從Hofstede文化價(jià)值理論看學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象-最新教育文檔

1、從 Hofstede 文化價(jià)值理論看學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象長期以來，大學(xué)課堂都存在著課堂沉默的問題。在大部分課堂上，尤其是英語課上，教師更像是舞臺上的表演者，而學(xué)生只是觀眾或聽眾，雖然教師在盡心盡力教授自己所學(xué)，但是學(xué)生卻是安靜地坐在自己的位置上聽講，或是埋頭撰寫書面筆記，很少看到學(xué)生與教師的互動交流，這也成為困擾許多教師的問題。課堂沉默現(xiàn)象的大量存在，引起了眾多學(xué)者的注意，但大部分研究者主要從教育學(xué)和心理學(xué)的視角去分析學(xué)生課堂沉默的成因。筆者根據(jù) Hofstede 的文化價(jià)值理論研究學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象，并提出減少或消除課堂沉默的參考性建議，旨在為廣大教育教師提供參考和幫助。一、 Hofstede 文

2、化價(jià)值理論與課堂沉默現(xiàn)象吉爾特?霍夫斯泰德(Hofstede )在 Culture sConsequences一書中提出了民族文化的四個(gè)價(jià)值維度，分別是權(quán)力距離、個(gè)人主義與集體主義、不確定性規(guī)避和男性化傾向與女性化傾向1 。這四個(gè)價(jià)值維度對教師與學(xué)生在課堂互動交流過程中出現(xiàn)的沉默現(xiàn)象有著重要的影響。(一)權(quán)力距離與課堂沉默權(quán)力距離是指不同國家的人與人之間的平等程度，以及其社會成員對權(quán)力分配不均等的接受程度2 。推崇高權(quán)距的國家，其社會成員認(rèn)同等級制度和階層差異，甚至習(xí)慣于上級階層的領(lǐng)導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的依附性。相反，低權(quán)距文化則認(rèn)為社會成員應(yīng)相互尊重，注重自身權(quán)利。在高權(quán)距的中國課堂上，學(xué)生對教師存

3、在極大的階層認(rèn)同度，所以在師生互動過程中以傳統(tǒng)的師生關(guān)系為主。 教師因此成為課堂教學(xué)活動的中心，在課堂交流互動過程中學(xué)生被教師的權(quán)威所懾服?；A(chǔ)教育改革以來，國家一直倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的課堂，但是受高權(quán)距教學(xué)文化的影響，服從型沉默在課堂互動過程中占絕大多數(shù)時(shí)間。在傳統(tǒng)的課堂中，教師與學(xué)生始終是一種講授者與聽講者的關(guān)系，而不是平等的互動交流模式，使使學(xué)生依附于教師的權(quán)威。另一方面，大多數(shù)教師認(rèn)為教師與學(xué)生是主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系，教師希望學(xué)生能夠乖乖聽講，也就是通過對整個(gè)課堂的控制使學(xué)生配合自己的教學(xué)安排。在課堂教學(xué)互動的過程中，除非被教師點(diǎn)名回答問題，否則學(xué)生都不愿意主動回答問題，而且?guī)缀鯖]有能主動

4、提出問題與教師交流的。此外， 在教師要求學(xué)生進(jìn)行討論的過程中，實(shí)質(zhì)上也是教師提出問題，然后點(diǎn)名回答。長期受這樣的教學(xué)文化的影響，導(dǎo)致學(xué)生越來越習(xí)慣于課堂的服從型沉默。（二）集體主義與課堂沉默個(gè)人主義與集體主義反映了社會對于個(gè)人成就不同的認(rèn)同程度以及社會成員之間不同的人際關(guān)系3 。個(gè)人主義的文化傾向于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值和權(quán)利，注重個(gè)人自尊，推崇成員間的相互競爭；而在推崇集體主義文化的社會中，注重集體的榮譽(yù)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以集體榮譽(yù)和利益為先，甚至不惜犧牲個(gè)人利益。集 體主義文化也被稱為“我們”文化， 與我國傳統(tǒng)儒家文化“仁”和“禮”的中心內(nèi)容相一致。 “禮”的思想是承認(rèn)社會的階級結(jié)構(gòu)， “仁”的思想

5、則強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧， 強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的凝聚力，而且，面子文化在集體主義文化中處于重要的位置。因此，在崇尚集體主義文化的我國課堂中，學(xué)生更愿意參加小組或集體活動，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，為集體榮譽(yù)而共同奮斗，造成一些學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性不高，缺乏競爭意識。受集體主義和面子文化的影響，很多學(xué)生選擇猶豫型沉默。通過課堂觀察可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師提出問題時(shí)，常常會出現(xiàn)課堂安靜現(xiàn)象，而在教師要求一起作答時(shí)，課堂才恢復(fù)互動交流。由此可見，很多時(shí)候?qū)W生不是不會回答問題，而是不想回答問題，或是因?yàn)椴淮_定答案是否正確而一直猶豫不決。此外，有部分學(xué)生是不敢回答問題，不確定自己是否能表達(dá)清楚自己的答案，或是害怕回答錯(cuò)誤給同學(xué)和教

6、師留下不好的印象。所以，在課堂互動交流過程中猶豫不決的學(xué)生最終也會選擇沉默。（三）不確定性規(guī)避與課堂沉默不確定性規(guī)避體現(xiàn)了不同社會對于不確定因素及含糊概念的容忍程度。在高不確定性規(guī)避的社會里，人們對于不確定或模糊因素會感到焦慮、不安。為增加事物發(fā)展的可預(yù)見性，人們會指定各種規(guī)章制度4 。相反，在低不確定性規(guī)避的文化中，人們對不確定因素和含糊概念的接受程度和安全感較高，具有無畏和冒險(xiǎn)精神。正如古德曼認(rèn)為，高不確定規(guī)避文化下的教學(xué)有著高度的組織性5 。通過課堂觀察可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中十分重視記筆記，重視知識點(diǎn)的識記和應(yīng)用。在我國課堂上，教師制定教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)安排講解知識點(diǎn)，保證教學(xué)活動

7、的順利進(jìn)行，學(xué)生做著工整的筆記，不愿主動回答問題，更不愿積極主動提出問題，等待教師講解最終的正確答案。總的來說，無論是教師還是學(xué)生，都喜歡有安全感、有條理的教學(xué)。受高不確定規(guī)避文化的影響，學(xué)生也會選擇逃避型沉默。通過課堂觀察可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師等待學(xué)生主動回答問題時(shí)，有些學(xué)生在與教師眼神交匯時(shí)，大都選擇轉(zhuǎn)目光線或是默默低下頭，而當(dāng)教師選擇其他人或是讓全班同學(xué)一起作答時(shí)，學(xué)生就像逃過一劫那樣放松自己緊繃的神經(jīng)。可見這類學(xué)生恐懼回答問題，害怕回答錯(cuò)誤讓同學(xué)嘲笑或教師失望，選擇逃避來提高安全感。另一方面， 有些教師為了完成教學(xué)任務(wù)，保證課堂教學(xué)活動的順利進(jìn)行， 只要遵守紀(jì)律，對于學(xué)生逃避回答問題行為采取

8、忽略和縱容的態(tài)度， 從而導(dǎo)致在課堂上這類學(xué)生越來越不回答問題，也越來越沉默。（四）男、女性化傾向與課堂沉默在男性化傾向的社會里，主導(dǎo)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人的競爭、成就與成功 6 。而在崇尚女性化傾向的社會中，主導(dǎo)價(jià)值觀更注重的是社會成員之間的和諧、集體的榮譽(yù)以及社會成員間的相互關(guān)愛。受女性化傾向的影響，在中國課堂上，很多學(xué)生不敢表現(xiàn)自誤把表現(xiàn)出色等同于炫耀。當(dāng)教師提出問題并詢問是否有主動回答問題的同學(xué)時(shí)，整個(gè)課堂陷入無限的沉默中，其實(shí)有些同學(xué)是能夠回答教師的問題的，因?yàn)楹ε卤憩F(xiàn)出色選擇了默不作聲?？梢?，與自我展示相比，大部分學(xué)生更喜歡合作學(xué)習(xí)，與集體成員建立友好、和諧的關(guān)系。二、改變學(xué)生課堂沉默的策略

9、（一）建立平等和諧互信的師生關(guān)系良好的師生關(guān)系對于營造課堂氣氛、提高教學(xué)效果都有重要的促進(jìn)作用。受高權(quán)距文化的影響，要建立平等、和諧、互信的師生關(guān)系，首先教師要明確自己在課堂中的地位，不能控制課堂的一切， 要明白學(xué)生才是教學(xué)活動的主體，要以學(xué)生為中心開展課堂互動交流，讓學(xué)生感受到師生之間地位的平等。其次，教師要多與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，而不是權(quán)威式地命令學(xué)生，要讓學(xué)生感受到教師對他們的尊重和友善，以便形成和諧的師生關(guān)系。此外，教師要銘記教學(xué)相長的道理，正確看待教師的權(quán)威，這樣學(xué)生才敢在課堂上暢所欲言，展現(xiàn)自己真實(shí)的才能。教師可以通過展現(xiàn)個(gè)人學(xué)識和魅力來樹立教師的威信，增加對學(xué)生的吸引力和信服力。

10、平等、和諧、互信的師生關(guān)系有利于縮短學(xué)生與教師之間的距離，也只有當(dāng)學(xué)生不再受高權(quán)距文化的羈絆，才能在課堂上積極主動地與教師進(jìn)行互動交流，學(xué)生只有親其師才能信其道，課堂沉默現(xiàn)象才能改變。（二）培養(yǎng)學(xué)生敢于自我展示的意識學(xué)生在課堂中的自我展示對減少或消除課堂沉默有著十分重要的意義。但是，受中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)課堂關(guān)系的影響，學(xué) 生往往不愿意在課堂上表現(xiàn)出色，因而對是否回答問題猶豫不決，因此幫助學(xué)生勇于自我展示具有重要的意義。首先，要培養(yǎng)學(xué)生敢說的意識。作為學(xué)生，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上回答問題出錯(cuò)是正常的現(xiàn)象，也只是學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，所以學(xué)生應(yīng)該在課堂上勇于表達(dá)自己的看法和見解，而不能因?yàn)楹ε鲁?/p>

11、錯(cuò)而選擇回避。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。良性的競爭在很大程度上能促進(jìn)競爭雙方的共同進(jìn)步，營造良好的課堂氛圍，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的競爭觀念，有效減少和消除課堂沉默。再次，要提高學(xué)生善于表達(dá)的能力。在課堂互動的過程中，部分學(xué)生害怕自己不能正確表達(dá)自己的想法而不敢參與到課堂互動中，所以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力能夠提高學(xué)生進(jìn)行自我展示的信心，從而減少或消除課堂沉默。當(dāng)學(xué)生在敢說、能說的過程中逐步建立自信心和競爭觀念后，就會積極主動地參與課堂的互動，也就能改變課堂沉默現(xiàn)象。（三）師生都有意識到課堂互動交流的重要性在課堂互動交流的過程中，大部分學(xué)生選擇逃避回答問題，而教師對此往往采取縱容的態(tài)度，導(dǎo)致這類學(xué)生更加沉默。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。作為教師，有責(zé)任也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂互動中，鍛煉學(xué)生的語言運(yùn)用能力， 而不能只是帶著完成教學(xué)內(nèi)容的目的進(jìn)行教學(xué)。而且教師在課堂教學(xué)和互動的過程中，可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)人能力的差異，設(shè)置不同類型層次的問題，幫助學(xué)生找到自我價(jià)值感和自我成就感，從而樹立參與課堂互動的信心。另一方面，學(xué)生參加課堂互動交流對學(xué)生來說意義重大。作為學(xué)生，要秉持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動參與到課堂互動中去激發(fā)和培養(yǎng)自己的思考能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。同時(shí)，