《生活與哲學(xué)》第十課第一框《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》導(dǎo)學(xué)案

1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求班級(jí)： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記 辯證否定觀的內(nèi)涵。 形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)。 理解 辯證否定是自我否定。 辯證的否定觀與書(shū)本知識(shí)、權(quán)威思想的關(guān)系。 辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。 運(yùn)用 分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。 深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。能力目標(biāo) 學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，初步形成用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。辯證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書(shū)本（相反，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)是中學(xué)生目前首先應(yīng)當(dāng)做好的事情），蔑視權(quán)威，而

2、是既克服又保留，既要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要敢于懷疑，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的新見(jiàn)解。 通過(guò)學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。 培養(yǎng)學(xué)生破除落后的思想意識(shí)，積極參加創(chuàng)新實(shí)踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問(wèn)題，大膽尋找新思路的能力。情感目標(biāo)使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：辯證否定觀 難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神學(xué)法指導(dǎo)討論法 探究法 講授法知識(shí)鏈接異想天開(kāi)有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)，摸

3、魚(yú)前有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。摸魚(yú)前，他吩咐兒子摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲，否則，魚(yú)就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。 有一天，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半盤魚(yú)。家長(zhǎng)忙問(wèn)怎么捉的。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響魚(yú)就會(huì)往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑入深坑，我只管摸魚(yú)就是了?；A(chǔ)梳理一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證否定觀（1）含義：辯證的否定，是事物 的否定，即自己 自己，自己 自己。（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是

4、、 和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地 一切，也不是簡(jiǎn)單地 一切，而是既 又 ，既 又 ，克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中 的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“ ”。2、辯證否定觀的方法論要求辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立 意識(shí)，做到 ， ， 。因此，我們既要尊重 ，尊重 ，又要 ， ，實(shí)事求是， ，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。3、形而上學(xué)的否定觀與辯證的思維方法相對(duì)立的是 的思維方法，其基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么 ，要么 。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵：辯證

5、法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是 的 的和 的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的 ，敢于突破與實(shí)際不相符合的 ，敢于破除 的思想觀念；注重研究 ，善于提出 ，敢于尋找 ，確立 ，開(kāi)拓 ?；?dòng)探究探究一：閱讀鷹的重生，探究下列問(wèn)

6、題。   老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物；它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開(kāi)嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時(shí)，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來(lái)的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長(zhǎng)出。成熟之后，它用新長(zhǎng)出的喙將原來(lái)的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長(zhǎng)出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了。這個(gè)過(guò)程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱

7、翔在天空。1、重生后的鷹還是不是原來(lái)的鷹？他們有什么區(qū)別和聯(lián)系？2、重生后的鷹與原來(lái)的鷹相比是不是一種辯證的否定，其動(dòng)力是什么？探究二：閱讀教材第76頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問(wèn)題。探究三：閱讀教材第76頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問(wèn)題。探究四：閱讀教材第77頁(yè)方框中的內(nèi)容，探究相關(guān)問(wèn)題。鞏固練習(xí)（B級(jí)）1下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是 （ ）A辯證的否定是“揚(yáng)棄” B辯證的否定是既克服又保留C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”（B級(jí)）2人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友

8、踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過(guò)程是 （ ）A. 肯定與否定的統(tǒng)一               B. 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一              D. 普遍性與特殊性的統(tǒng)一 （B級(jí)）32007年國(guó)家有關(guān)部門聯(lián)

9、合征集“10000個(gè)科學(xué)難題“設(shè)計(jì)各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國(guó)科學(xué)研究的水平?？茖W(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們 （ ）超越已有書(shū)本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路培育科學(xué)問(wèn)題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)A. B. C. D. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。據(jù)此回答45題。（A級(jí)）4辯證的否定是 （ ）A事物自身的否定 B否定一切 C外力作用的結(jié)果

10、D蔑視權(quán)威，不相信書(shū)本（A級(jí)）5辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于 （ ）A對(duì)舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定 B防止肯定一切和否定一切的傾向C對(duì)人對(duì)事都要積極地肯定 D超越書(shū)本，超越現(xiàn)實(shí)（B級(jí)）6鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐?( ) A新事物是對(duì)舊事物的完全否定 B量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的（C級(jí)）7在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（ ）以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 在新的時(shí)代背景下把

11、批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái) 根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A B C. D（B級(jí)）8司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是 （  ）A辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩分法C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)（C級(jí)）9“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂(lè)器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。

12、這說(shuō)明發(fā)展 （ ）A是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性 B是對(duì)舊事物的辯證否定C是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過(guò)程 D是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更（B級(jí)）10“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新沒(méi)有止境?！边@句話說(shuō)明了 （ ）辯證法究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的革命的和創(chuàng)新的 要善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界 只要有創(chuàng)新就會(huì)有發(fā)展 要敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念A(yù) B C. D（C級(jí)）11大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，國(guó)家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，

13、只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過(guò)去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，忽略了書(shū)本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低?；蛘咭晃兜貟仐夁^(guò)去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異?；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。結(jié)合上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)回答 (1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？（8分）(2)請(qǐng)從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，

14、提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問(wèn)題。(9分）第十課第一框參考答案目標(biāo)檢測(cè) 15DACAB 610CBCBC 11答： 事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識(shí)、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對(duì)事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識(shí)不足而失敗。（4分）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分） 辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立