初中道德與法治教材編寫的特點研究

1、初中道德與法治教材編寫的特點研究21 世紀以來， 初中思想品德課教學方式備受爭議， 思想 品德課教師一直處于風口浪尖。如何培養(yǎng)“四有”公民，如 何落實“三觀”教育，如何培養(yǎng)“公民的核心素養(yǎng)”等都與 初中思想品德教育有著直接的聯(lián)系。思想品德教材版本也出 現(xiàn)多樣化。從思想品德，到品德與生活，再到品德與社會， 最后到道德與法治課，這不僅是名字的改變，更應該是教育 思想的進步，教育理念的更新。將道德與法律更緊密地結合 在一起，讓學生更清晰地知道什么該做、什么不該做；什么 是應當追求的，什么是做人做事的底線。而在具體教學過程 中，希望我們老師能以這次的課改為契機， 改變以前的說教、 灌輸模式，從學生的成

2、長出發(fā)，用更鮮活的教學手段，讓法 律知識真正轉化為學生的法律意識和遵紀守法的表現(xiàn)，將他 們培育成合格的公民。初中政治課更名為“道德與法治” ，無疑是教育主管部 門對全面推進依法治國戰(zhàn)略的積極響應。但真正要實現(xiàn)法治 教育的良好效果，道德與法治教師必須極力避免以下幾種做 法：一是把法律壓縮為干巴巴的文字，讓孩子死記硬背，這 樣只會讓孩子對法律心生厭惡；二是把法治課上成遵紀守法 課，偏重刑法、處罰法等義務性規(guī)范的宣教，這樣可能令學 生對法律心生恐懼；三是把法律教成一種純粹的工具，而缺 乏培育精神層面的信仰基因，這樣將會加劇法律工具主義的 流行。那么，道德與法治課教師面對新的課標、新的教材，如何才能真

3、正理解道德與法治的新內(nèi)涵呢？如何才能改變 傳統(tǒng)的說教、灌輸課堂呢？如何才能上好一節(jié)學生喜歡的課 呢？下面就以七年級上冊 道德與法治 談談對教材的理解。一、教材知識梯度明顯，注重從小學到中學的銜接。 縱觀道德與法治教材，我們可以看出教材的知識結構、 教材的內(nèi)容都以加強道德修養(yǎng)為基礎，注重生活化、情景化 的體現(xiàn)。與學生的學習和生活聯(lián)系緊密。教材結構合理，知 識梯度明顯。從成長的節(jié)拍，到友誼的天空， 再到師長情誼， 最后到生命的思考。整個教材思路非常清晰。把初中學習生 活作為起點，注重培養(yǎng)同學之間的交往，師生之間的交往以 及挫折意識、 生命意識的教育。 心理學家讓 ?皮亞杰曾提出內(nèi) 因和外因相互作用

4、的發(fā)展觀，即心理發(fā)展是主體與客體相互 作用的結果。皮亞杰認為智力是一種適應形式具有動力性的 特點。隨著環(huán)境和有機體自身的變化，智力的結構和功能必 然不斷變化，以適應變化的條件。在七年級上冊道德?c 法治教材中，各個單元的內(nèi)容真正體現(xiàn)了學生的生理、心理、智 力發(fā)展的特點，適應了學生的生活環(huán)境和自身的實際。二、加強對知識點的整合，貼近學生生理、心理發(fā)育特點。七年級上冊道德與法治共分為四個單元，內(nèi)容與舊教材 思想品德相比更加完善，充實。根據(jù)學生的心理特點和 實際需求把原來思想品德的內(nèi)容進行了調(diào)整。在第一單兀成 長中的節(jié)拍中增加了少年有夢，終身學習等知識。要求在初 中的學習生活中要懷揣夢想，樹立堅定的

5、人生理想，樹立終 身學習的觀念，為實現(xiàn)夢想、理想而努力奮斗。第二單元友 誼的天空中增加了與同學、朋友之間的相處，競爭，網(wǎng)絡交 往等內(nèi)容。強調(diào)與同學、朋友交往的正確的方法， 通過正當 的競爭促進共同成長， 特別是面對網(wǎng)絡交往的新特點，加強 青少年的自我保護意識。第三單元師長情誼中增加了與老 師、長輩之間的內(nèi)容，通過走進老師，了解老師最終形成教 學相長、亦師亦友的師生關系。 通過對家的理解、體味親情， 了解父母的愛。讓學生懂得正確面對愛的碰撞以及如何構建 和諧的家庭。第四單元生命的思考注重培養(yǎng)學生珍愛生命， 讓生命得以延續(xù)，培養(yǎng)學生面對困難和挫折的勇氣。七年級上冊道德與法治是對舊教材思想品德的內(nèi)容

6、 進行整合，注重學生的品德教育和行為習慣的養(yǎng)成，旨在培 養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和價值觀。更加注重情感態(tài)度價值 觀，注重情感的升華。在今后的課堂教學中仍然堅持以學生 為中心，加強學生對教材內(nèi)容的認同，注重知識點的引導。三、教材內(nèi)容比較靈活、生活化，強化學生核心素養(yǎng)的 養(yǎng)成教育傳統(tǒng)的課堂教學中，課堂是教師預設好的課堂，教師怎 樣教學生就怎樣學。學生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知 識，教學過程基本忽略了學生的存在，是學生適應教師的過 程。教師喜歡對知識點進行歸類整理， 目的是幫助學生記憶， 便于在考試中獲得更高的分數(shù)。道德與法治課不僅僅是名字 的改變，其內(nèi)容較思想品德教材內(nèi)容有較大的改變，究其特 點

7、主要體現(xiàn)內(nèi)容靈活性、事例生活化、學習方式多樣化等。 在教材的內(nèi)容上，原先一些比較重要的知識點在道德與法治 中只要求學生閱讀理解。如第三單元中如何面對不同風格的 老師；與老師發(fā)生矛盾怎么辦；如何孝親敬長；和父母溝通 的技巧；如何調(diào)節(jié)調(diào)解家庭成員之間的矛盾等。所以，在課 堂教學中更多的是如何引導學生去思考問題，在案例中、活 動中去明白做人的道理，而不是強調(diào)課堂教師的說教、知識 點的灌輸。北京師范大學和中國教育創(chuàng)新研究院共同發(fā)布的面向 未來：21 世紀核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗研究報告指出，最 受重視的公民七大素養(yǎng)分別是：溝通與合作、創(chuàng)造性與問題 解決、信息素養(yǎng)、自我認識與自我調(diào)控、批判性思維、學會 學習與終身學習、公民責任與社會參與。今天的道德與法治 教材內(nèi)容正是體現(xiàn)了這一理念。新教材道德與法治課堂 應該是教師和學生之間、學生和學生之間互動的過程。課堂 教學重在學生怎么學而不是老師怎么教，活動過程要保障學 生的主體地位。教學活動成功與否，關鍵取決于是否讓學生 主動參與了學習的過程，是否達到了情感的升華，獲得了成功的體驗。新教材就要有新的教法、學法。作為新教材道德與法治 的踐行者，就要擔當起教材賦予我們的使命，承擔起我們應 有的責任。著名教育家李鎮(zhèn)西老師在談到 “新教育”時指出:“新教育”之“新”，并不是前所未有的橫空出世，而是歸 真返樸和與時俱進，也就是說，今天所進行的新教育實驗是