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文檔簡(jiǎn)介
1、從 Hofstede 文化價(jià)值理論看學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)課堂都存在著課堂沉默的問(wèn)題。在大部分課堂上,尤其是英語(yǔ)課上,教師更像是舞臺(tái)上的表演者,而學(xué)生只是觀眾或聽(tīng)眾,雖然教師在盡心盡力教授自己所學(xué),但是學(xué)生卻是安靜地坐在自己的位置上聽(tīng)講,或是埋頭撰寫(xiě)書(shū)面筆記,很少看到學(xué)生與教師的互動(dòng)交流,這也成為困擾許多教師的問(wèn)題。課堂沉默現(xiàn)象的大量存在,引起了眾多學(xué)者的注意,但大部分研究者主要從教育學(xué)和心理學(xué)的視角去分析學(xué)生課堂沉默的成因。筆者根據(jù) Hofstede 的文化價(jià)值理論研究學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象,并提出減少或消除課堂沉默的參考性建議,旨在為廣大教育教師提供參考和幫助。一、 Hofstede 文
2、化價(jià)值理論與課堂沉默現(xiàn)象吉爾特?霍夫斯泰德(Hofstede )在 Culture sConsequences一書(shū)中提出了民族文化的四個(gè)價(jià)值維度,分別是權(quán)力距離、個(gè)人主義與集體主義、不確定性規(guī)避和男性化傾向與女性化傾向1 。這四個(gè)價(jià)值維度對(duì)教師與學(xué)生在課堂互動(dòng)交流過(guò)程中出現(xiàn)的沉默現(xiàn)象有著重要的影響。(一)權(quán)力距離與課堂沉默權(quán)力距離是指不同國(guó)家的人與人之間的平等程度,以及其社會(huì)成員對(duì)權(quán)力分配不均等的接受程度2 。推崇高權(quán)距的國(guó)家,其社會(huì)成員認(rèn)同等級(jí)制度和階層差異,甚至習(xí)慣于上級(jí)階層的領(lǐng)導(dǎo),具有強(qiáng)烈的依附性。相反,低權(quán)距文化則認(rèn)為社會(huì)成員應(yīng)相互尊重,注重自身權(quán)利。在高權(quán)距的中國(guó)課堂上,學(xué)生對(duì)教師存
3、在極大的階層認(rèn)同度,所以在師生互動(dòng)過(guò)程中以傳統(tǒng)的師生關(guān)系為主。 教師因此成為課堂教學(xué)活動(dòng)的中心,在課堂交流互動(dòng)過(guò)程中學(xué)生被教師的權(quán)威所懾服。基礎(chǔ)教育改革以來(lái),國(guó)家一直倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的課堂,但是受高權(quán)距教學(xué)文化的影響,服從型沉默在課堂互動(dòng)過(guò)程中占絕大多數(shù)時(shí)間。在傳統(tǒng)的課堂中,教師與學(xué)生始終是一種講授者與聽(tīng)講者的關(guān)系,而不是平等的互動(dòng)交流模式,使使學(xué)生依附于教師的權(quán)威。另一方面,大多數(shù)教師認(rèn)為教師與學(xué)生是主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系,教師希望學(xué)生能夠乖乖聽(tīng)講,也就是通過(guò)對(duì)整個(gè)課堂的控制使學(xué)生配合自己的教學(xué)安排。在課堂教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中,除非被教師點(diǎn)名回答問(wèn)題,否則學(xué)生都不愿意主動(dòng)回答問(wèn)題,而且?guī)缀鯖](méi)有能主動(dòng)
4、提出問(wèn)題與教師交流的。此外, 在教師要求學(xué)生進(jìn)行討論的過(guò)程中,實(shí)質(zhì)上也是教師提出問(wèn)題,然后點(diǎn)名回答。長(zhǎng)期受這樣的教學(xué)文化的影響,導(dǎo)致學(xué)生越來(lái)越習(xí)慣于課堂的服從型沉默。(二)集體主義與課堂沉默個(gè)人主義與集體主義反映了社會(huì)對(duì)于個(gè)人成就不同的認(rèn)同程度以及社會(huì)成員之間不同的人際關(guān)系3 。個(gè)人主義的文化傾向于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值和權(quán)利,注重個(gè)人自尊,推崇成員間的相互競(jìng)爭(zhēng);而在推崇集體主義文化的社會(huì)中,注重集體的榮譽(yù)和價(jià)值,強(qiáng)調(diào)以集體榮譽(yù)和利益為先,甚至不惜犧牲個(gè)人利益。集 體主義文化也被稱為“我們”文化, 與我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化“仁”和“禮”的中心內(nèi)容相一致。 “禮”的思想是承認(rèn)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu), “仁”的思想
5、則強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧, 強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的凝聚力,而且,面子文化在集體主義文化中處于重要的位置。因此,在崇尚集體主義文化的我國(guó)課堂中,學(xué)生更愿意參加小組或集體活動(dòng),進(jìn)行合作學(xué)習(xí),為集體榮譽(yù)而共同奮斗,造成一些學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不高,缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。受集體主義和面子文化的影響,很多學(xué)生選擇猶豫型沉默。通過(guò)課堂觀察可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)教師提出問(wèn)題時(shí),常常會(huì)出現(xiàn)課堂安靜現(xiàn)象,而在教師要求一起作答時(shí),課堂才恢復(fù)互動(dòng)交流。由此可見(jiàn),很多時(shí)候?qū)W生不是不會(huì)回答問(wèn)題,而是不想回答問(wèn)題,或是因?yàn)椴淮_定答案是否正確而一直猶豫不決。此外,有部分學(xué)生是不敢回答問(wèn)題,不確定自己是否能表達(dá)清楚自己的答案,或是害怕回答錯(cuò)誤給同學(xué)和教
6、師留下不好的印象。所以,在課堂互動(dòng)交流過(guò)程中猶豫不決的學(xué)生最終也會(huì)選擇沉默。(三)不確定性規(guī)避與課堂沉默不確定性規(guī)避體現(xiàn)了不同社會(huì)對(duì)于不確定因素及含糊概念的容忍程度。在高不確定性規(guī)避的社會(huì)里,人們對(duì)于不確定或模糊因素會(huì)感到焦慮、不安。為增加事物發(fā)展的可預(yù)見(jiàn)性,人們會(huì)指定各種規(guī)章制度4 。相反,在低不確定性規(guī)避的文化中,人們對(duì)不確定因素和含糊概念的接受程度和安全感較高,具有無(wú)畏和冒險(xiǎn)精神。正如古德曼認(rèn)為,高不確定規(guī)避文化下的教學(xué)有著高度的組織性5 。通過(guò)課堂觀察可以發(fā)現(xiàn),學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中十分重視記筆記,重視知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記和應(yīng)用。在我國(guó)課堂上,教師制定教學(xué)計(jì)劃,根據(jù)教學(xué)安排講解知識(shí)點(diǎn),保證教學(xué)活動(dòng)
7、的順利進(jìn)行,學(xué)生做著工整的筆記,不愿主動(dòng)回答問(wèn)題,更不愿積極主動(dòng)提出問(wèn)題,等待教師講解最終的正確答案。總的來(lái)說(shuō),無(wú)論是教師還是學(xué)生,都喜歡有安全感、有條理的教學(xué)。受高不確定規(guī)避文化的影響,學(xué)生也會(huì)選擇逃避型沉默。通過(guò)課堂觀察可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)教師等待學(xué)生主動(dòng)回答問(wèn)題時(shí),有些學(xué)生在與教師眼神交匯時(shí),大都選擇轉(zhuǎn)目光線或是默默低下頭,而當(dāng)教師選擇其他人或是讓全班同學(xué)一起作答時(shí),學(xué)生就像逃過(guò)一劫那樣放松自己緊繃的神經(jīng)。可見(jiàn)這類學(xué)生恐懼回答問(wèn)題,害怕回答錯(cuò)誤讓同學(xué)嘲笑或教師失望,選擇逃避來(lái)提高安全感。另一方面, 有些教師為了完成教學(xué)任務(wù),保證課堂教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行, 只要遵守紀(jì)律,對(duì)于學(xué)生逃避回答問(wèn)題行為采取
8、忽略和縱容的態(tài)度, 從而導(dǎo)致在課堂上這類學(xué)生越來(lái)越不回答問(wèn)題,也越來(lái)越沉默。(四)男、女性化傾向與課堂沉默在男性化傾向的社會(huì)里,主導(dǎo)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)、成就與成功 6 。而在崇尚女性化傾向的社會(huì)中,主導(dǎo)價(jià)值觀更注重的是社會(huì)成員之間的和諧、集體的榮譽(yù)以及社會(huì)成員間的相互關(guān)愛(ài)。受女性化傾向的影響,在中國(guó)課堂上,很多學(xué)生不敢表現(xiàn)自誤把表現(xiàn)出色等同于炫耀。當(dāng)教師提出問(wèn)題并詢問(wèn)是否有主動(dòng)回答問(wèn)題的同學(xué)時(shí),整個(gè)課堂陷入無(wú)限的沉默中,其實(shí)有些同學(xué)是能夠回答教師的問(wèn)題的,因?yàn)楹ε卤憩F(xiàn)出色選擇了默不作聲??梢?jiàn),與自我展示相比,大部分學(xué)生更喜歡合作學(xué)習(xí),與集體成員建立友好、和諧的關(guān)系。二、改變學(xué)生課堂沉默的策略
9、(一)建立平等和諧互信的師生關(guān)系良好的師生關(guān)系對(duì)于營(yíng)造課堂氣氛、提高教學(xué)效果都有重要的促進(jìn)作用。受高權(quán)距文化的影響,要建立平等、和諧、互信的師生關(guān)系,首先教師要明確自己在課堂中的地位,不能控制課堂的一切, 要明白學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體,要以學(xué)生為中心開(kāi)展課堂互動(dòng)交流,讓學(xué)生感受到師生之間地位的平等。其次,教師要多與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,而不是權(quán)威式地命令學(xué)生,要讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的尊重和友善,以便形成和諧的師生關(guān)系。此外,教師要銘記教學(xué)相長(zhǎng)的道理,正確看待教師的權(quán)威,這樣學(xué)生才敢在課堂上暢所欲言,展現(xiàn)自己真實(shí)的才能。教師可以通過(guò)展現(xiàn)個(gè)人學(xué)識(shí)和魅力來(lái)樹(shù)立教師的威信,增加對(duì)學(xué)生的吸引力和信服力。
10、平等、和諧、互信的師生關(guān)系有利于縮短學(xué)生與教師之間的距離,也只有當(dāng)學(xué)生不再受高權(quán)距文化的羈絆,才能在課堂上積極主動(dòng)地與教師進(jìn)行互動(dòng)交流,學(xué)生只有親其師才能信其道,課堂沉默現(xiàn)象才能改變。(二)培養(yǎng)學(xué)生敢于自我展示的意識(shí)學(xué)生在課堂中的自我展示對(duì)減少或消除課堂沉默有著十分重要的意義。但是,受中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)課堂關(guān)系的影響,學(xué) 生往往不愿意在課堂上表現(xiàn)出色,因而對(duì)是否回答問(wèn)題猶豫不決,因此幫助學(xué)生勇于自我展示具有重要的意義。首先,要培養(yǎng)學(xué)生敢說(shuō)的意識(shí)。作為學(xué)生,主要任務(wù)就是學(xué)習(xí),學(xué)生在課堂上回答問(wèn)題出錯(cuò)是正常的現(xiàn)象,也只是學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程,所以學(xué)生應(yīng)該在課堂上勇于表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解,而不能因?yàn)楹ε鲁?/p>
11、錯(cuò)而選擇回避。其次,要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。良性的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上能促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)雙方的共同進(jìn)步,營(yíng)造良好的課堂氛圍,能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念,有效減少和消除課堂沉默。再次,要提高學(xué)生善于表達(dá)的能力。在課堂互動(dòng)的過(guò)程中,部分學(xué)生害怕自己不能正確表達(dá)自己的想法而不敢參與到課堂互動(dòng)中,所以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力能夠提高學(xué)生進(jìn)行自我展示的信心,從而減少或消除課堂沉默。當(dāng)學(xué)生在敢說(shuō)、能說(shuō)的過(guò)程中逐步建立自信心和競(jìng)爭(zhēng)觀念后,就會(huì)積極主動(dòng)地參與課堂的互動(dòng),也就能改變課堂沉默現(xiàn)象。(三)師生都有意識(shí)到課堂互動(dòng)交流的重要性在課堂互動(dòng)交流的過(guò)程中,大部分學(xué)生選擇逃避回答問(wèn)題,而教師對(duì)此往往采取縱容的態(tài)度,導(dǎo)致這類學(xué)生更加沉默。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。作為教師,有責(zé)任也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂互動(dòng)中,鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力, 而不能只是帶著完成教學(xué)內(nèi)容的目的進(jìn)行教學(xué)。而且教師在課堂教學(xué)和互動(dòng)的過(guò)程中,可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)人能力的差異,設(shè)置不同類型層次的問(wèn)題,幫助學(xué)生找到自我價(jià)值感和自我成就感,從而樹(shù)立參與課堂互動(dòng)的信心。另一方面,學(xué)生參加課堂互動(dòng)交流對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大。作為學(xué)生,要秉持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,主動(dòng)參與到課堂互動(dòng)中去激發(fā)和培養(yǎng)自己的思考能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。同時(shí),
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