弟子規(guī)讀后感800字_弟子規(guī)讀書筆記

1、弟子規(guī)讀后感 800 字_弟子規(guī)讀書筆記五篇不知道大家是否有這樣的記憶，當(dāng)我們年幼的時候，父母就已經(jīng)在我們的 耳邊念叨弟子規(guī)，如今也是耳熟能詳了。關(guān)于弟子規(guī)讀后感怎么寫 ?下面是 小編給大家整理的弟子規(guī)讀后感范文，歡迎大家來參閱。最近，拜讀了我們祖先的杰作弟子規(guī)，這本書全文不過360 句，計1080 字，其基本內(nèi)容，是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何 走好人生的第一步。弟子規(guī)即據(jù)此編寫，先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、 修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書分為入則孝、處則 弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文。細(xì)細(xì)品味后茅塞頓開，平時里對人生的點滴感悟都

2、在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。在弟子規(guī)第四課 "信"，我知道了能實踐諾言，便是守信 ;不能實踐諾言，無 論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原 則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲 ;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞 的雪，寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女 成材。我學(xué)了 "入則孝 "以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都 要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根 本。百善孝為先，一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也

3、 許是一種巧合 ;一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出 的代價也是很大的。弟子規(guī)里面的內(nèi)容還有很多很多，需自己去細(xì)細(xì)品味。生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣， 才會使快樂的滋味更加甜蜜。" 弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。 " 這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人， "有余力，則學(xué)文 ".而我 們現(xiàn)在把全部精力都用在 "學(xué)文 "上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政 治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的 東西了

4、。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。弟子規(guī)如何教孩子做人呢 ?這一段講的是總的原則，后面還會具體事情具體 說?？偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改福褠坌值芙忝谩Ｆ浯问?，一切言行謹(jǐn)慎、 講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有 精力，才可以學(xué)習(xí)知識，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識是沒有用的。這個總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個人能夠做到這 些，我們的和諧社會才是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的 芯片上，但是他們沒有血肉，沒有靈魂，因為他們無法做到 "首孝悌，次謹(jǐn)信， 泛愛眾，而親仁。 "我們的教育，是要教育出一群機器人呢 ?還是要教育一群

5、人 ?現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān) 系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些 問題，擺脫以上煩惱?？墒?，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂。弟子規(guī)這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而 成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。 “弟子 ”是指一切圣賢人 的弟子， “規(guī)”夫“見 ”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng) 典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。弟子規(guī)是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細(xì) 閱讀弟子規(guī)就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。人生在世，品行 不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)

6、。弟子規(guī)中要求我們先端正品 德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí) 方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才讀完弟子規(guī)后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝 方面就覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有 盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè) 法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自 己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊 !作為子女，應(yīng)按弟子規(guī)所講的 “父母呼，應(yīng)勿緩 ;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽 ;父母 責(zé)，須順承。 ”最起碼做

7、到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而 弟子規(guī)中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。弟子規(guī)的 實質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹(jǐn)信，對人仁愛，有能力在學(xué)習(xí)知識。至 于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會的方式，我們不求表 面，但求心安。因此，弟子規(guī)的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及， 而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個方式 做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德 觀。我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而弟 子規(guī)中所講的道理，正是

8、教人倫理綱常的最基本的常識。近日有幸拜讀了 弟子規(guī)，感觸良多。弟子規(guī)具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接 物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢 對于人在社會中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠信、愛心、仁義和好 學(xué)。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對弟子規(guī)的總 述。入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的 本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩 德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩 德，我們一生都無法報的了。我們今天能夠

9、有幸認(rèn)識到這些圣賢人的教誨，就 應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。對于我們這 種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進自 己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時能按時回到家中與他 們團圓就是對他們最基本的孝道。出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結(jié)，多照顧幫助兄 弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。 出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn) 在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都 不容易，我們要互相幫助，相互團結(jié)。大家應(yīng)該團結(jié)一致，

10、共同把工作做好。 同時作為下屬，我們對我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動讓行、打招呼， 處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公 司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最 好。謹(jǐn)，我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉 許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個 “謹(jǐn)”，就是讓 我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待 工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯 誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓 每一位顧客滿意。在生

11、活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食 要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良 好的行為習(xí)慣，爭取做個優(yōu)秀員工。信。俗話說的：人無信不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在 這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛 偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做 一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結(jié)一致。在現(xiàn)實生 活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮 人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程

12、中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我 要努力學(xué)會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一 切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個標(biāo)準(zhǔn)的好 人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們 這個集體更加團結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。最后弟子規(guī)中還寫到 “余力學(xué)文 ”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)。活到老學(xué)到老，這是古人告訴我 們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)， 增長自己的知識。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對餐飲業(yè)一概不 知，但隨著我的不斷學(xué)

13、習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān) 知識。這對我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后 或者休息時去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺得這不僅為了 我自己，而且也為了能更好地工作。通過這段時間學(xué)習(xí)弟子規(guī)，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知 見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn) 真學(xué)習(xí)力行弟子規(guī)的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、 慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅 決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己，爭取做 到最好。我要做一個優(yōu)秀的員工，更好的為我

14、們酒店的發(fā)展做貢獻 ;同時我也要 號召身邊的同事來共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力 打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行 的。弟子規(guī)是我國古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典，在以前弟子規(guī)就相當(dāng)于現(xiàn)在中小學(xué)生行為規(guī)范但其的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)弟子規(guī)從里到外都滲透著儒家的氣息， 在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調(diào)通過對先賢的學(xué)習(xí)提升 個人的德行。且可發(fā)現(xiàn)弟子規(guī)中的大多數(shù)句子就是有論語中直接簡化 過來的。在儒家哲學(xué)體系中強調(diào)了社會等級與身份象征，正所謂其云;君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴(yán)的等級框架下通過仁愛等德

15、治思想使社 會和諧發(fā)展。而弟子規(guī)則是儒家治國中治民的初級教程。通過日常的行為 規(guī)范，初步的構(gòu)建等級框架，在這個框架下正常的發(fā)展后會形成一個較和諧較 禮貌的社會風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。有些歷史常識的人會發(fā)現(xiàn)中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展 下幾度出現(xiàn)民富國強的大盛事。在倡導(dǎo)法治社會與國門大開的今天，在受到外 來文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅 80、90 年代的人飽受罵名倚老 賣老者不勝數(shù)。一系列社會為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮 法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽。正是因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體 制開始發(fā)生變化拜金，趨權(quán)附勢等不良風(fēng)氣

16、漸長。儒家思想左右華人2000 余年，當(dāng)我們重新?lián)炱鹚麜r會重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來背誦 弟子規(guī)實屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。這 次的弟子規(guī)品讀活動最大的意義應(yīng)是同學(xué)們在拜讀之后會自發(fā)的去閱讀其 他傳統(tǒng)作品。通過對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價值體 系，而對于弟子規(guī)。中的一些觀點，因為我們和作者處于不同的時代故我 們只要領(lǐng)會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華， 去其糟糠。弟子規(guī)這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無 盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的 最佳讀物。若能認(rèn)

17、真地閱讀弟子規(guī)，真正了解弟子規(guī)中的含義，它將 會使你受益非淺。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。弟子規(guī)中 要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又 教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書， 成為有用之才。我讀完弟子規(guī)后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的 差距。在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對 他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東 西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了 幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該

18、啊 !我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧 及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn) 在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢 ?一方面，作為子女，應(yīng)按弟 子規(guī)所講的 “父母呼，應(yīng)勿緩 ;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽 ;父母責(zé)，須順承。 ”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己 成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀弟子規(guī)，讓他 們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠 定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札 記。就人問，求確意。 ”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也 是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖 拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到