命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達(dá)近40億年，而且在500萬年前，這些性命中的猿猴逐漸進(jìn)化，隨即 產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖 形記錄自我的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前禮貌，最后穿越宗教 的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年?，F(xiàn)實(shí)的瑣碎和生 活的有條不紊，讓咱們很難在這么廣闊的的時空視野下觀看 咱們的起源、發(fā)展，也難以認(rèn)識到人類誕生對整個宇宙的重 要地位，這是一個遠(yuǎn)非“神奇”所能形容的重大事件。 宇宙， 一個偉大物質(zhì)演化的史詩

14、，它，作為一個沒有知覺的物質(zhì)系 統(tǒng)，卻創(chuàng)造了一個不可思議的能夠明白它的生物。宇宙，已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們?nèi)祟惖拇竽X這個超級信息處理器是目前宇宙中最完美的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想 會帶來很多痛苦，甚至把自我逼成精神病患者；然而，沒有人期望自我成為只有本能沒有思考的動物，更不愿意成為完 全失去意識的植物人。凡是人類都有智能，卻并非人人皆是智慧的。從大爆炸 產(chǎn)生宇宙，到人類產(chǎn)生，直至這天擁有高度的現(xiàn)代禮貌，這 是一個充滿艱辛，到處都是不確定性的過程，任何一點(diǎn)變化 都可能延緩甚至阻止人類的出現(xiàn)與發(fā)展，其實(shí)，作為個體的咱們每一個人，來到這個美麗的世界，也是極其偶然且神奇 的。然而，很多時候咱們并不知道珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的 這個碩果 咱們的性命，咱們的生活！輕者把性命當(dāng)成消遣，生活頹廢，缺乏追求，放逐自我；重者稍遇挫